閱讀下面的文字，完成各題。
古蜀國(guó)是一個(gè)什么國(guó)家？此前，許多人認(rèn)為，秦并蜀之前為古蜀王國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代，甚至有人斷言古蜀國(guó)并不存在。后來(lái)，根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》對(duì)古蜀歷史記載以及甲骨文里的線索，①_______。在考古人員看來(lái)，廣漢三星堆的考古發(fā)掘填補(bǔ)了早期巴蜀文化的空白。
有專(zhuān)家學(xué)者在相隔千里的殷墟出土的甲骨文中，找到了古蜀國(guó)和中原地區(qū)商文明的關(guān)聯(lián)線索。在甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)字，上面形似眼睛，下面類(lèi)似蟲(chóng)子，經(jīng)過(guò)識(shí)讀和研究，很多學(xué)者認(rèn)為這就是古蜀國(guó)的“蜀”，表明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)跟巴蜀地區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。但是，目前，甲骨文中對(duì)于“蜀”字的解讀，②_______。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，甲骨文中被識(shí)讀為“蜀”的這個(gè)字跟古蜀國(guó)的“蜀”沒(méi)有關(guān)系，更非指四川的蜀地，其代表的是其他地區(qū)。
在記錄中國(guó)古代神話的《山海經(jīng)》里，有屹立于東方和西方的“扶?！薄叭裟尽鄙駱?shù)。三星堆的巨大青銅神樹(shù)，把古代中國(guó)“宇宙神樹(shù)”展現(xiàn)出來(lái)，成了遠(yuǎn)古神話最直觀的“實(shí)物樣本”，完美詮釋了千載傳唱的關(guān)于“神樹(shù)”“十日”和“太陽(yáng)鳥(niǎo)”的美麗傳說(shuō)。三星堆一號(hào)坑出土的金杖，上有鳥(niǎo)、弓箭、魚(yú)、戴冠人頭像的圖案?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，③_______，可能與傳說(shuō)中的古蜀王——魚(yú)鳧王有關(guān)。三星堆金杖、金面具、青銅人像等不僅在黃河流域鮮見(jiàn)，而且與埃及、西亞、中亞等地區(qū)的出土文物上的圖騰判然有別。我們由此可見(jiàn)古蜀王國(guó)對(duì)“眾神”極具想象力的藝術(shù)表達(dá)。
（1）下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)橫線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是 CC
A.海倫學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“泥土”“種子”等許多單詞。
B.魯迅在書(shū)桌上刻了一個(gè)小小的字：“早”。
C.聶將軍收到了電報(bào)，人民稱(chēng)他是“活菩薩”。
D.正值“五四青年節(jié)”，廣大團(tuán)員紛紛開(kāi)展志愿活動(dòng)。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
【考點(diǎn)】引號(hào)；情境補(bǔ)寫(xiě)．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/26 11:36:51組卷：5引用：3難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“種草”還是“種韭菜”？廣告植入值得管一管。
時(shí)下，隨著“種草”社交平臺(tái)以及短視頻平臺(tái)的普及，越來(lái)越多的消費(fèi)者習(xí)慣在消費(fèi)之前，通過(guò)平臺(tái)搜索別人的分享筆記，或是通過(guò)短視頻博主的分享，了解產(chǎn)品的好壞，防止上當(dāng)受騙。然而有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分平臺(tái)“素人博主”悄悄提供植入“軟廣告”的內(nèi)容，正在讓“種草平臺(tái)”成為“韭菜平臺(tái)”， ①。
種草也好，測(cè)評(píng)也好，本質(zhì)上是從消費(fèi)者的視角來(lái)為產(chǎn)品提供更為客觀、全面的信息，因此， ②。這種建立在信任基礎(chǔ)上的行為，成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的一種新方式，本該成為各方“皆大歡喜”的良性循環(huán)。然而當(dāng)越來(lái)越多品牌方安排素人博主發(fā)軟廣告，營(yíng)造“有大量普通人在使用”的虛假氛圍；當(dāng)越來(lái)越多的博主瞄準(zhǔn)不菲的推廣費(fèi)，在筆記內(nèi)容、視頻作品中夾帶私貨，令人真假難辨；更有甚者，由于一些博主沒(méi)有專(zhuān)業(yè)能力對(duì)產(chǎn)品功效進(jìn)行甄別，這讓一些“三無(wú)商家”見(jiàn)縫插針，過(guò)分渲染，夸大功效，誘導(dǎo)消費(fèi)者。凡此種種，不僅污染了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)， ③。
（1）下列句子中引號(hào)和文中畫(huà)橫線的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是
A．“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的行動(dòng)寫(xiě)照。
B．“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn)，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的。
C．“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
D．他在學(xué)校念書(shū)的時(shí)候就能言善辯，同學(xué)們都稱(chēng)呼他為“辯論家”。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。發(fā)布：2025/1/1 2:30:1組卷：4引用：4難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
隔離是一種物理上的防疫措施。而這種物理上的隔離①_______，直接關(guān)系到我們每個(gè)人的心理健康。疫情中，心理疏離主要是指在隔離期間，人們的現(xiàn)實(shí)和情感需求會(huì)受到影響，社會(huì)交往和互動(dòng)方式會(huì)發(fā)生改變，并由此產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒。
心理疏離主要會(huì)帶來(lái)幾個(gè)方面的負(fù)面影響。其一，可能導(dǎo)致持續(xù)性、彌散性的焦慮、抑郁等負(fù)面情緒狀態(tài)，讓自己沒(méi)有足夠的能量繼續(xù)正常生活，去做自己應(yīng)該做的事情。其二，長(zhǎng)期的情緒壓抑和觀點(diǎn)差異，可能導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生沖突，人際信任降低，甚至對(duì)人生的意義產(chǎn)生懷疑。
那么，我們應(yīng)該怎么辦呢？從個(gè)人的角度說(shuō)，②_______。第一個(gè)是調(diào)整自我的舒適區(qū)。為了自身心理健康，首先要意識(shí)到兩種生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，適時(shí)進(jìn)行心態(tài)調(diào)整。第二個(gè)是調(diào)整對(duì)于隔離的認(rèn)識(shí)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，隔離肯定會(huì)帶來(lái)一些不便，甚至?xí)l(fā)次生問(wèn)題。但我們也需要認(rèn)識(shí)到，隔離是阻斷疫情傳播的有效手段，只要適度合理，一時(shí)的不便能更好地保障未來(lái)更持久的安全和便利。當(dāng)然，直面疫情中產(chǎn)生的各類(lèi)心理問(wèn)題，不僅要個(gè)人努力，③_______，讓隔離不“隔心”，讓隔離不“疏離”。
（1）下列各個(gè)句子中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線句子中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是
A.適當(dāng)?shù)馗纳谱约旱纳?，豈但“你管得著嗎”，而且是順乎天理、合乎人情的事情。
B.我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
C.古人寫(xiě)文章要求有物有序：“有物”，就是要有內(nèi)容，“有序”，就是要有條有理。
D.他們（指友邦人士）維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：8引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
秋分前后的兩個(gè)節(jié)氣分別是白露和寒露，① ，卻反映了不同的氣象與物候。
從氣象上看，白露是夏秋的過(guò)渡節(jié)氣，此時(shí)秋老虎則剛退去，天氣逐漸變涼，晝夜溫差增大。如果用一個(gè)字來(lái)形容，白露是“涼”、而寒露則是“寒”，氣溫更低。
從物候上看，白露和寒露的代表性物候，② 。白露節(jié)氣一到，先頭雁陣就往南飛去，所以白露的“一候”是“鴻雁來(lái)”，寒露“一候”是“鴻雁來(lái)賓”，多了一個(gè)“賓”字，以示先后之別。兩者的“二候”，分別是“玄鳥(niǎo)歸”和“雀入大水為蛤”，玄鳥(niǎo)（燕子）和黃雀也都是候鳥(niǎo)，一個(gè)在白露“二候”時(shí)已回南方過(guò)冬，另一個(gè)在寒露“二候”時(shí)還在枯水的河湖之濱覓食。兩者的“三候”分別是“群鳥(niǎo)養(yǎng)羞（饈）”和“菊有黃華”，前者說(shuō)的是各種留鳥(niǎo)開(kāi)始存儲(chǔ)過(guò)冬食糧，后者則揭示了在百花凋零的寒露“三候”，③ 。
“白露身不露，寒露腳不露”，白露時(shí)節(jié)，要注意保暖，尤其是晨昏之際，更要防著涼感冒；而在寒露時(shí)節(jié)，不能再穿涼鞋、裸露雙腳，以防寒從足生。
（1）下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的“寒”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是
A.對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)要從不同的角度來(lái)觀察，這樣才可以做到蘇東坡說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
B.畫(huà)家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國(guó)畫(huà)，在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩，整個(gè)畫(huà)面頓顯生機(jī)。
C.假如我們做學(xué)問(wèn)都是跟著別人后面走，始終不能解決重要的問(wèn)題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問(wèn)題，正是因?yàn)樵诤芏嘀匾獑?wèn)題上，還是跟著別人走。
D.曹雪岸擅長(zhǎng)繪畫(huà)，中國(guó)畫(huà)講究“三遠(yuǎn)”，即平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有不同的目的，所表現(xiàn)的效果也不同。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過(guò)12個(gè)字。發(fā)布：2025/1/1 2:30:1組卷：3引用：4難度：0.6