2015-2016學(xué)年江蘇省揚州市高郵中學(xué)高二（上）模塊歷史試卷（必修）（2）

一、單項選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題列強的四個選項中，只有一項是最符合要求的。

• 1．“我認(rèn)為君主應(yīng)把仁作為立身處世的準(zhǔn)則，自己不想做的，也不要強迫別人去做?！边@句話有可能出自（　　）

  A．老子

  B．孔子

  C．墨子

  D．孟子
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 2．下列觀點或?qū)W說中，包含有約束君主意圖的是（　?。?/h2>

  A．“法不阿貴，繩不繞曲”	B．天人感應(yīng)
  C．“為政治要，在于用人”	D．“禮樂征伐自諸侯出”
  組卷：2引用：5難度：0.8

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• 3．中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項中，屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點的是（　　）

  A．格物致知	B．發(fā)明本心
  C．知行合一	D．萬物皆只是一個天理
  組卷：1引用：13難度：0.6

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• 4．張岱年教授認(rèn)為：“中國在明清時期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！标P(guān)于二者的表述，不正確的是（　　）

  A．明清之際的進步思想包含著對傳統(tǒng)儒學(xué)的揚棄

  B．歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備

  C．二者都提出了對未來社會政治制度的建構(gòu)

  D．二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判
  組卷：11引用：16難度：0.5

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• 5．“構(gòu)成中國的內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語”。這里的“商朝的書面語”具體指（　　）

  A．青銅器

  B．甲骨文

  C．金文

  D．小篆
  組卷：8引用：17難度：0.5

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• 6．早在先秦時期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情，如南方的詩歌大量運用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強烈審美愉悅感。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點的是（　?。?/h2>

  A．《論語》

  B．《逍遙游》

  C．《詩經(jīng)》

  D．《離騷》
  組卷：4引用：49難度：0.8

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• 7．印度總理尼赫魯曾說：“世界上有一個古老的國家，它的每一個字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩……”下列關(guān)于顏真卿書法（見圖）的表述，正確的是（　　）

  A．溫柔婉約，如春意柳鶯

  B．講求法度，注重規(guī)范

  C．追求個性，倡導(dǎo)有意無法

  D．瀟灑風(fēng)流，如斜風(fēng)細(xì)雨
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 8．明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)（　?。?/h2>

  A．追求民主自由，反對君主專制的思想

  B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想

  C．追求個性自由，反對綱常禮教的思想

  D．追求現(xiàn)世幸福，反對來世思想
  組卷：10引用：143難度：0.7

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• 9．1839年《澳門新聞紙》報道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求……只有林總督行事與其他官員相反。”林總督行事“相反”是指（　?。?/h2>

  A．抗擊英國侵略者	B．設(shè)立譯官，翻譯西學(xué)
  C．虎門銷煙	D．學(xué)習(xí)西方政治制度
  組卷：20引用：12難度：0.7

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• 10．《海國圖志》序言中說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！鄙弦哉摲从吵鲎髡撸ā　。?br />①主張與外國禮尚往來
  ②主張學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)
  ③主張學(xué)習(xí)西方政治制度
  ④學(xué)習(xí)西方優(yōu)長旨在抵御外國侵略

  A．①③

  B．②④

  C．①②④

  D．①②③④
  組卷：20引用：7難度：0.7

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• 11．“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出該觀點最有可能是（　　）

  A．林則徐

  B．康有為

  C．孫中山

  D．陳獨秀
  組卷：11引用：25難度：0.7

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• 12．李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可抗拒的?！边@“潮流”是指（　　）

  A．民族解放運動	B．新文化運動
  C．民主和科學(xué)	D．社會主義革命
  組卷：7引用：11難度：0.7

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• 13．十月革命以來，先進知識分子宣傳馬克思主義時，出版一些書刊雜志。據(jù)此可知，馬克思主義在中國傳播的突出特點是（　　）
  

  A．由資產(chǎn)階級民主主義知識分子傳播

  B．局限于上流社會、知識分子階層

  C．注重與中國工人運動相結(jié)合

  D．新文化運動陣營始終緊密團結(jié)
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 14．下列近代中國社會思潮興起的先后順序是 （　?。?br />①“準(zhǔn)君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”
  ②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”
  ③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”
  ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

  A．①②③④

  B．①④②③

  C．①②④③

  D．①③②④
  組卷：6引用：33難度：0.7

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三、材料解析題：本大題共2小題，第36題10分，第37題10分，共20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識回答問題。

• 41．地方行政制度是古代政治制度的重要組成部分。閱讀下列材料：
  材料一：周人以西方的一個小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”。
  --趙光賢《周代社會辨析》
  材料二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇……．后乃謀臣獻畫（計策），而離削自守矣。然而封建之始，郡邑居半。時則有叛國而無叛郡。秦制之得，亦以明矣。
  --摘自柳宗元的《封建論》材料三：忽必烈進入中原，建立元朝，為加強對地方的控制，以中書省分駐地方，稱行中書省。以便直接控制、處理政務(wù)……各省還設(shè)有行樞密院和行御史臺分管軍事和監(jiān)察。
  --《中國政治制度史》
  請回答：
  （1）據(jù)材料一指出西周實行的地方制度及實行該制度的原因。結(jié)合所學(xué)知識分析該制度的實行有何作用？
  （2）據(jù)材料二指出漢朝初期實行了怎樣的地方制度？材料反映了柳宗元對秦朝哪一制度的肯定？
  （3）據(jù)材料三，說明元朝實行了怎樣的地方制度？該制度實行的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析該制度的實行有何積極意義？
  （4）綜合上述材料，簡要說明中國古代中央與地方關(guān)系發(fā)展的主要特點。
  組卷：0引用：2難度：0.4

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• 42．在人類社會發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)與社會進步密切相關(guān)。閱讀下列材料：
  材料一：牛頓以前所未有的方式，將運動物體的科學(xué)規(guī)律以數(shù)學(xué)的精確語言重新表達出來。……他的三條“運動定律”構(gòu)成了所有深入研究的基礎(chǔ)。
  --羅南《劍橋插圖世界科學(xué)史》材料二：隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強勁的理性主義思潮，對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  --沈之興《西方文化史》材料三：現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家……也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的共和國。
  --恩格斯《反杜林論》請回答：
  （1）材料一中的“科學(xué)規(guī)律”指什么理論？伽利略、牛頓在這一理論的產(chǎn)生的過程中分別起了怎樣的作用？
  （2）材料二中“一股強勁的理性主義思潮”指歐洲什么運動？這一運動對中國產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響？
  （3）材料三表明，恩格斯認(rèn)為現(xiàn)實中的“理想化王國”絕不是合乎理性的，這一觀點在當(dāng)時是文化藝術(shù)方面有何體現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識，以法國為例，分別從文學(xué)、美術(shù)方面各舉一例能夠體現(xiàn)這一觀點的作品。
  （4）綜合上述材料，概括科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會之間的關(guān)系。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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