閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      2021年10月11日，在云南昆明舉行的聯(lián)合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議（COP15）開幕式上，中國生態(tài)環(huán)境部部長黃潤秋從埃及環(huán)境部長兼COP14主席亞斯敏?福阿德手中接過COP15主席錘。時隔3年，全球生物多樣性保護的“中國時刻”開始了。
      旨在同奏全球可持續(xù)發(fā)展樂章的COP15，被賦予引領(lǐng)未來的重要使命。中國作為COP15東道國，被廣泛認(rèn)為將在推動達成全面平衡、有力度、可執(zhí)行的“2020年后全球生物多樣性框架”中，扮演重要角色。
      開幕式上，短片《“象”往云南》在開場時播放，人們再次見到了幾個月前一路向北的亞洲象。它們洗澡、漫步、吃莊稼……頑皮可愛，引發(fā)人們對如何共建地球生命共同體的思考。這一路，人與象相伴同行，人象和諧的畫面溫暖了全世界。在云南省委書記阮成發(fā)看來，這是我國生物多樣性保護成果的生動寫照，也充分說明“無論國界、膚色、種族、語言，保護生物多樣性，人與自然和諧共生，都是我們最大的公約數(shù)”。
      聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英格?安德森說，只有不斷提高國際各方和社會各界保護生物多樣性的意識，借力金融、立法等各種工具，在大自然與經(jīng)濟發(fā)展之間建立平衡，才能夠最終實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。中國在過去幾十年積極探索生物多樣性有效保護的路徑與機制，將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，為人與自然的生命共同體提供了中國樣本。
      拉美和加勒比地區(qū)代表提到，在世界上生物多樣性較為豐富的國家中，大多數(shù)為發(fā)展中國家。在“南南對話”的框架下，中國不僅為其他發(fā)展中國家展示了如何謀求人類文明和自然之間的生態(tài)平衡，也積極向其他發(fā)展中國家提供援助。中東歐區(qū)域代表也認(rèn)為，中國在生物多樣性保護方面表現(xiàn)出足夠的領(lǐng)導(dǎo)力。
      黃潤秋介紹，在非洲一些鐵路沿線，中國專門修建大量動物的通道，保障野生動物自由遷徙。在加納集裝箱碼頭工程建設(shè)中，還特意建立海龜孕產(chǎn)中心，保護并放生上萬只小海龜。中國還積極推進生態(tài)扶貧，吸納160多萬貧困人口參與生態(tài)工程的建設(shè)，大力支持貧困地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游、林下經(jīng)濟等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，帶動2000多萬貧困人口增收脫貧，助力中國實現(xiàn)人類歷史上最大規(guī)模的減貧奇跡。
      綠色是美麗中國的底色，人與自然和諧共生的理念早已滲透在古老民族的樸素生活中。1300年前，在中國西南部，崇拜大自然的哈尼祖先悉心保護著茂密森林，圍繞森林涵養(yǎng)出豐富水源。哈尼人在森林之下搭屋建寨，又在村寨周邊依山就勢，挖田取水，開墾出宛如天梯的哈尼梯田。
      20歲的哈尼族姑娘施曉悅在開幕式上向世界介紹，哈尼人以木刻分水制度，保持了梯田用水的公平和諧，沿梯田而下的水，在河流中形成水蒸氣，進入大氣變成降雨。人的活動不僅沒有破壞自然的循環(huán)，反而幫助它變得更加良性，形成了森林、村寨、梯田、水系四素同構(gòu)、人與自然高度協(xié)調(diào)的農(nóng)耕文明奇跡。
      千百年來，哈尼人在這片土地上與自然融為一體，保護、促進了多樣的生命世界，讓巍峨連綿的哀牢山區(qū)擁有2000多種植物和460種野生動物，成為世界生物多樣化的熱點地區(qū)。今天的哈尼人在美麗的自然山水之中，依托生態(tài)農(nóng)業(yè)和體驗式旅游，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。
（摘編自《“中國時刻”開啟 翻開全球生物多樣性保護新篇章》）材料二：
“習(xí)近平生態(tài)文明思想的‘六項原則’與聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展的17個目標(biāo)緊密相關(guān)，高度契合?！痹谝浴吧鷳B(tài)文明與生物多樣性保護主流化”為主題的COP15生態(tài)文明平行論壇上所做的主旨報告中，中國科學(xué)院院士魏輔文說，生態(tài)文明思想的核心是中國傳統(tǒng)的道教文化思想“天人合一”，闡釋了人與自然的依存關(guān)系。
      通過對近兩百年來流行的人類中心主義生態(tài)觀的反思，以及對西方主流文化視角和東方傳統(tǒng)文化視角下人與自然關(guān)系的比較，2020年魏輔文團隊在《國家科學(xué)評論》發(fā)表文章認(rèn)為，與仍然沒有擺脫人與自然二分觀點的2050年愿景“人與自然和諧相處”相比，“天人合一”理念認(rèn)為人類是自然的一部分，蘊含對自然內(nèi)在價值的尊重和對自然規(guī)律的順應(yīng)，更有助于扭轉(zhuǎn)自然退化和生物多樣性下降趨勢。
“對于當(dāng)前出現(xiàn)的一些人和自然的關(guān)系矛盾應(yīng)該如何處理？我們要向傳統(tǒng)文化汲取智慧?！蔽狠o文舉例說，比如莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”，核心是人與自然和諧共生；曾子說“樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”，強調(diào)了資源的可持續(xù)利用；李白說“天不言而四時行，地不語而百物生”，其意為自然有其自身的運行規(guī)律，人類要尊重自然、順應(yīng)自然。
      基于長期研究，他們進一步提出了2050年“天人合一”的新愿景，即自然本身得到尊重，其規(guī)律受到遵從，其組分獲得保護，人類通過對陸地和海洋的可持續(xù)生產(chǎn)與消費滿足自身需求，以此保證自然與人類的可持續(xù)性并使它們歸于統(tǒng)一。
      他們同時以中國“天壇”的構(gòu)建展示通往這一目標(biāo)愿景的階段性路徑。其基石為生物多樣性保護與研究的能力建設(shè)、概念主流化和資源調(diào)動，最主要的支柱是保護、可持續(xù)和福祉。通過這一路徑到2030年，維護1/4個地球以保持完整、具有功能和連續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)支持自然與人類的可持續(xù)性，同時解決其他生物多樣性喪失的直接驅(qū)動因素；到2040年，將這個比例增加到1/3個地球；到2050年，將這個比例增加到1/2個地球，并最終實現(xiàn)2050年愿景。
“當(dāng)時，我們團隊提出的2030年目標(biāo)要稍微保守一點，因為我們的目標(biāo)既要有雄心壯志，又要務(wù)實?！蔽狠o文說，“COP15第一階段會議上一些國家提出了30%的目標(biāo)，這個目標(biāo)非常好，但我們也要考慮10年后能不能最終實現(xiàn)?！?br />（摘自馮麗妃《魏輔文院士：中國正在成為生物多樣性保護引領(lǐng)者》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.作為COP15東道國，在推動達成全面平衡、有力度、可執(zhí)行的“2020年后全球生物多樣性框架”中，中國被廣泛認(rèn)為將扮演重要角色。
B.英格?安德森說，不斷提高國際各方和社會各界保護生物多樣性的意識，在大自然與經(jīng)濟發(fā)展之間建立平衡，就能最終實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
C.2020年，通過研究反思，魏輔文團隊在《國家科學(xué)評論》發(fā)表文章認(rèn)為，2050年愿景“人與自然和諧相處”仍沒有擺脫人與自然二分觀點。
D.“天人合一”的新愿景，是尊重保護自然，通過可持續(xù)生產(chǎn)與消費滿足自身需求，以此保證自然與人類的可持續(xù)性并使它們歸于統(tǒng)一。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.一路向北的亞洲象與人相伴同行，人象和諧的畫面是我國生物多樣性保護成果的生動寫照。
B.中國西南部歷史悠久的哈尼族人尊重自然，與自然融為一體，保護、促進了多樣的生命世界。
C.我們要向莊子、曾子、李白等古人學(xué)習(xí)，汲取傳統(tǒng)文化智慧來處理人和自然之間關(guān)系的矛盾。
D.相比于COP15會議上一些國家提出的30%的目標(biāo)，魏輔文團隊提出的2030年目標(biāo)過于保守。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中難以支持“天人合一”思想的一項是

C

C

A.子釣而不綱，弋不射宿。——《論語》
B.萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。——《荀子?天論》
C.勞而不伐，有功而不德，厚之至也?！兑捉?jīng)》
D.夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并。——《莊子?外篇?馬蹄》
（4）請簡要分析材料一的行文思路。
（5）馬克思主義認(rèn)為，人與自然之間具有“一體性”；人類的超越性就在于能夠科學(xué)認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律，能夠按照美的規(guī)律構(gòu)造。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。請結(jié)合材料，談?wù)勅绾芜M行生物多樣性保護。