課內(nèi)外文言文比較閱讀。
【甲】??子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
??曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》
??子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
??子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?br />??子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?br />（《（論語）十二章》）【乙】??王生好學(xué)而不得法。李生曰：“或謂君不善學(xué)?！蓖跎徽f，曰：“師之言，吾悉志之，何謂不善學(xué)？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之，必無所成?！蓖跎鎽C。居五日，李生又告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問擇善而從冀聞道也……”
（選自《李生論善學(xué)》，有刪改）（1）下列句子中，加點的詞語解釋不相同的一項是 AA
A.擇其善者而從之/或謂君不善學(xué)
B.不亦說乎/王生不說
C.王生好學(xué)而不得法/知之者不如好之者
D.王生益慍/人不知而不慍
（2）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①三人行，必有我?guī)熝伞?br />②蓋學(xué)貴善思，君但志之，必無所成。
（3）請用“/”給文中畫線的句子斷句。（斷3處）
夫善學(xué)者不恥下問擇善而從冀聞道也
（4）【甲】【乙】兩文都講到了學(xué)習(xí)方法。在孔子和李生看來，什么樣的人才是“善學(xué)者”？（可在原文中提煉詞語作答。）
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/8/26 1:0:9組卷：77引用：1難度：0.5
相似題
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：31引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：54引用：4難度：0.8
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