閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。
火鍋的前世今生 中國(guó)的飲食文化，大多是通過(guò)不同食材的組合碰撞而產(chǎn)生的，火鍋是集大成者。草原的牛羊、海洋的魚(yú)蝦、中原地區(qū)的蔬果以及高山峻嶺里的菌菇……來(lái)自天南地北的食材在一口沸騰的鍋中匯聚，翻滾的湯底、蒸騰的熱氣，穿過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，人們得以在這煙火繚繞中相遇。
早在兩千多年前的西漢就有火鍋了。這其實(shí)并不奇怪。事實(shí)上，火鍋是人類(lèi)最早使用的烹飪方式之一，在“鍋”還沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)的新石器時(shí)代，用陶罐烹煮食材的方式最為普遍。雖然當(dāng)時(shí)的油脂寶貴又難得，但這種用清水煮食材的方式，其實(shí)和今天的清湯火鍋也沒(méi)有什么本質(zhì)不同?；疱佒笫车姆绞接稍寂胫菩问窖莼鴣?lái)。青銅器具發(fā)達(dá)的夏商周時(shí)期，人們已經(jīng)制作出了“溫鼎”，這種鼎分為上下兩層，上層用于溫煮食物，下層用來(lái)放置炭火等燃料，形似火鍋?！斑h(yuǎn)古火鍋”經(jīng)歷了從陶器到金屬鍋、從亂煮到分格的演變，唯一不變的是，哪怕到了西漢時(shí)代，火鍋依舊還是廚房里的一種炊具。
直到公元10世紀(jì)，生活在嚴(yán)寒之地的契丹人給火鍋帶來(lái)了顯著的變革?；蛟S是為了在天寒地凍的天氣里維持食材的溫度，在一幅契丹壁畫(huà)上，出現(xiàn)了眾人圍著火爐吃火鍋的畫(huà)面，火鍋終于完成了從“一種烹飪方式”向“一種飲食風(fēng)俗”的轉(zhuǎn)化。火鍋里面蔬菜、面條、腐竹、肉類(lèi)、山珍、海味，一律均可下鍋，來(lái)者不拒，葷素搭配，調(diào)味包容東西，用料不分南北，象征海納百川、兼濟(jì)天下。客家人的年俗在大年初七這天吃火鍋，火鍋的用料有七樣是絕對(duì)不能少的，即肉、魚(yú)、韭菜、蕪菜、蔥、蒜、芹菜，這里面都寓意著美好祝福：富裕、有余、永遠(yuǎn)幸福、人緣好、聰明、會(huì)算、勤快。火鍋的熱乎乎，表達(dá)親熱，有一種火熱及親密的情感；火鍋的圓通通，表示團(tuán)圓。吃火鍋時(shí)，親朋好友、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、男女老少?lài)鵁狎v騰的火鍋，舉杯暢飲，溫情脈脈，洋溢著融洽熱烈的氣氛，體現(xiàn)了大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
選自《少年科學(xué)畫(huà)報(bào)》，有改動(dòng)（1）第一自然段中的“集大成者”體現(xiàn)了火鍋的什么特點(diǎn)？BB
A.飲食方式的多樣性
B.食材組合的多樣性
C.烹飪方式的多樣性
D.飲食人物的多樣性
（2）第三自然段主要寫(xiě)什么？AA
A.火鍋開(kāi)始向風(fēng)俗轉(zhuǎn)化
B.火鍋蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化
C.火鍋寓意著美好祝福
D.火鍋是為了驅(qū)除寒冷
（3）公元10世紀(jì)，生活在嚴(yán)寒之地的契丹人給火鍋帶來(lái)了顯著的變革，指的是什么？CC
A.用“溫鼎”溫煮食物
B.在嚴(yán)寒之地使用火鍋
C.眾人圍著火爐吃火鍋
D.在天寒地凍的天氣里維持食材的溫度
（4）文章題目用“火鍋的前世今生”，主要是說(shuō)明什么？DD
A.火鍋穿越遙遠(yuǎn)的時(shí)空與人們相遇
B.火鍋依舊還是廚房里的一種炊具
C.火鍋經(jīng)過(guò)人們創(chuàng)新改進(jìn)不斷演變
D.火鍋體現(xiàn)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)文化
（5）從文中找出兩個(gè)例子說(shuō)明火鍋的變革。
（6）聯(lián)系生活實(shí)際，舉一個(gè)吃火鍋的例子，結(jié)合文本說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
【答案】B；A；C；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2025/3/2 3:30:2組卷：23引用：1難度：0.6
相似題
-
1．閱讀短文，回答問(wèn)題。
??無(wú)論是鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)，幾乎到處都有麻雀的蹤跡。麻雀常被人們認(rèn)為是害鳥(niǎo)，甚至罵為“老家賊”，其實(shí)，這是人們對(duì)它的誤解。
??麻雀適應(yīng)力強(qiáng)，能飛善跳，喜愛(ài)群居，樂(lè)于與人類(lèi)為伴。麻雀的巢如同半個(gè)皮球那么大，通常筑在房頂，瓦頭檐槽之間的空縫里，也有的筑在灌木或草叢旁。棲息在鄉(xiāng)村和公園的麻雀，很少飛離老家三里之外。
??人們常用“自投羅網(wǎng)”形容麻雀的愚蠢。一位研究麻雀的科學(xué)家認(rèn)為，麻雀在鳥(niǎo)類(lèi)中是比較聰明的。在一次試驗(yàn)中，只有3%的麻雀一次被捉。有的麻雀甚至在一旁等待那些敏捷的小山雀在羅網(wǎng)里把餌叼出來(lái)，然后“半路打劫”。世界著名心理學(xué)家波爾特，通過(guò)對(duì)麻雀的迷津測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它的記憶能力可以和猴子相比擬。
??麻雀雖然在播種時(shí)或農(nóng)作物成熟時(shí)糟蹋糧食，但在其他季節(jié)及城市里，則是消滅害蟲(chóng)和雜草的能手。特別是在育雛期，麻雀更是大量捕捉害蟲(chóng)哺養(yǎng)幼雀。這里有兩個(gè)例子很能說(shuō)明麻雀的功過(guò)：十八世紀(jì)，普魯士國(guó)王曾因麻雀啄食他所喜歡吃的桃子，懸賞在全國(guó)消滅麻雀。由于麻雀被捕滅得所剩無(wú)幾，結(jié)果毛蟲(chóng)泛溢成災(zāi)。十九世紀(jì)時(shí)，美國(guó)波士頓的毛蟲(chóng)給莊稼造成了極大的危害。人們?yōu)橄麥缑x(chóng)，從歐洲引進(jìn)麻雀專(zhuān)門(mén)對(duì)付毛蟲(chóng)，使莊稼得以擺脫蟲(chóng)患。為此，人們?cè)诋?dāng)?shù)亟ㄆ鹆艘蛔奥槿讣o(jì)念碑”。
（1）聯(lián)系上下文解釋下列詞語(yǔ)意思。
自投羅網(wǎng)：
泛濫成災(zāi)：
（2）本文的說(shuō)明順序是：麻雀的特點(diǎn)→→麻雀對(duì)于人類(lèi)的功過(guò)。運(yùn)用的說(shuō)明方法有、。
（3）文中第一句中的“幾乎”可否刪去？為什么？
（4）為什么說(shuō)“麻雀常被人們認(rèn)為是害鳥(niǎo)”是一種誤解？發(fā)布：2025/3/3 2:0:1組卷：15引用：1難度：0.7 -
2．課外閱讀。
莫高窟（節(jié)選）??莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著。眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。
??莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，
漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà)。就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
??莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。洞里曾藏有我國(guó)古代的各種經(jīng)卷、文書(shū)、帛畫(huà)、刺繡銅像等大萬(wàn)多件。由于清王朝腐敗無(wú)能，大量珍貴的文物被帝國(guó)主義分子掠走。僅存的部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等處。
??莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫(huà)，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
（1）文中省略號(hào)的作用是，破折號(hào)的作用是。
（2 ）莫高窟彩塑的特點(diǎn)是、。作者略寫(xiě)了、、三類(lèi)彩塑，詳寫(xiě)了。
（3）“”一詞概括了莫高窟壁畫(huà)的特點(diǎn)，用“_____”畫(huà)出表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子。
（4 ）語(yǔ)段從、、三個(gè)方面介紹了莫高窟贊揚(yáng)了。
（5）為什么說(shuō)“莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)”？發(fā)布：2025/3/3 2:30:1組卷：5引用：1難度：0.2 -
3．閱讀。
最早的橋
茅以升 首先要說(shuō)清楚：什么是橋？如果說(shuō)，能使人過(guò)河，從此岸到彼岸的東西就是橋，那么，船也是橋了；能使人越嶺，從這山到對(duì)山的東西就是橋，那么，直升飛機(jī)也是橋了。船和飛機(jī)當(dāng)然都不是橋，因?yàn)闃蚴枪潭ǖ模嗽跇蛏鲜且邉?dòng)的。在淺水河里，每隔一步，放下一堆大石塊，排成一線，直達(dá)對(duì)岸，上面走人，下面過(guò)水，而石塊位置又是固定的，這該是一座橋了（這在古時(shí)叫作“富毫以為橋梁”，見(jiàn)《拾遺記》，近代叫作“汀步橋”）。然而嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還不是橋，因?yàn)闃蛎媸且B續(xù)的，不連續(xù)，不成路。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，橋總要是條路，它才能行車(chē)走人，不過(guò)它不像柏油馬路造在地上而是架在空中的，因而下面就能過(guò)水行船。
在人類(lèi)歷史以前，就有三種橋。一是河邊大樹(shù)，被風(fēng)吹倒，恰巧橫跨河上，形成現(xiàn)代所謂“梁橋”，梁就是跨越的橫桿。二是兩山間有瀑布，中為石脊所阻，水穿石隙成孔，漸漸擴(kuò)大，孔上石層，磨成圓形，形成現(xiàn)代所謂的“拱橋”，拱就是彎曲的梁。三是一群猴子過(guò)河，一個(gè)先上樹(shù)，第二個(gè)上去抱著它，第三個(gè)又去抱第二個(gè)，如此一個(gè)個(gè)上去連成一長(zhǎng)串，被地上的猴子甩過(guò)河，讓尾巴上的猴子，抱住對(duì)岸一棵樹(shù)，這就成為一串“猿橋”，形式上就是現(xiàn)代所謂的“懸橋”。梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種基本類(lèi)型，所有千變?nèi)f化的各種形式，都由此脫胎而來(lái)。因此，世界上最初出現(xiàn)的人造的橋就離不開(kāi)這三種基本形式。在最小的溪河上，就是單孔的木梁。在淺水而較大的河上，就是以堆石為墩的多孔木梁。在水深而面不太寬的河上，就是單孔的石拱，在水深流急而面又寬的大河上，就是只過(guò)人而不行車(chē)的懸橋。
應(yīng)當(dāng)附帶提一下，我國(guó)最早的橋在文字上叫作“梁”，而非“橋”?！对?shī)經(jīng)》：“親迎于渭，造舟為梁?！边@里的梁，就是浮橋，是用船編成的，上面可以行車(chē)。這樣說(shuō)來(lái)，我國(guó)最早的橋，就是浮橋。在這以前的“杠”“榷”“閃”“把”等，都不能算是橋。
（1）請(qǐng)用“√”選擇正確的漢字。
①所謂早是要有（歷 厲）史（計(jì) 記）載為（根 跟）據(jù)呢，還是可憑推理來(lái)臆斷。
②但只指橋的類(lèi)（形 型）而非某一座橋。
（2）“應(yīng)當(dāng)附帶提一下，我國(guó)最早的橋在文字上叫作‘梁’，而非‘橋’?！币韵略?shī)句中“梁”的實(shí)際含義為橋的是（多選）
A．牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁
B．當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州
C．水深橋梁絕，中路正徘徊
D．竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵
（3）文章第一自然段很好地運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，從而準(zhǔn)確、清晰地呈現(xiàn)橋的特點(diǎn)。
①橋與船、飛機(jī)作比較，說(shuō)明橋的特點(diǎn)是
②橋與淺水中排成一線的大石頭作比較，說(shuō)明橋的特點(diǎn)是
③為了說(shuō)明橋不是造在地上而是架在空中，將橋和作比較。
（4）“在最小的溪河上，就是單孔的木梁。在淺水而較大的河上，就是以堆石為墩的多孔木梁。在水深而面不太寬的河上，就是單孔的石拱，在水深流急而面又寬的大河上，就是只過(guò)人而不行車(chē)的懸橋。”這段文字運(yùn)用的說(shuō)明方法是發(fā)布：2025/3/3 2:30:1組卷：4引用：1難度：0.1