談學問 學問學問，要有所學，必先有所問。要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出問題，疑問解決了，就獲得了學問。
古今許多大學問家，都是學中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一位學者，名叫戴震。他幼年讀書時，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破砂鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學問的種子，沒有它就絕不會開出知識的花，結出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑，就不會有達爾文“進化論”的創(chuàng)立；DD。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！?br /> 但是應當指出的是，任何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎。比如達爾文對“物種不變論”所進行的挑戰(zhàn)，絕不是一時的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動植物標本，潛心觀察的結果。沒有大量的資料，達爾文絕不會提出有價值的懷疑。
疑之所以可貴，就貴在敢于思索，敢于設想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學家李四光對他的學生說過：“不懷疑就不能見真理?！边@是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧!
（1）短文列舉了戴震善于質(zhì)疑而成為思想家戴震善于質(zhì)疑而成為思想家和達爾文憑借豐富的資料懷疑“物種不變論”達爾文憑借豐富的資料懷疑“物種不變論”的事例，充分說明要有所學，必先有所問。要有所問，必先有疑要有所學，必先有所問。要有所問，必先有疑的觀點。
（2）結合對短文的理解，說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
對一個問題不抱著懷疑它、質(zhì)疑它的態(tài)度，就不會去更深地求證它、探索它，探索求證是獲得真理的前提條件。對一個問題不抱著懷疑它、質(zhì)疑它的態(tài)度，就不會去更深地求證它、探索它，探索求證是獲得真理的前提條件。
（3）根據(jù)上下文，填入第3自然段的橫線上恰當?shù)囊豁検?!--BA-->DD。
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑，哪會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對“地心說”的懷疑，就不會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
（4）第2自然段開頭用“學問家”要比用“思想家、科學家、文學家”好，為什么？
“學問家”比“思想家”“科學家”“文學家”概括性更強，用“學問家”扣題更緊，與文章內(nèi)容聯(lián)系也很緊密。“學問家”比“思想家”“科學家”“文學家”概括性更強，用“學問家”扣題更緊，與文章內(nèi)容聯(lián)系也很緊密。
【考點】議論文．
【答案】D；戴震善于質(zhì)疑而成為思想家；達爾文憑借豐富的資料懷疑“物種不變論”；要有所學，必先有所問。要有所問，必先有疑；對一個問題不抱著懷疑它、質(zhì)疑它的態(tài)度，就不會去更深地求證它、探索它，探索求證是獲得真理的前提條件。；D；“學問家”比“思想家”“科學家”“文學家”概括性更強，用“學問家”扣題更緊，與文章內(nèi)容聯(lián)系也很緊密。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2025/3/13 0:30:1組卷：29引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀短文，完成習題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動物學家的最新研究證實：狼并非“一無是處”，在一定的條件下（如某個時期、某個地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個世紀70年代末期，在澳大利亞草原上，既無天敵，繁殖力又特別強的野兔泛濫成災，把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學家的建議下，澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年，森林一片肅殺——原來，被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結（jiē jié）隊的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學家在“引進”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開始在當?shù)仫L行。
（1）判斷下列說法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。
（2）請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？（多選）
A．要全面地看問題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對狼有偏見，狼是一種完美的動物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布：2025/3/12 14:0:1組卷：60引用：1難度：0.2 -
2．課外閱讀。
幽默感 在許多國家，有幽默感的人會受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。幽默的語言有時可能化解尷尬的場面，也可能于談笑間有警世的作用，更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國家的議會里，曾發(fā)生過議員之間爭斗的事，有人提議入場者應該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難，若是表決，無論結果如何，總是不愉快的。于是他急中生智，笑著說：“如果為了防止不正當?shù)膭幼?，就須把拐杖掛在會場門口，那嘴也該掛在門口，手腳也該擺在保管處?！币萌珗龃笮?，提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強調(diào)，幽默并不是諷刺，它或許帶有溫和的嘲諷，卻不刺傷人；它可能是以別人和自己為幽默對象，在這當中，便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個禿頭者，在別人對他的頭發(fā)幽默時，當場變了臉，這一方面可能是因為對方幽默不得體，刺傷了他，更可能是因為他原來對禿頭有極大的自卑。相反地，③另一位禿頭的報紙主編，當別人笑稱他聰明透頂時，他居然笑著回答：“你小觀我也，我早就聰明‘絕頂’了！”你想，若不是他有相當?shù)淖孕?，又怎么可能接別人的話，幽自己一默呢？
所以，越是胸襟寬廣，充滿智慧的人們，可能就越富有幽默感。
（1）為什么說“有幽默感的人會受到人們極高的贊賞”？
（2）短文舉了兩個例子，說明幽默感能化解尷尬，幽默者充滿了自信，這兩個例子是。
A.②③
B.①②
C.①③
（3）“敝國有個規(guī)矩：訪問上等國家，就派上等人去；訪問下等國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了?！边@是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了的作用。
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
（4）仿照下面的例子，寫出你對幽默的獨特感悟。
幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。
幽默是，是。發(fā)布：2025/3/12 6:30:2組卷：35引用：2難度：0.3 -
3．課外閱讀
敬重卑微 我偶然讀到一篇英文課文，講的是螞蟻。
螞蟻家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蟻生兒，工蟻持家。它們在原野、荒灘上搬運食物，建設家園。想不到小小生靈，竟活得如此滋潤，活得如此有秩（zhì cì）序，有意義。尤其令我震驚的是它們面對災難時的行為。
當野火燒起來的時候，你知道螞蟻是如何逃生的嗎？
眾多的螞蟻迅速聚攏，抱成黑團，然后像雪球一樣飛速滾動，逃離火海。
每每讀起這段文字，我就淚眼模糊，深深為它們的行為所感動。我仿佛看見洶涌的火山在燒，一團黑風正沿著山脊（jí jǐ）流動；我仿佛聽見噼里啪啦的燒焦聲，那是最外一層的螞蟻用軀體開拓求生之路。
假如沒有抱成團的智慧，假如沒有最外一層的犧牲，渺小的螞蟻家族絕對全軍覆滅。
生命的渺小、身體的（單薄 卑微 微?。┎]有什么可怕，甚至命運的（單薄 卑微 微?。┮膊荒軟Q斷什么，可怕的是只看到（單薄 卑微 微?。┑牧α?，忽視了內(nèi)在的精神。
敬重卑微，使我把生命看得嚴肅，看得深刻，看得偉大而堅強。像一根細小的針，螞蟻以它的精神穿過我的外表，刺痛我的靈魂。比起螞蟻，我們有什么理由言渺小、說卑微？有什么理由自暴自棄、玩世不恭？
世上稱得上偉大的東西，往往體積，精神。千里之堤（tí dī），潰于蟻穴，這是卑微者的威嚴和挑戰(zhàn)。
（1）將短文中括號里不恰當?shù)淖x音和詞語用“/”劃掉，在第9自然段的括號里填上恰當?shù)年P聯(lián)詞語。
（2）短文中共有個問句，第三個的句式是句，這句話實際上是啟發(fā)我們要。
（3）按要求回答問題。
①用“--”在第5自然段中畫出作者聯(lián)想的句子。
②螞蟻家族“抱成團”逃離火海，避免全軍覆滅的行為體現(xiàn)了這兩種精神：。
（4）“我”為什么要敬重卑微？在生活中有什么卑微的事物是值得你敬重的？舉出一例。發(fā)布：2025/3/11 17:30:2組卷：24引用：1難度：0.3