閱讀下面的文字,完成問題。
老北京的夏天
肖復興
老北京人的夏天吃食,可謂五花八門。早年間,老北京是把面食統(tǒng)統(tǒng)都叫成餅,分為湯餅、炊餅和胡餅三類。胡餅是舶來品,火爐里烤的,如現(xiàn)在吃的燒餅;炊餅是上鍋蒸的,如現(xiàn)在吃的饅頭;湯餅便是面條,當然還包括餛飩,《長安客話》里記載:“水淪而食者皆為湯餅?!?br /> 如今,北京人已經(jīng)不叫湯餅了,面條從何時叫順了口,我不大清楚,但清楚面條的種類雖然現(xiàn)在很多,但已經(jīng)遠不如以前豐富了。很多面條,如今吃不到了,手藝失傳了,比如“蝴蝶面”?!杜f京紀事》里說的:“蝴蝶面、水滑面、手掌面、切面、掛面……”水滑面大約說的是過水面,手掌面說的是刀削面,這個蝴蝶面,我是不知道究竟是一種什么面了。
很多老北京的吃食,現(xiàn)在都已經(jīng)無法找到了。如今,流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛的夏天食品,在我看來,是奶酪、酸梅湯和果子干。
奶酪是牛奶的一種變體,將牛奶煮沸,加冰糖,點白酒,冰鎮(zhèn)而成,有點兒像酸奶。這是清朝入京后帶來的旗人的夏天小吃,當時滿語叫“烏他”,從皇宮流入市井,應該是清同治年間的事情。
老北京人,尤其是旗人,最愛吃這一口,從清末到民國一直到現(xiàn)在,對它一直贊不絕口。鄧云鄉(xiāng)先生就這樣不吝美詞說它:“真是一種奶制的最好的夏季食品,用瓊漿玉液來形容,是毫不為過的?!倍?,奶酪的品種也有很多,《東華瑣錄》里說:“有凝乳膏,所謂酪也?;蝻椧怨献又畬?,謂之八寶,紅白紫綠,斑斕可觀。”八寶奶酪,只是其中一種,還有山楂酪、核桃酪和杏仁酪多種。一般賣奶酪的店鋪或小攤,還兼賣奶卷和酪干,特別是那種琥珀色的酪干,真的是美味無比。能夠?qū)⒁后w的牛奶做成半固態(tài)的奶酪,又能做成固體的酪干,真的是將牛奶發(fā)揮到了極致。
這種酪干和奶酪,做起來很麻煩,而且,成本遠高過酸奶。但是,確實味道獨特,出了北京城,還真的吃不著了。我姐姐一直住在呼和浩特,好多年沒有回北京,前些年好不容易回來一趟,我問她想吃點兒什么老北京的吃食?她說想吃核桃酪。我滿北京城地轉(zhuǎn)悠,也沒有找到一處賣核桃酪的。
我的孩子讀中學的時候,到崇文門西邊的梅園,第一次吃到奶酪,覺得好吃,然后,就帶著同學到那里去吃,一吃都愛不釋口。大學畢業(yè)之后,孩子到美國留學,畢業(yè)后留在美國工作,每一年從美國回到北京,準會先要跑到梅園,吃一碗奶酪,嘗一嘗酪干。這是他少年時候的味道,也是他北京的味道。
酸梅湯,老北京賣酸梅湯以信遠齋和九龍齋最出名。民國時,徐霞村先生說:“北平的酸梅湯以琉璃廠信遠齋所售的最好。”那時候,有街頭唱詞唱:“都門好,甕洞九龍齋,冰鎮(zhèn)滌湯香味滿,醍醐灌頂暑氛開,兩腋冷風催?!闭f的就是這兩家。信遠齋在琉璃廠,九龍齋在前門的甕城,民國時甕城拆除后,搬到肉市胡同北口。九龍齋,我小時候還見過,很快就銷聲匿跡。前兩年,九龍齋重張舊幟,派人找過我,讓我?guī)麄兊角伴T指認老店舊址。
信遠齋,解放以后很長一段時間,起碼到上個世紀80年代,一直在琉璃廠。梅蘭芳、馬連良等好多京戲名角,都愛到那里喝這一口。店里一口青花瓷大缸,酸梅湯冰鎮(zhèn)其中,現(xiàn)舀現(xiàn)賣。有傳說信遠齋每天會在店門口灑好多酸梅湯,讓其散發(fā)的芬芳氣味來吸引人,大概是夸張,愛這一口的,用不著這樣的梅湯鋪地,也照樣熟門熟路去那里的。
那時候,酸梅湯之所以被北京人認可,如九龍齋和信遠齋這樣的有聲譽的店家,首先是原料選擇極苛刻,烏梅只要廣東東莞的;桂花只要杭州張長豐、張長裕這兩家種植的;冰糖只要御膳房的……除選料講究之外,制作工藝也是非同尋常的。曾看《燕京歲時記》和《春明采風志》,所記載并不詳細,卻大同小異,都是:“以酸梅合冰糖煮之,調(diào)以玫瑰、木樨、冰水,其涼振齒。”看來,關(guān)鍵在“煮”和“調(diào)”的火候和手藝,于細微之處見功夫。這和完全靠配方大行其市的可樂做法,是完全不同的。
果子干,柿餅和杏干為主料,加以藕片、梨片、玫瑰棗,用大力丸煮湯,冰鎮(zhèn)而成。好的果子干,濃稠如酪,酸甜可口,上面要浮一層薄冰。與酸梅湯和奶酪相比,它沒有那樣高貴的出身和講究,一般用吃飯的大碗盛,是地道的平民夏天消暑的食品,既可以解渴,又可以解飽。
記憶里吃的果子干最正宗的一次,是上個世紀80年代末,城南西羅園小區(qū)剛建成,四周還是一片木板圍擋的工地,在工地的簡易房里,見到一家專門賣果子干的小店,夫妻兩人都剛剛下崗,開了這家小店。他們從父輩那里學來的祖?zhèn)鞯氖炙?,那果子干做得地道,好吃不說,光看表面那一層顏色,就得讓人佩服,柿餅的霜白,杏干的杏黃,棗的猩紅,梨片和藕片的雪白,真的是養(yǎng)眼。關(guān)鍵是什么時候到那里吃,果子干上面都會浮著那一層透明如紙吹彈可破的薄冰??焖氖赀^去了,我再也沒有見過這樣漂亮可口的果子干了。
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是 BB
A.對北京人來說,現(xiàn)在的面條就是過去的湯餅,面條種類雖然現(xiàn)在很多,但也不如以前豐富。
B.奶酪是類似于酸奶的一種牛奶變體,從清末到民國再到現(xiàn)在,老北京人對它一直贊不絕口。
C.“我的孩子”在“我”的帶領(lǐng)下,尤其喜愛奶酪和酪干,一定要到崇文門西邊的梅園去吃。
D.信遠齋的酸梅湯遠近聞名,也離不開營銷手段,店家每日灑酸梅湯,用其香氣吸引顧客。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是 DD
A.文章以老北京的面食開篇,又說很多老北京的吃食已無法找到,是為了下文寫流傳至今的奶酪、酸梅湯和果子干做鋪墊。
B.文章介紹奶酪時引用《東華瑣錄》中的句子,意在說明奶酪品種的豐富,不僅有助于印證作者觀點,又增強文章的文化底蘊。
C.文章寫酸梅湯時,插敘曾銷聲匿跡的九龍齋找“我”指認老店舊址,暗示當下人們開始重視保護老北京民俗文化,深化了主旨。
D.文章最后用排比寫小夫妻做的果子干的樣子,作者感慨再也沒有見過像這樣漂亮可口的果子干,抒發(fā)了對果子干消失的遺憾與懷念之情。
(3)文章題為“老北京的夏天”,但內(nèi)容上都在寫老北京的吃食,這樣安排有什么效果?
(4)文中畫橫線的句子反復出現(xiàn)“味道”,在不同層面有不同的含義,請結(jié)合文本加以分析。
【考點】散文.
【答案】B;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:4難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面的文字,完成問題。
日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來,黃河的古老和人類個體的年輕,注定了人類認識事物的局限?,F(xiàn)代科學只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學,才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時光的隧道里扇動藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學的視野里,黃河疆域的寬窄與長,盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨蛘咭坏嗡?,蓄滿了一個散發(fā)著五谷雜糧味道的真實世界。
②“日子,就是一擔水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時候我不懂,“黃河遠上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長滿花白胡子的老人說:“其實,咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩?!?br /> ③至今想來,這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當一擔水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴,在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當下走來,“奔流到海不復回”。
⑥荀子說:“不積小流,無以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時空,奔流不息、每一條支流都是每一擔水的合計,都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答。”那是屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
⑦少年時代,我一度迷戀西方哲學,但有一位外國朋友告訴我:“我不敢輕視中國哲學,因為有一條河,它叫黃河,是一首叫哲學的詩?!痹姡课业亩?,頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號,那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達,那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
⑨一直在想,在中國,每當中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河東河北高粱熟了……”也許,社會學家給出的答案是母親,哲學家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學家給出的是氣質(zhì),歷史學家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風水?!蔽业睦斫馐?,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河東河北”密不透風的高粱、既給黃河兒女以日子,同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對人的怒吼,也是對兒女的召喚。
⑩毋庸諱言,近百年來,中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進步與發(fā)展、“源頭不會文,風水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個歷史問題,也是一個生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
?我們一定不會忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔水,那,還是我小時候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個不爭的事實是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”,半個世紀前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔水的日子里,什么都看得出來。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
黃河的源頭在哪里?
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里?
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個夢:自己變成了那個歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
?就這樣策馬而去,不愿醒來。
2015年1月于天津觀海廬
(選自2015年11月25日《人民日報》)(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項是
A.老人說到女媧造人,從遠古神話的角度表達人們對黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對人類精神的滋潤和人類心靈對黃河的接納。
B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會變,風水輪流轉(zhuǎn)”的哲學原理。
C.“保衛(wèi)黃河”是半個多世紀的黃河兒女面對列強所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D.文末借一首歌和一個夢,作者決定去黃河源頭居住,從而表達了對黃河悠久文明的酷愛。
E.從文學的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
(2)請簡要分析第④段表達上的特點及其效果。
(3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請用自己的話回答。
(4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
(5)作者在第⑩段說“一擔水的日子里,什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的語段,完成各題。
最妙的是下點兒小雪呀??窗?,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護婦。山尖全白了,給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風兒吹動,叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點兒粉色。就是下小雪吧,濟南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
古老的濟南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點兒雪,對,這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
(1)語段使用了哪些修辭手法A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
故都的秋(節(jié)選)
郁達夫 不逢北國之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風,便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
“唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長。)
“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。
北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評家說,中國的文人學士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠,嚴厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.作者對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識,同時表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比,突出主旨。
(2)幾種顏色中,作者為什么認為牽?;ㄒ运{色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯”。
(3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去?請簡要分析。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~