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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì),其實(shí)①_____,只不過(guò)在鄉(xiāng)村自治的情勢(shì)下,法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì),解決百姓的各種矛盾和紛爭(zhēng),②_____,禮俗不同于法律、制度,它是一種廣泛意義上的道德,③_____我們常說(shuō)的“約定俗成”“出入循禮”“心理有依歸,行為有參照”等正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)真實(shí)的寫(xiě)照。
      人們因禮俗而有規(guī)矩,因有禮俗而形成德性。遵“禮”、循“禮”、守“禮”而使人們形成對(duì)“禮”的基礎(chǔ)即“義理”的認(rèn)同,“義理道德”就成為人們道德的表現(xiàn)形態(tài),行為依規(guī)守矩不在于神性或契約的先在約束,也不在于功利或懲處的后在約束,而在于對(duì)義理認(rèn)同基礎(chǔ)上的行為德性。義在心中,心中有約,理在行中,行為有據(jù)。
      在中國(guó)農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土社會(huì)中,禮俗成為“社會(huì)公認(rèn)合宜的行為規(guī)范”。禮俗不同于法律、制度,是一種廣泛意義上的道德,甚至具有超越道德的權(quán)威和效力。禮俗不僅通過(guò)自身來(lái)約束民眾,還與法律相結(jié)合,化約為法律的基本精神和內(nèi)在要求。有些禮俗還直接上升為法律,成為強(qiáng)力約束機(jī)制。
(1)下列引號(hào)的用法與文段第一句中引號(hào)用法一致的一項(xiàng)是
D
D

A.今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子,是不行的。
B.隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,不少老技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn),全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。
C.平常人讀小說(shuō),以為既是“小”說(shuō),必?zé)o關(guān)宏旨,所以隨便一看,看完了順手一扔。
D.鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”,為種子庫(kù)標(biāo)本采樣做出了突出貢獻(xiàn)。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

【考點(diǎn)】引號(hào);情境補(bǔ)寫(xiě)
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          隔離是一種物理上的防疫措施。而這種物理上的隔離①_______,直接關(guān)系到我們每個(gè)人的心理健康。疫情中,心理疏離主要是指在隔離期間,人們的現(xiàn)實(shí)和情感需求會(huì)受到影響,社會(huì)交往和互動(dòng)方式會(huì)發(fā)生改變,并由此產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒。
          心理疏離主要會(huì)帶來(lái)幾個(gè)方面的負(fù)面影響。其一,可能導(dǎo)致持續(xù)性、彌散性的焦慮、抑郁等負(fù)面情緒狀態(tài),讓自己沒(méi)有足夠的能量繼續(xù)正常生活,去做自己應(yīng)該做的事情。其二,長(zhǎng)期的情緒壓抑和觀點(diǎn)差異,可能導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生沖突,人際信任降低,甚至對(duì)人生的意義產(chǎn)生懷疑。
          那么,我們應(yīng)該怎么辦呢?從個(gè)人的角度說(shuō),②_______。第一個(gè)是調(diào)整自我的舒適區(qū)。為了自身心理健康,首先要意識(shí)到兩種生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,適時(shí)進(jìn)行心態(tài)調(diào)整。第二個(gè)是調(diào)整對(duì)于隔離的認(rèn)識(shí)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講,隔離肯定會(huì)帶來(lái)一些不便,甚至?xí)l(fā)次生問(wèn)題。但我們也需要認(rèn)識(shí)到,隔離是阻斷疫情傳播的有效手段,只要適度合理,一時(shí)的不便能更好地保障未來(lái)更持久的安全和便利。當(dāng)然,直面疫情中產(chǎn)生的各類(lèi)心理問(wèn)題,不僅要個(gè)人努力,③_______,讓隔離不“隔心”,讓隔離不“疏離”。
    (1)下列各個(gè)句子中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線句子中的引號(hào),用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.適當(dāng)?shù)馗纳谱约旱纳睿M但“你管得著嗎”,而且是順乎天理、合乎人情的事情。
    B.我孩子時(shí)候,在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。
    C.古人寫(xiě)文章要求有物有序:“有物”,就是要有內(nèi)容,“有序”,就是要有條有理。
    D.他們(指友邦人士)維持他們的“秩序”的監(jiān)獄,就撕掉了他們的“文明”的面具。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    發(fā)布:2025/1/1 3:0:1組卷:8引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    “種草”還是“種韭菜”?廣告植入值得管一管。
          時(shí)下,隨著“種草”社交平臺(tái)以及短視頻平臺(tái)的普及,越來(lái)越多的消費(fèi)者習(xí)慣在消費(fèi)之前,通過(guò)平臺(tái)搜索別人的分享筆記,或是通過(guò)短視頻博主的分享,了解產(chǎn)品的好壞,防止上當(dāng)受騙。然而有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分平臺(tái)“素人博主”悄悄提供植入“軟廣告”的內(nèi)容,正在讓“種草平臺(tái)”成為“韭菜平臺(tái)”,  ①
          種草也好,測(cè)評(píng)也好,本質(zhì)上是從消費(fèi)者的視角來(lái)為產(chǎn)品提供更為客觀、全面的信息,因此,  ②。這種建立在信任基礎(chǔ)上的行為,成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的一種新方式,本該成為各方“皆大歡喜”的良性循環(huán)。然而當(dāng)越來(lái)越多品牌方安排素人博主發(fā)軟廣告,營(yíng)造“有大量普通人在使用”的虛假氛圍;當(dāng)越來(lái)越多的博主瞄準(zhǔn)不菲的推廣費(fèi),在筆記內(nèi)容、視頻作品中夾帶私貨,令人真假難辨;更有甚者,由于一些博主沒(méi)有專(zhuān)業(yè)能力對(duì)產(chǎn)品功效進(jìn)行甄別,這讓一些“三無(wú)商家”見(jiàn)縫插針,過(guò)分渲染,夸大功效,誘導(dǎo)消費(fèi)者。凡此種種,不僅污染了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài),  ③。
    (1)下列句子中引號(hào)和文中畫(huà)橫線的引號(hào),用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的行動(dòng)寫(xiě)照。
    B.“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn),就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的。
    C.“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
    D.他在學(xué)校念書(shū)的時(shí)候就能言善辯,同學(xué)們都稱(chēng)呼他為“辯論家”。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    發(fā)布:2025/1/1 2:30:1組卷:4引用:4難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          秋分前后的兩個(gè)節(jié)氣分別是白露和寒露,①         ,卻反映了不同的氣象與物候。
          從氣象上看,白露是夏秋的過(guò)渡節(jié)氣,此時(shí)秋老虎則剛退去,天氣逐漸變涼,晝夜溫差增大。如果用一個(gè)字來(lái)形容,白露是“涼”、而寒露則是“寒”,氣溫更低。
          從物候上看,白露和寒露的代表性物候,②         。白露節(jié)氣一到,先頭雁陣就往南飛去,所以白露的“一候”是“鴻雁來(lái)”,寒露“一候”是“鴻雁來(lái)賓”,多了一個(gè)“賓”字,以示先后之別。兩者的“二候”,分別是“玄鳥(niǎo)歸”和“雀入大水為蛤”,玄鳥(niǎo)(燕子)和黃雀也都是候鳥(niǎo),一個(gè)在白露“二候”時(shí)已回南方過(guò)冬,另一個(gè)在寒露“二候”時(shí)還在枯水的河湖之濱覓食。兩者的“三候”分別是“群鳥(niǎo)養(yǎng)羞(饈)”和“菊有黃華”,前者說(shuō)的是各種留鳥(niǎo)開(kāi)始存儲(chǔ)過(guò)冬食糧,后者則揭示了在百花凋零的寒露“三候”,③         
    “白露身不露,寒露腳不露”,白露時(shí)節(jié),要注意保暖,尤其是晨昏之際,更要防著涼感冒;而在寒露時(shí)節(jié),不能再穿涼鞋、裸露雙腳,以防寒從足生。
    (1)下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的“寒”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
     

    A.對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)要從不同的角度來(lái)觀察,這樣才可以做到蘇東坡說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。
    B.畫(huà)家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國(guó)畫(huà),在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩,整個(gè)畫(huà)面頓顯生機(jī)。
    C.假如我們做學(xué)問(wèn)都是跟著別人后面走,始終不能解決重要的問(wèn)題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問(wèn)題,正是因?yàn)樵诤芏嘀匾獑?wèn)題上,還是跟著別人走。
    D.曹雪岸擅長(zhǎng)繪畫(huà),中國(guó)畫(huà)講究“三遠(yuǎn)”,即平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有不同的目的,所表現(xiàn)的效果也不同。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每句話不超過(guò)12個(gè)字。

    發(fā)布:2025/1/1 2:30:1組卷:3引用:4難度:0.6
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