1．閱讀下面的文字，完成各小題。
從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實踐更是 _____，針對不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！薄Ｌ熳又娬{(diào)立身為范，以自己 _____孝道來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢……富貴不離其身然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于 _____、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨特地位決定的，因為他們位高權(quán)重，既貴且富，天子很難約束他們，其他人又無權(quán)約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對于普通百姓來說，則要簡單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要 _____。尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會職責(zé)三者統(tǒng)一了起來。個人奮斗的實踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價值所在。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
| A.層次分明 |
事必躬親 |
謹(jǐn)言慎行 |
以身作則 |
| B.條分縷析 |
身體力行 |
履薄臨深 |
挺身而出 |
| C.層次分明 |
身體力行 |
謹(jǐn)言慎行 |
以身作則 |
| D.條分縷析 |
事必躬親 |
履薄臨深 |
挺身而出 |
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，以致實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
B.個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體的目標(biāo)，以致實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和。
C.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體的目標(biāo)，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。
D.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
（3）下列各句中的分號和文中的分號，作用不相同的一項是
A．現(xiàn)在我記起了爐子里的火，一片黃色的火光一動不動地照射在我的書頁上；壁爐上圓形玻璃缸里插著三朵菊花。
B．唐代大詩人白樂天詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句；往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句。
C．那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。
D．我一時恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。
