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李大釗與他的“青春中華”      1916年5月，年僅27歲的李大釗在結(jié)束了兩年多的留學生活后，從日本回到祖國。為了進一步施展政治抱負，在反袁斗爭中威望空前提高的原進步黨人梁啟超、湯化龍和蒲殿俊在北京創(chuàng)辦了《晨鐘報》，邀請李大釗主持編輯工作，擔任編輯部主任。
      經(jīng)過一個月的緊張工作，第一份《晨鐘報》面世。李大釗在創(chuàng)刊號上，發(fā)表了《晨鐘之使命——青春中華之創(chuàng)造》。李大釗在文中向國人第一次闡述了他的理想主張——創(chuàng)造青春之中華。他說，《晨鐘報》的使命就是“青春中華之創(chuàng)造”。這是他當時的理想，也是他對國人，首先是對青年的號召。他認為，當時中國的出路就是要擺脫舊傳統(tǒng)、舊觀念的束縛，建立一個青春的國家。
《晨鐘之使命》一文是李大釗第一次正式地向社會提出他的“青春中華”宣言，正式向青年發(fā)出奮起自覺的呼喚。隨后，他又陸續(xù)在《晨鐘報》發(fā)表了10余篇短文，大多都是圍繞激發(fā)青年這一主題的。
      但李大釗闡述“青春中華”思想最早的文章，卻不是《晨鐘之使命》，而是另一篇完成更早并且后來被廣為傳頌的經(jīng)典之作——《青春》。
《青春》一文最早發(fā)表于1916年9月1日出版的《新青年》雜志。寫作《青春》時，李大釗雖遠在日本，但一直非常關(guān)心國內(nèi)的斗爭局勢。在反袁斗爭的高潮期，他已經(jīng)看到了勝利的曙光，堅信一定會勝利。
      李大釗在《青春》中指出，中華這個民族在人類歷史上巍然屹立了幾千年，創(chuàng)造了罕有的人類文明，這是歷史事實，是不容否認的。但是，到了今天，它“衰老”了，“僵化”了，被以前的文明所束縛，背上了包袱。他號召青年勇往奮進，與舊傳統(tǒng)割裂，去創(chuàng)造理想的中華。
      1918年10月，李大釗在北大的同事楊昌濟教授領(lǐng)著一個高個子青年來到位于紅樓的圖書館，想找份工作。通過交談，李大釗覺得這個青年言談、見識非同一般，就安排他當助理員。這個青年就是毛澤東。
      在北大期間，毛澤東一邊工作，一邊旁聽哲學和新聞?wù)n，并想找名流請教。當時已是學界權(quán)威并已名滿天下的李大釗，對這位只有中等師范學歷的屬員的時常登門請教，不僅有問必答，還經(jīng)常推薦新書。多年后的1949年，中央領(lǐng)導機關(guān)自西柏坡進入北平，毛澤東無限感慨地說：“30年前我在北平遇到了一個大好人，就是李大釗同志。他是我真正的老師?！?br />      李大釗一直被認為是青年的摯友和導師，在《青春》一文中，李大釗說，能夠擔負再造青春中國重任的必定是青年，因為只有青年才具有青春的活力。他認為，青年一方面應(yīng)當不斷擺脫已成的各種觀念的束縛影響，每天都保持無拘無束的青春活力；另一方面應(yīng)當放棄對金錢、權(quán)力的追求，擺脫機械生活的負擔。只有做到這樣，才能有“回天再造之精神”，有“拔山蓋世之氣魄”。
      李大釗一生清廉。北京大學當時規(guī)定，教授每月“初級為240元，隨后可以加到280元”。這樣待遇，按當時普通生活標準，至少可以供養(yǎng)四五十口人的生活。但是李大釗卻“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”，生活十分簡樸。省下來的錢大部分用于活動經(jīng)費，或是接濟貧困學生。李大釗的夫人趙紉蘭常為生活費發(fā)愁。最后，北大校長蔡元培不得不關(guān)照會計科說：每月發(fā)薪時要先扣除一部分，親手交給李夫人，免得李家“難為無米之炊”。
      李大釗早年就讀于袁世凱創(chuàng)辦的北洋法政學堂，一度擁護袁世凱。后來信奉過康梁的改良主義。到日本留學后，由于結(jié)識了章士釗等人，受其影響很大，轉(zhuǎn)而支持革命民主主義?；貒笥肿冯S陳獨秀、胡適，從事新文化運動，并在這一過程中，率先信仰馬克思主義，成為中國最早的馬克思主義者。在他一個人身上連貫地反映了20多年中國歷史發(fā)展的軌跡和主要社會思潮的變遷。
      李大釗一生朋友很多，論敵、政敵亦不少。然而，他的論敵可以攻擊他的信仰、言論、文章，但不會攻擊他的人品；他的政敵，可以奪去他的生命，但不敢攻擊他的人格。胡喬木評價他是“中國近代史上的完人”。
（摘編自蔡如鵬《李大釗與他的“青春中華”》）      相關(guān)鏈接：
      ①李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日，畢業(yè)于東京早稻田大學。中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。1927年4月，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。
      ②青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。
（李大釗《晨鐘之使命》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當的一項是

A

A

A．李大釗在《晨鐘之使命》一文中向國人第一次闡述了他的理想主張，并號召青年無畏困難與障礙，追求進步與自由，建立一個青春的中國。
B．早在日本留學期間，李大釗就洞察到了革命發(fā)展的樂觀形勢，發(fā)表了最早闡述“青春中華”思想的《青春》，號召青年去創(chuàng)造理想的中華。
C．李大釗認為，青年人只有與舊的傳統(tǒng)、舊的思想割裂，不計名利，輕輕松松地生活，永葆青春的活力，才能夠擔負起再造青春中國的重任。
D．李大釗早年就有政治抱負，一直緊隨時代潮流，是中國最早的馬克思主義者，也是近代中國20多年歷史發(fā)展和主要社會思潮變遷的見證。
（2）李大釗在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上發(fā)表《晨鐘之使命》一文，在當時有何積極的現(xiàn)實意義？請結(jié)合請結(jié)合文章內(nèi)容簡要闡述。
（3）作為一篇為中國共產(chǎn)主義先驅(qū)、杰出的無產(chǎn)階級革命家所寫的傳記，本文有哪些突出特點？請請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。