2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市五校高二（下）聯(lián)考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢?duì)此又有頗為繁多的說明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。
        中國文學(xué)（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。
  《文心雕龍》說：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也?！睂?shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分?！氨扰d”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理知不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言。王夫之說：“《小雅?鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句。”（《姜齋詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对娊?jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩話》）”。
        這比較集中而清楚地說明了“比興”對(duì)詩（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。
  （選自李澤厚《美的歷程》）
        材料二：
        中國古人討論詩歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。
        其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。
  （選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從《詩經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。
  B．只要運(yùn)用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術(shù)，產(chǎn)生言有盡而意無窮的審美效果。
  C．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。
  D．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是做簡(jiǎn)單的類比，而是有情感共鳴的“取譬引類”。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國文學(xué)作品中，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言都具有“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美藝術(shù)特征。
  B．對(duì)情感的“正言直述”是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。
  C．“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。
  D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。
  （3）下列選項(xiàng)中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”（《氓》）
  B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ā峨x騷》）
  C．“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀東南飛》）
  D．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?br />（4）材料一主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。
  （5）“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。
  組卷：7引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀回答問題。
  遠(yuǎn)行
  何士光      這輛長(zhǎng)途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去。
  “不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……
        正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，場(chǎng)頭的核桃樹閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。
        不一會(huì)，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗。
  “撕一張票下來，老八！”
        劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗大的筆跡。
        吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中。
  “哎喲，你們搞哪樣名堂？”
  “不行！不行！”
        車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿。
  “老子不跟他們說這些！”
        張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門拉開。
        馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。
        于是，便發(fā)生開頭的一幕。
  “不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去。
  “哞——”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八，又仿佛在嘲弄全體男女……
        車呢，也就長(zhǎng)久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。
        供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大權(quán)的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒想到，日子來到眼下，這事竟變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個(gè)體戶擠在一起。馮家老大馮有富也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。
        太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長(zhǎng)的相持和等待。
        如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。
        清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長(zhǎng)途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，都是沒有客車的。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長(zhǎng)滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。
        對(duì)于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去。
        孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領(lǐng)孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄。
  “幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對(duì)著馮家兄弟，“來，幫我一把，把麻袋抬下來?！?br />      站著的人們，蹲著的人們，全都動(dòng)起來了，一齊向車廂那兒攆過去。
  “不要亂來！車上那些背篼，也都要拿下來！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了。
  “聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先上！背篼！背篼拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好。
        陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。
        牛叫聲還是拖長(zhǎng)著，卻好像在說“好啊——，好啊——”
  “請(qǐng)大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對(duì)大家笑了笑。
        大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然，也是帶歉意的。
        啊！遠(yuǎn)行！
        毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……
  （原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.退休的劉書記向吳老八拿票時(shí)不容商量，后來又出面維護(hù)好秩序，表明他在群眾中很有威信。
  B.馮家E兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動(dòng)、蠻橫的一面，但也有著通情達(dá)理的一面。
  C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做好鋪墊。
  D.小說真實(shí)反映轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，也有新政策帶來的新氣象。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說配合人物的活動(dòng)，不時(shí)穿插對(duì)鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園的氣息，又能舒緩敘事的節(jié)奏。
  B.“一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古樸典雅的詩意美。
  C.小說兩次寫到田野里拖著長(zhǎng)音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有詼諧意味，增添了小說的趣味性。
  D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場(chǎng)景中的表現(xiàn)，豐富了形象，深化了主題。
  （3）小說在寫爭(zhēng)著上車和等待車來這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合小說中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說中長(zhǎng)途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，最終成功遠(yuǎn)行，這具有象征意味。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：71引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        流行語中有一句話說得極好：“情人眼底出西施。”美的欣賞極似“柏拉圖式的戀愛”。你在初嘗戀愛的滋味時(shí)，本來也是尋常血肉做的女子卻變成你的仙子。你所理想的女子的美點(diǎn)她都應(yīng)有盡有。在這個(gè)時(shí)候，你眼中的她也不復(fù)是她自己原身而是經(jīng)你理想化過的變形。你在理想中先醞釀成一個(gè)盡美盡善的女子，然后把她外射到你的愛人身上去，所以你的愛人其實(shí)不過是寄托精靈的軀骸。①_______，所以覺得無瑕可指；旁人冷眼旁觀，只見到軀骸，所以往往詫異道：“他愛上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，戀愛中的對(duì)象是已經(jīng)藝術(shù)化過的自然。
        美的欣賞也是如此，②_______。所謂藝術(shù)化，就是人情化和理想化。不過美的欣賞和尋常戀愛有一個(gè)重要的異點(diǎn)。尋常戀愛都帶有很強(qiáng)烈的占有欲，你既戀愛一個(gè)女子，就有意無意地存有“欲得之而甘心”的態(tài)度。③_______。一朵花無論是生在鄰家的園子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是一樣的美。老子所說的“為而不有，功成而不居”，可以說是美感態(tài)度的定義。古董商和書畫金石收藏家大半都抱有“奇貨可居”的態(tài)度，很少有能真正欣賞藝術(shù)的。我在上文說過，美的欣賞極似“柏拉圖式的戀愛”，所謂“柏拉圖式的戀愛”對(duì)于所愛者也只是無所為而為的欣賞，不帶占有欲。這種戀愛是否可能，頗有人置疑，但是歷史上有多少著例，凡是到極濃度的初戀者也往往可以達(dá)到胸?zé)o纖塵的境界。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中的“柏拉圖式的戀愛”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！?br />B．有人說阿Q的“精神勝利法”是人類擺脫絕望處境的一種常見的精神反應(yīng)，對(duì)此你怎么看？
  C．假如我們做學(xué)問都是跟著別人后面走，始終不能解決重要的問題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問題，正是因?yàn)樵诤芏嘀匾獑栴}上，還是跟著別人走。
  D．《蜀道難》寫實(shí)與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過15個(gè)字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信?！蹦贻p的粵劇演員李燕正是這一思想的踐行者。幼年時(shí)看粵劇，她便被旦角儒雅溫潤的氣質(zhì)吸引，從此立志加入其中，她深入研究古老的粵劇藝術(shù)，認(rèn)真研習(xí)“唱、做、念、打”的基本功，并且一直致力于以“粵劇+電影”“文藝+科技”等新形式，拓展粵劇藝術(shù)發(fā)展空間。她認(rèn)為“興文化在于育新人”，因此她一次又一次走進(jìn)學(xué)校，傳播戲曲文化，讓同學(xué)們加深對(duì)家鄉(xiāng)戲曲的了解，感受非遺風(fēng)采和文化魅力。
        身為年輕人的你，對(duì)此有什么感悟和思考？請(qǐng)以“以青春之力，向傳統(tǒng)致敬”為主題，結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析