3.閱讀回答問(wèn)題。
【文本一】
“朋友圈”的前世今生 ①近年來(lái),微信風(fēng)頭正健,男女老幼皆會(huì)在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事,傳傳八卦新聞。實(shí)際上,“朋友圈”并不是21世紀(jì)的專(zhuān)屬產(chǎn)物,早在幾個(gè)世紀(jì)前,甚至更久以前就已經(jīng)存在了。
“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書(shū),它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗,壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。 ②荷蘭歷史學(xué)家蘇菲研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)從1560年起,一些北歐年輕人就開(kāi)始用紙書(shū)記錄朋友圈的種種,不過(guò)鑒于17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗,男孩和女孩運(yùn)用這些紙書(shū)刷“朋友圈”的目的各不相同。
③在當(dāng)時(shí),男孩通常會(huì)被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金,拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家,“朋友圈”對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像是今天的職業(yè)社交網(wǎng)站,其目的是求教方家。一位名叫邁克爾的少年在周游歐羅巴大陸的過(guò)程中,就留下了一冊(cè)極為典型的“朋友圈”紙書(shū)。除了記錄在各處的旅行見(jiàn)聞外,還包括與貴族會(huì)面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球,且彰顯身份。另外,他還在紙書(shū)上面形象地詮釋了他對(duì)一些古老問(wèn)題的見(jiàn)解,就像我們?cè)谂笥讶ι习l(fā)表觀點(diǎn)一樣。女孩則往往被送去修道院,或者去宮廷做仕女,這有助于她們將來(lái)成功成為名媛淑女。雖然不能像男孩那樣到處去旅游,但她們也有自己的友誼書(shū)。如果說(shuō)男孩版朋友圈填滿(mǎn)了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄,那么女孩版的則更像臉書(shū)和微信,曬曬與朋友、欽慕者的通信往來(lái),記點(diǎn)圈內(nèi)笑話(huà),描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然,它不會(huì)像日記那樣被鎖在抽屜里默默珍藏,而是要與大家一起分享的,這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來(lái)了莫大的樂(lè)趣。
④古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字,這也是發(fā)朋友圈的一種方式,既能體現(xiàn)自己的文化品位,又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊,是頗為風(fēng)雅的一件事,許多詩(shī)詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說(shuō)1400多年前,李白登黃鶴樓,目睹眼前之景,再看崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī),大為折服。于是提筆在黃鶴樓上悵然題寫(xiě)了“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”,這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧?
⑤正如《圣經(jīng)》中所言,太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事?,F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”,在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被中外古人們搶先體驗(yàn)了。
(選自《知識(shí)窗》,有刪改)【文本二】
①朋友圈,顧名思義就是你和你朋友的圈子。
②朋友圈很精彩。大家的所見(jiàn)所聞,所想所感,都在朋友圈里發(fā)表。我們可以在朋友圈中看見(jiàn)各地的風(fēng)景,還有讓人垂涎三尺的美食,以及各種各樣的文章……
③朋友圈更像一本日志,一部向自己朋友公開(kāi)的日志。朋友們都可以在這里聊天,無(wú)需茶水招待,也無(wú)需灑掃庭除。朋友也樂(lè)得在朋友圈里“曬”:“曬”自己、“曬”美食、“曬”生活,甚至是“曬”孩子。當(dāng)然,也有人不只是“曬”,還在朋友圈推銷(xiāo)自己代理的產(chǎn)品。朋友圈有琳瑯滿(mǎn)目的商品,我們可以輕松地在家購(gòu)物。
④在朋友圈還可以第一時(shí)間了解到政務(wù)公開(kāi)的各種事件,世界最近發(fā)生的一些大事,在朋友圈也會(huì)產(chǎn)生激烈的討論。有時(shí)朋友圈也會(huì)有一些公益捐款,為那些生活有困難、身體有殘疾的人帶來(lái)溫暖。這個(gè)社會(huì)也還有很多人在為生計(jì)而奔波,也有很多人食不飽、衣不暖。他們需要我們的關(guān)懷。而正是朋友圈,也拉近了人與人之間的距離,消除了心與心之間的隔閡。
⑤
也許有人一邊享受朋友圈的便利,一邊抱怨朋友圈讓他們的生活里只有“圈”而缺少朋友,看朋友圈也占用大量的時(shí)間,從而使自己成為“
圈奴”。朋友圈存在即合理,若真的耽誤時(shí)間,你大可以不用,或是有需要時(shí)再找朋友圈。我認(rèn)為,被圈住的是缺少意志力、缺少目標(biāo)性、缺少選擇能力的人,這不是朋友圈的錯(cuò),錯(cuò)在自身!精彩的朋友圈!神奇的朋友圈!把互相需要的人緊緊圈在一起,分享歡樂(lè)與憂(yōu)傷,相得益彰!
(1)對(duì)以上兩個(gè)文本內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一標(biāo)題點(diǎn)明了文章的說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明的內(nèi)容和事物的特征——“朋友圈”的歷史和今天。
B.文本一畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法,把幾個(gè)世紀(jì)前的紙書(shū),比作當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的“老祖宗”,生動(dòng)形象地說(shuō)明朋友圈的歷史悠久,淺顯易懂。
C.文本二畫(huà)線(xiàn)中“圈奴”一詞是特定稱(chēng)謂,作者把那些缺乏自制力,因看朋友圈占用大量的時(shí)間,而在生活中缺少朋友的人稱(chēng)為“圈奴”,生動(dòng)形象,幽默風(fēng)趣。
D.說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式,也可兼用其它表達(dá)方式。文本二第⑤段運(yùn)用議論的表達(dá)方式,表明自己對(duì)使用朋友圈的觀點(diǎn)。
(2)說(shuō)明文常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序,請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析文本二的說(shuō)明順序。
(3)認(rèn)真閱讀文本一和文本二,比較兩個(gè)文本內(nèi)容的異同。