1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
      從魏晉六朝起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①____。陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。這是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。司空?qǐng)D《詩品》雖也主張雄渾的美，②_____；“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③____。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡。
（1）根據(jù)材料，以下詩句符合“自然”審美境界的一項(xiàng)是
A．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐?李商隱《錦瑟》）
B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 （唐?李賀《李憑箜篌引》）
C．人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 （唐?李白《把酒問月》）
D．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 （唐?溫庭筠《菩薩蠻》）
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文中語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
      在城市人眼中鄉(xiāng)下人多文盲，是因?yàn)猷l(xiāng)下人是“愚”的。①但真有必要推行文字下鄉(xiāng)嗎？②文字從本質(zhì)上說是一種象征體系。語義經(jīng)過多次象征體系的轉(zhuǎn)換可能會(huì)歪曲或不準(zhǔn)確，在人與人無法直接接觸的不得已的情況下我們才需要文字來傳遞信息。而鄉(xiāng)土社會(huì)，是一個(gè)熟悉的社會(huì)，人與人是面對(duì)面接觸，甚至有時(shí)連語言都不能很好的傳情達(dá)意而有“眉目傳情”、“聞步識(shí)人”，那就更不需要文字作為橋梁了。③，而是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。

3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />      但是，沒有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。                   ，這也就是和諧。
①灰色只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。
②這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競(jìng)自由。
③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。
④因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。
⑤多彩保證了活力，而灰色提升著品位。
⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂。