2022-2023學(xué)年云南省紅河州建水二中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（14分）（一）論述（實(shí)用）類(lèi)文本閱讀（本題共3題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        隨著一場(chǎng)史無(wú)前例、波瀾壯闊的抗疫斗爭(zhēng)的進(jìn)行，英雄之舉層出不窮、蔚然成風(fēng)，彰顯了中華民族的大仁大愛(ài)，亦使一種大無(wú)畏的勇敢的道德傳統(tǒng)在中華大地上再顯崢嶸。
        無(wú)疑，勇德是人類(lèi)的共同道德。早在西方古老的《荷馬史詩(shī)》中，美德就開(kāi)始與勇敢須臾不可分離，但論及人類(lèi)勇德建設(shè)，中華民族的貢獻(xiàn)尤值一提。中華民族不僅將勇德視為“三達(dá)德”之一，而且很早就開(kāi)始了對(duì)其進(jìn)行理論上的闡釋。如孔子提出“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”的命題。該命題開(kāi)始把勇與仁義、道義聯(lián)系在一起，意味著勇業(yè)已正式躋入中國(guó)道德倫理的領(lǐng)域，并使所謂“見(jiàn)義勇為”成為千古傳頌的優(yōu)良品德。孟子對(duì)勇的思考可視為是孔子勇的思想的深化和繼續(xù)。他在中國(guó)思想史上第一次認(rèn)真討論了勇的性質(zhì)、勇的根本及勇的途徑，而他的“浩然之氣”學(xué)說(shuō)的推出則為所謂“勇氣”概念奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。宋以后，有王陽(yáng)明對(duì)勇的“敢直其身，敢行其意”的力行力為的力倡，有顏元對(duì)宋明“重文輕武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，還有戴震對(duì)“益之以勇，蓋德之所以成也”這一勇的“道德執(zhí)行力”的力肯。以儒學(xué)為傳統(tǒng)的中華民族從未停下對(duì)勇和勇德追求、探索的步履。
        那么，對(duì)于中國(guó)古人來(lái)說(shuō)，到底什么是真正的勇呢？
        其一，心性之勇。國(guó)人論勇，多從心論?！肮盼挠聫男摹钡摹坝痢弊?，就是其明證。這種與勇相連的心，既非西方式的理智之心，又非佛教式的虛靈明覺(jué)之心，而為中國(guó)式心性論的以“生”訓(xùn)心之心、從心從生之心。作為一種生命哲學(xué)的概念，它意味著心以其“生生不已”的潛在的可能性為內(nèi)涵。也正是基于心的這種可能性，才彰顯了心不受制于現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的“形上超越性”，才使心成為中國(guó)哲學(xué)“形上超越性”的真正體現(xiàn)。同時(shí)，一旦我們肯定了心的“形上超越性”，我們實(shí)際上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同樣具有“形上超越性”。正是從勇的“形上超越性”出發(fā)，主張“見(jiàn)義勇為”的孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”；孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
        其二，氣力之勇。中國(guó)哲學(xué)的身心一體決定了勇并非“心性之勇”的一意孤行，而是以一種“下學(xué)而上達(dá)”的方式，具身化為一種氣力之勇。中國(guó)古人在提出“氣，體之充也”，強(qiáng)調(diào)氣與身體不可分的同時(shí)，亦使勇敢與身體化的“勇氣”相提并論。“即氣而力在”，如若我們肯定了勇之氣，那么同時(shí)也意味著我們肯定了勇之力。這一點(diǎn)，不僅可見(jiàn)之于《說(shuō)文》的“勇”字從“力”說(shuō)、《詩(shī)經(jīng)》的“無(wú)拳無(wú)勇”說(shuō)，還可在中國(guó)拳經(jīng)中的“氣與力合”說(shuō)中找到注解。
  “心性之勇”與“氣力之勇”是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一告訴我們，一種真正的勇既具有一種“形上超越性”，又使這種“形上超越性”離不開(kāi)形下的現(xiàn)實(shí)力量。
        在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，勇德也經(jīng)歷過(guò)沉浮，隨著近現(xiàn)代“救亡圖存”思潮的興起，對(duì)勇德的崇尚再次被激發(fā)出來(lái)。身處更為和平、更為文明的今天的人們同樣要面對(duì)諸如瘟疫、地震、洪水這樣的自然災(zāi)難，面對(duì)諸如戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的社會(huì)災(zāi)難，面對(duì)艱難、挫折和“德福不能兩全”的人生困境。這意味著，無(wú)論何時(shí)，我們每一個(gè)人都依然要在勇敢和怯懦之間做出選擇，這也意味著，無(wú)論何時(shí)，勇德依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修之課。
  （摘編自張?jiān)倭帧队碌拢褐袊?guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年我國(guó)抗疫斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的諸多英雄人物，將傳統(tǒng)道德中的勇德推向頂峰。
  B.“勇”在我國(guó)道德倫理領(lǐng)域中首次出現(xiàn)的標(biāo)志是孔子提出“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”的命題。
  C.國(guó)人從“心”的角度來(lái)審視“勇”，這里“心”的哲學(xué)內(nèi)涵是“生生不已”的潛在的可能性。
  D.我們肯定勇之氣的同時(shí)也就肯定了勇之力，這一點(diǎn)可以在《說(shuō)文》等書(shū)籍中找到依據(jù)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過(guò)舉例論證，列舉孔子等關(guān)于“勇”的論述事例，論證了中華民族在人類(lèi)勇德建設(shè)中的貢獻(xiàn)。
  B.本文運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)心性之勇、氣力之勇的對(duì)比來(lái)詮釋和論證中國(guó)古人心目中的真正的勇。
  C.末段由歷史回歸現(xiàn)實(shí)，指出當(dāng)今社會(huì)既有和平、文明的一面，也有災(zāi)難、困境的一面，警示性強(qiáng)。
  D.文章先提出勇德的話題，再進(jìn)行具體分析，最后得出勇德是中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課的結(jié)論。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在勇的思想內(nèi)容方面，孟子延續(xù)了孔子，而宋以后的許多思想家則在孔孟相關(guān)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索。
  B.孔子認(rèn)為富貴要通過(guò)正當(dāng)手段獲得，孟子認(rèn)為大丈夫要經(jīng)得住各種考驗(yàn)，這些都以勇的“形上超越性”為前提。
  C.因?yàn)闊o(wú)論是西方國(guó)家及民族還是我們中華民族，都很早就對(duì)美德做了理論闡釋?zhuān)杂赂液兔赖率敲懿豢煞值摹?br />D.雖然時(shí)代在進(jìn)步，但面對(duì)自然災(zāi)害、社會(huì)災(zāi)難等情形時(shí)，做出何種選擇依然還在考驗(yàn)著每個(gè)人。
  組卷：20引用：17難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，8分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  到梨花屯去
  何士光      這故事開(kāi)場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車(chē)快要進(jìn)梨花屯，而兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味……
        一輛馬車(chē)從白楊壩出來(lái)，車(chē)夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車(chē)上來(lái)。看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。
        天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車(chē)上的人似乎打起盹來(lái)了。
        不知過(guò)了多久，馬車(chē)停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上到車(chē)上來(lái)。
  “啊，謝主任？”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車(chē)抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。
        謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中有和解的意味。
        老趙謹(jǐn)慎地回答：“是?！?br />“去包隊(duì)嗎？
  “是。勝利大隊(duì)?！?br />“我也是！”謝主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開(kāi)誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶！”
  “謝主任，你說(shuō)到哪里去了！”
  “實(shí)事求是嘛！當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大啊；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)！”
  “這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)……”
  “那是因?yàn)槲蚁缺砺铮　敝x主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談。總結(jié)說(shuō)：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負(fù)責(zé)任。像是報(bào)道的安徽……”
        路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎——在一座杉樹(shù)土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車(chē)前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”
  “我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”
        雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……
        他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來(lái)，拉起家常來(lái)了……
        越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車(chē)?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒(méi)到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見(jiàn)那條溝。
        謝主任問(wèn)車(chē)夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽(tīng)不清。
        老趙大聲說(shuō)：“溝——挖過(guò)一條溝啊！”
  “嗯，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過(guò)一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開(kāi)挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”
        看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開(kāi)春過(guò)后……”
        謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的？”
  “哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的。總不成就讓它擺在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。
        啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了！
   1979年5月（有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。
  B．謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車(chē)?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對(duì)謝主任予以嘲諷與回?fù)簟?br />C．小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫(xiě)趕車(chē)?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。
  D．小說(shuō)多次寫(xiě)到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來(lái)越平坦”等，既是寫(xiě)實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。
  （2）小說(shuō)中有多處景物描寫(xiě)，請(qǐng)分析其功能。
  （3）兩個(gè)乘客為什么沉默？小說(shuō)為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
  組卷：671引用：42難度：0.6

  解析

二、整本書(shū)閱讀（本題共2小題，8分）

• 3．下面是《金陵十二釵正冊(cè)》判詞中的四首，請(qǐng)判斷一下每首判詞暗示的是哪個(gè)人物。
  （1）凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

   

  
  （2）二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景？虎兔相逢大夢(mèng)歸。

   

  
  （3）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

   

  
  （4）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

   
  組卷：9引用：4難度：0.8

  解析

• 10．請(qǐng)給下面這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）
        3月24日11時(shí)43分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丙運(yùn)載火箭，成功將遙感三十號(hào)06組衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。遙感三十號(hào)06組衛(wèi)星采用多星組網(wǎng)模式，主要用于開(kāi)展電磁環(huán)境探測(cè)及相關(guān)技術(shù)試驗(yàn)。遙感三十號(hào)06組衛(wèi)星和長(zhǎng)征二號(hào)丙運(yùn)載火箭，分別由中國(guó)科學(xué)院微小衛(wèi)星創(chuàng)新研究院和中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司所屬中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院研制。這次任務(wù)是長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭的第329次航天飛行。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

五、寫(xiě)作（50分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        明清交替之際，清軍大舉入侵明朝，顧炎武在《日知錄?正始》中寫(xiě)到：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?br />      1897年，梁?jiǎn)⒊凇冻O(shè)女學(xué)堂啟》寫(xiě)下“天下興亡，匹夫有責(zé)，昌而明之，推而廣之”。
        上述材料，給新時(shí)代的你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
        要求：（1）選好角度，確定立意；（2）自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外，文體不限；（3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析