西周晚期的青銅銘文字體漸趨于規(guī)范。此后，銘文愈加變得種類多端并隨地域不同而風(fēng)格迥異，如秦國的書體有著濃厚的宗周色彩：南方諸國的銘文曾流行過修長的字體，但風(fēng)格與東方的有所不同。春秋末期甚至還出現(xiàn)了以鳥獸為裝飾的美術(shù)字一鳥蟲書，奇道多變，極難識(shí)。這實(shí)質(zhì)上反映了（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】禮樂制度．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/5 8:0:9組卷：18引用：7難度：0.6
相似題
-
1．周代，禮樂制度將德和禮緊密聯(lián)系起來，每個(gè)人都被一看復(fù)雜的禮儀體系控制在文化系統(tǒng)之內(nèi)，各安其位，做自己的事情，周天子則成為精神上的統(tǒng)治者。這說明，周代禮樂制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 2:30:2組卷：16引用：5難度：0.6 -
2．如表反映的是西周重要的政治制度，對(duì)其解讀正確的是（ ）
等級(jí) 樂隊(duì) 樂舞 王 四面 八佾 諸侯 三面（缺北面） 六佾 卿大夫 二面（缺北和東） 四佾 士 一面（只有南面） 二佾 發(fā)布：2025/1/1 23:30:1組卷：7引用：32難度：0.9 -
3．“禮”和“樂”最早源于中國原始社會(huì)祭祀天地鬼神的宗教儀式。在夏商周時(shí)期，形成了一套完善的禮樂制度。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮樂文化在儒家倫理教化思想中得到了進(jìn)一步發(fā)展成熟，成為中華民族的主流傳統(tǒng)文化而傳承千年。據(jù)此可知，禮樂文化（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：27引用：5難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~