閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
中國(guó)沒有像基督教或伊斯蘭教那樣的宗教。對(duì)人格神,許多士大夫知識(shí)分子經(jīng)常處于似信非信之間,采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“祭如在,祭神如神在”的態(tài)度。在民間,則表現(xiàn)為某種多元而浮淺的信仰和崇拜。其對(duì)象,可以是關(guān)公、媽祖、觀音菩薩、玉皇大帝等等,不僅因人因地不同,常常改變;而且大都是為了求福避禍,祛災(zāi)治病,有著非?,F(xiàn)實(shí)的世間目的。重要的是,即使在這種多元而浮淺的民間宗教中,奇跡宣講也并不突出,主要的部分仍然是在倡導(dǎo)儒學(xué)的人倫秩序和道德理念。記得有一次我乘坐臺(tái)北市的計(jì)程車,那位計(jì)程車司機(jī)向我津津樂道地宣講他所信仰的佛祖,并特地給我看了他經(jīng)常誦讀的佛經(jīng)讀本。我仔細(xì)看了,發(fā)現(xiàn)其中絕大部分是地道的儒學(xué)教義,即孝順父母,友愛兄弟,照顧親族,和睦鄰里,正直忠信,誠(chéng)實(shí)做人,等等等等。真正佛家的東西并不太多。這也使我想到,盡管中國(guó)歷史上有過儒釋道三教的激烈爭(zhēng)辯,甚至發(fā)生“三武之禍”,但畢竟是少數(shù)事例;相反,“三教(儒、釋、道)合一”倒一直是文化主流??鬃?、老子、釋迦牟尼三大神圣和平共存、友好相處,既出現(xiàn)在近千年前的宋代文人的畫卷中,也仍然保存在今日民間的寺廟里。中國(guó)從來沒有真正的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),便是世界文化史上的一大奇跡。之所以能如此,我以為與儒學(xué)的包容性有很大關(guān)系。儒學(xué)不重奇跡、神秘,卻并不排斥宗教信仰;在“三教合一”中,它不動(dòng)聲色地滲入其他宗教,化為它們的重要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)成分。而儒學(xué)之所以能如此,其原因又在于它本身原來就遠(yuǎn)不止是“處世格言”“普通常識(shí)”,而具有“終極關(guān)懷”的宗教品格。它執(zhí)著地追求人生意義,有對(duì)超道德、倫理的“天地境界”的體認(rèn)、追求和啟悟。從而在現(xiàn)世生活中,儒學(xué)的這種品德和功能,可以成為人們(個(gè)體)安身立命、精神皈依的歸宿。它是沒有人格神、沒有魔法奇跡的“半宗教”。
同時(shí),它又是“半哲學(xué)”。儒學(xué)不重思辯體系和邏輯構(gòu)造,孔子很少抽象思辯和“純粹”論理。孔子講“仁”講“禮”,都非常具體。這里很少有“什么是”(what is)的問題,所問特別是所答(孔子的回答)總是“如何做”(how to)。但這些似乎非常實(shí)用的回答和講述,卻仍然是一種深沉的理性思索,是對(duì)理性和理性范疇的探索、論證和發(fā)現(xiàn)。例如,“汝安則為之”,是對(duì)倫理行為和傳統(tǒng)禮制的皈依論證;“逝者如斯夫,不舍晝夜”,是對(duì)人生意義的執(zhí)著和追求;“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與”,是對(duì)人類主體性的深刻肯定。而所有這些都并非柏拉圖式的理式追求,也不是黑格爾式的邏輯建構(gòu),卻同樣充分具有哲學(xué)的理性品格,而且充滿了詩(shī)意的情感內(nèi)容。它是中國(guó)實(shí)用理性的哲學(xué)。
(摘編自李澤厚《<論語(yǔ)今讀>前言》)材料二:
《論語(yǔ)》中對(duì)于“仁”字的解釋最多,但是也最難捉摸。一方面,他一再地要給“仁”字明白的解釋,而另一方面卻又有“子罕言利,與命與仁”。孔子屢次對(duì)于這種道德要素“欲說還止”??鬃佑胁簧俅螖?shù)說:“不夠說是仁?!钡钱?dāng)他積極地說明“仁”字是什么時(shí),他卻退到了“克已復(fù)禮為仁”“恭寬信敏惠”這一套私人間的道德要素了。他說:“能行五者于天下為仁矣?!t不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!?br />(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?系維著私人的道德》)材料三:
中國(guó)哲學(xué)的原著,比如《論語(yǔ)》《孟子》,我們進(jìn)入這些著作是在讀什么?是不是像讀康德、黑格爾的哲學(xué)著作一樣?不是。你進(jìn)入康德的著作、黑格爾的著作,你是進(jìn)入了嚴(yán)密的范疇的演繹和概念的推論。但我們進(jìn)入本民族的哲學(xué)著作時(shí),不是做這些事的。
我們都在這個(gè)世界上生活過一段時(shí)間了,每個(gè)人都積累起自己的生命感受,但從來還沒有機(jī)會(huì)去讀過它。我們從來不讀,于是我們的生命感受是散漫的,不成境界的。通過閱讀中國(guó)哲學(xué)典籍,我們獲得了一個(gè)機(jī)會(huì),把我們的生命感受放進(jìn)去,再把它領(lǐng)出來,讓我們的生命感受提升為生命的境界。中國(guó)哲學(xué)原著的文字,是生命情感本真的表達(dá)。
(摘編自王德峰《中西思想必修課?如何真正進(jìn)入中國(guó)哲學(xué)典籍的世界》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 DD
A.在中國(guó),士大夫知識(shí)分子與民間對(duì)人格神的態(tài)度是不太一樣的,一般來說,前者似信非信,后者浮淺的崇信主要出于實(shí)用。
B.中國(guó)的民間宗教不太重視奇跡宣講,儒學(xué)的人倫秩序和道德理念是這些民間宗教倡導(dǎo)的主要內(nèi)容。
C.中國(guó)沒有過真正的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),與儒學(xué)并不排斥宗教信仰,能夠滲入其他宗教,化為它們的重要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)成分有重要關(guān)系。
D.因?yàn)槿鍖W(xué)有“終極關(guān)懷”的宗教品格,所以它是“半宗教”;又因?yàn)槿鍖W(xué)不重與理性有關(guān)的思辨體系和邏輯構(gòu)造,所以它是“半哲學(xué)”。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是 BB
A.民間寺廟里的孔子、老子、釋迦牟尼三大神圣和平共存、友好相處,說明了民間信仰崇拜的多元而浮淺,可以因人因地而改變。
B.孔子很少去解答“什么是仁”的問題,卻以“克已復(fù)禮”“恭寬信敏惠”等私人間的道德原則指出如何做到“仁”。
C.以柏拉圖、黑格爾為代表的西方哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)思辨體系和邏輯構(gòu)造,而中國(guó)哲學(xué)更在意詩(shī)意的情感內(nèi)容,二者的理解方式是不一樣的。
D.在閱讀中國(guó)哲學(xué)典籍時(shí)融入自己的生命感受,就能真正理解它們,最終讓生命感受不再散漫,升華為生命的境界。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持材料一中“儒家具有‘終極關(guān)懷’的宗教品格”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 DD
A.佛教的證言法師贊賞病人可以死在有親屬在旁的家中,而不必死在醫(yī)生、護(hù)士等陌生人手里,這與以親子為核心的儒學(xué)人際關(guān)懷相似。
B.于丹講解《論語(yǔ)》中的“歲寒,然后知松柏之后凋也”,認(rèn)為這意味著一個(gè)人的涵養(yǎng)決定了他能否臨大事不亂,能否戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)。
C.孔子不是柏拉圖,他的哲學(xué)不是空中樓閣,他的哲學(xué)要求并且已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)的作用。
D.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子對(duì)曾皙“浴乎沂,風(fēng)乎舞零,詠而歸”的贊同,體現(xiàn)了他對(duì)于人生和樂狀態(tài)的追求。
(4)材料一中,作者是如何得出“儒家是半宗教”的結(jié)論的?請(qǐng)梳理其思路。
(5)當(dāng)下,越來越多的人們開始重新意識(shí)到儒學(xué)的價(jià)值。請(qǐng)根據(jù)三則材料,概括儒學(xué)的特點(diǎn),并談?wù)勎覀冊(cè)撊绾螌?duì)待儒學(xué)。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本.
【答案】D;B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:1難度:0.1
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
開展第七次全國(guó)人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來,我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化,人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱,勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降,老齡化程度不斷加深。開展人口普查,了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國(guó)人口形勢(shì),準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì),深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,對(duì)于調(diào)整完善人口政策,推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
(摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問題答記者 (林火燦)問》,中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
(圖源:王廣州《新中國(guó)70年:人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》)
(圖源:王輝、楊卿栩《新中國(guó)70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
根據(jù)人口紅利的理論,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件,從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間,憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利,我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國(guó)即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就,九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,我國(guó)大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億,占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著,我國(guó)未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
(摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日)材料四:
全面提升人口素質(zhì),是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應(yīng)在堅(jiān)持國(guó)家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制,適當(dāng)增加智能教育科目,提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo),進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力:一方面,加強(qiáng)宣傳教育,建強(qiáng)宣教隊(duì)伍,提升宣教質(zhì)量,改進(jìn)宣教方式方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面,加強(qiáng)法治建設(shè),凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
(摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
(1)下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān),提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的,必將有助于研判我國(guó)未來人口形勢(shì),調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān),也得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革,首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料概括分析,至2030年,我國(guó)可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
2004年,中國(guó)正式開展月球探測(cè)計(jì)劃,繞月探測(cè)工程被命名為“嫦娥工程”,并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號(hào)”。
“嫦娥工程”按計(jì)劃分為“無(wú)人月球探測(cè)”“載人登月”“建立月球基地”三個(gè)階段?!版隙鹨惶?hào)”到“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器,都屬于無(wú)人月球探測(cè)階段,又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測(cè)。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測(cè)月球的衛(wèi)星,為后續(xù)工作鋪路。繞月時(shí)可利用很多儀器對(duì)月球拍照、觀測(cè)。2007年發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標(biāo)是研制和發(fā)射月球探測(cè)器,以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測(cè)。2013年發(fā)射的“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸,這也是我國(guó)航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器,軟著陸在月球表面特定區(qū)域,并進(jìn)行分析采樣,然后將月球樣品帶回地球,在地面上對(duì)樣品進(jìn)行詳細(xì)研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動(dòng)返回地球的技術(shù)?!版隙鹞逄?hào)”任務(wù)就是無(wú)人自動(dòng)采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測(cè)工作是我國(guó)邁出航天深空探測(cè)的第一步,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天深空探測(cè)零的突破。
(摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年7月26日)材料二:
2020年11月24日4時(shí)30分,我國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng),用長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器,順利將探測(cè)器送入預(yù)定軌道。11月24日,“嫦娥五號(hào)”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號(hào)”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號(hào)”順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號(hào)”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號(hào)”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號(hào)”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時(shí),“嫦娥五號(hào)”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時(shí),“嫦娥五號(hào)”完成月面自動(dòng)采樣封裝。12月3日“嫦娥五號(hào)上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時(shí),“嫦娥五號(hào)”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接,并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號(hào)”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離,進(jìn)入環(huán)月等待階段,準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。8日6時(shí)59分,“嫦娥五號(hào)”上升器受控離軌,7時(shí)30分左右降落在預(yù)定落點(diǎn)。“嫦娥五號(hào)”任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù),將實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次月球無(wú)人采樣返回,助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
(摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日)材料三:
12月17日1時(shí)59分,“嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸,探月工程“嫦娥五號(hào)”任務(wù)取得圓滿成功。習(xí)近平總書記發(fā)來賀電指出,“嫦娥五號(hào)”任務(wù)作為我國(guó)復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程,首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就,標(biāo)志著中國(guó)航天向前邁出了一大步,將為深化人類對(duì)月球成因和太陽(yáng)系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知做出貢獻(xiàn),“嫦娥五號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接攜帶樣品再入返回等多項(xiàng)重大突破,其成功實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?!版隙鹞逄?hào)”任務(wù)的完成對(duì)于中國(guó)開啟月球與深空探測(cè)新征程、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)有著里程碑意義。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月17日)【相關(guān)鏈接】
我國(guó)探月計(jì)劃“繞”“落”“回”三步對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的3顆衛(wèi)星一、三、五號(hào),分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號(hào),用來預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計(jì)劃拖延。2013年“嫦娥三號(hào)”成功完成了“落”的任務(wù),它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號(hào)”便無(wú)需重復(fù)相同任務(wù),而需要承擔(dān)其他任務(wù)了。2019年1月3日,“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面,全人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸。
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥一號(hào)”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星,2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸,這是我國(guó)航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接等環(huán)節(jié)后,嫦娥五號(hào)才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號(hào)”的任務(wù)是在月球進(jìn)行無(wú)人自動(dòng)采樣返回,這是中國(guó)航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥工程”分為無(wú)人月球探測(cè)、載人登月和建立月球基地三個(gè)階段,第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭將“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器送上月球,標(biāo)志著中國(guó)“無(wú)人月球探測(cè)”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號(hào)”探月,既是一場(chǎng)地月往返的漫長(zhǎng)馬拉松,也是一場(chǎng)從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號(hào)”“回”的完成,意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器,而是直接帶著人與月亮再次相逢。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號(hào)”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布:2024/12/23 8:0:2組卷:5引用:6難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng),一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造,都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?!对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?!肚f子》中講庖丁解牛游刃有余,“道也,進(jìn)乎技矣”??梢哉f,我國(guó)古代非常注重工匠精神,形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來,我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造,都離不開工匠精神,都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的步伐。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó),在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言,我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng),實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α9そ尘癫皇?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”,而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié),敬畏職業(yè)、追求完美,才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神,培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神,為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證,也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來,我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步,但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多,這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象,要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到 、追求完美,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神,讓每個(gè)勞動(dòng)者 ,崇尚精益求精,進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量,打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌,建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
弘揚(yáng)工匠精神,需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng),但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前,社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月,習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào):“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ),對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?!薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?!边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神,還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái),使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》2020-04-20)
材料二:在他的手中,焊槍是針,弧光是線,他追尋著焊光,在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班組長(zhǎng),國(guó)家高級(jí)技師——高鳳林。
一、勤于鉆研,練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林,走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間氬弧焊組,跟隨我國(guó)第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功,他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作,喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性,休息時(shí)舉著鐵塊練耐力,更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地,高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來。
上世紀(jì)90年代,為我國(guó)主力火箭長(zhǎng)三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī),其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長(zhǎng)度近900米,管壁比一張紙還薄,焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏,一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏,不但大噴管面臨報(bào)廢,損失百萬(wàn),而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過不斷摸索,憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、(1) 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破,將無(wú)數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒有讓高鳳林飄飄然,他反而越來越感到知識(shí)的可貴。離開學(xué)校8年后,高鳳林重新走進(jìn)校園,捧起課本,開始了長(zhǎng)達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人,高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績(jī),不久又拿到了盼望多年的大學(xué)??莆膽{,之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干,還要能寫出來指導(dǎo)別人干?!备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對(duì)接焊中,高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn),靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制,后來這一工藝獲得了國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng);他還主編了首部型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊(cè)等行業(yè)規(guī)范,多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過程,讓高鳳林逐漸成為國(guó)內(nèi)權(quán)威的焊接專家,成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、(2) 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性,決定了許多問題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干,在最需要的時(shí)刻迎難而上,在“平凡”的崗位上,做出了不平凡的成績(jī)。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射,我國(guó)建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔,其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵,而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊,焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求,高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度,高鳳林的雙手被烤得發(fā)干,鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù),他咬牙堅(jiān)持下來,最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來載人航天工程實(shí)施期間,對(duì)振動(dòng)大梁進(jìn)行升級(jí)測(cè)試,結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好,承載能力可由原來的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作,在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請(qǐng),他不為所動(dòng);許多次可以提拔的機(jī)會(huì),高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為,他的根在焊接崗位上。
四、樂于育人,鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春,高鳳林除了自己是技能大師,他還有一個(gè)意義重大的工作,就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上,高鳳林毫無(wú)保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法,他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”,所創(chuàng)造的“焊接”育人法,在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國(guó)技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請(qǐng)進(jìn)行“工匠精神”交流,參加全國(guó)總工會(huì)“大國(guó)工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等,積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來,他先后為90多發(fā)火箭焊接過“心勝”,占我國(guó)火箭發(fā)射總數(shù)近四成;先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān),包括為16個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與的國(guó)際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國(guó)紐倫堡國(guó)際發(fā)明展,全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國(guó)工匠年度人物”。2019年9月25日,獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。
作為站在巔峰之上的大國(guó)工匠,多年來,他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
(摘編自《2018年“大國(guó)工匠年度人物”:高鳳林》,有改動(dòng))(1)依次填入材料一中橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上,也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”,而是強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的敬畏和追求,以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神,應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美,從“重量”到“重質(zhì)”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神,需要社會(huì)各界共同努力,形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路的良好社會(huì)氛圍。
(3)下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,運(yùn)用比喻的手法,形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師,充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神,堪稱大國(guó)工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國(guó)總工會(huì)組織的活動(dòng),是材料一中所說構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法,充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
(4)結(jié)合上下文,給材料二第二、三部分?jǐn)M寫小標(biāo)題,每處不超過12個(gè)字。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2024/12/23 16:0:5組卷:1引用:1難度:0.5
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