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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      匈奴大入上郡,天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱,見(jiàn)匈奴三人,與戰(zhàn)。三人還射,傷中貴人,殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰:“是必射雕者也?!睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行,行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼,而廣身自射彼三人者,殺其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。
      已縛之上馬,望匈奴有數(shù)千騎,見(jiàn)廣,以為誘騎,皆驚,上山陳。廣之百騎皆大恐,欲馳還走。廣曰:“吾去大軍數(shù)十里,今如此以百騎走,匈奴追射我立盡。今我留,匈奴必以我為大軍之誘,必不敢擊我?!睆V令諸騎曰:“前!”前,未到匈奴陳二里所,止,令曰:“皆下馬解鞍!”其騎曰:“虜多且近,即有急,奈何?”廣曰:“彼虜以我為走,今皆解鞍以示不走,用堅(jiān)其意?!庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵,李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將,而復(fù)還至其騎中,解鞍,令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮,胡兵終怪之,不敢擊。夜半時(shí),胡兵亦以為漢有伏軍于旁,欲夜取之,胡皆引兵而去。平旦,李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之,故弗從。
      其后四歲,廣以衛(wèi)尉為將軍,出雁門擊匈奴。匈奴兵多,破敗廣軍,生得廣。單于素聞廣賢,令曰:“得李廣必生致之?!焙T得廣,廣時(shí)傷病,置廣兩馬間,絡(luò)而盛臥廣。行十余里,廣佯死,睨其旁有—胡兒騎善馬,廣暫騰而上胡兒馬,因推墮兒,取其弓,鞭馬南馳數(shù)十里。復(fù)得其余軍,因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之,廣行取胡兒弓,射殺追騎以故得脫。于是至漢,漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多,為虜所生得,當(dāng)斬,贖為庶人。
      頃之,家居數(shù)歲。居無(wú)何,匈奴入,殺遼西太守,敗韓將軍,后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣居右北平,匈奴聞之,號(hào)曰:“漢之飛將軍”,避之?dāng)?shù)歲,不敢入右北平。
      廣出獵見(jiàn)草中石以為虎而射之中石沒(méi)鏃視之石也因復(fù)更射之終不能復(fù)入石矣
(選自《史記?李將軍列傳》)(1)下列各句加下劃線的詞意義相同的一組是
D
D

A.①匈奴必以我為大軍  ②大軍不知廣所 
B.①未到匈奴陳二里  ②大軍不知廣 之,故弗從
C.①殺 二人,生得一人 ②李廣乃歸 大軍
D.①必射雕者也 時(shí)會(huì)暮
(2)下列劃線處句子斷句正確的一項(xiàng)是
A
A

A.廣出獵/見(jiàn)草中石/以為虎而射之/中石沒(méi)鏃/視之/石也/因復(fù)更射之/終不能復(fù)入石矣
B.廣出獵/見(jiàn)草中石/以為虎而射之/中石/沒(méi)鏃視之/石也/因復(fù)更射之/終不能復(fù)入石矣
C.廣出/獵見(jiàn)草中石/以為虎而射之/中石沒(méi)鏃/視之/石也/因復(fù)更射之/終不能復(fù)入石矣
D.廣出/獵見(jiàn)草中石/以為虎而射之/中石/沒(méi)鏃視之/石也/因復(fù)更射之/終不能復(fù)入石矣
(3)下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.李廣作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富,判斷準(zhǔn)確。他根據(jù)投奔他的受傷的太監(jiān)的描述,準(zhǔn)確地判斷出射傷太監(jiān)的人是“射雕者”。
B.李廣善于射箭,臂力驚人。有一次,他外出打獵,看到草中風(fēng)動(dòng),以為有老虎,慌忙中他一箭射過(guò)去,結(jié)果發(fā)現(xiàn)箭頭居然沒(méi)入了石頭里。
C.李廣遇事冷靜,機(jī)智退敵。當(dāng)他率領(lǐng)的百余騎偶遇敵軍的數(shù)千騎時(shí),他沒(méi)有慌忙逃跑,而是要求士兵下馬解鞍,使對(duì)方以為自己有伏兵,最終成功嚇退了敵軍。
D.李廣善于作戰(zhàn),戰(zhàn)術(shù)豐富。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了射傷中貴人的三個(gè)敵人后,果斷采取了包抄圍剿的戰(zhàn)術(shù),成功地射殺了三個(gè)敵人,替中貴人報(bào)了仇。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解;文言斷句;人物傳記;;;其他虛詞
【答案】D;A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下列文言文,完成各題。
    庖丁解牛(節(jié)選)
    《莊子》
          庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,中《經(jīng)首》之會(huì)。
          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對(duì)曰:“臣所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀立,為之四顧,為之躊躇滿志,刀而藏之?!?br />逍遙游(節(jié)選)
    《莊子》
          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,而飛,其翼若垂天云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。
    《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
           且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
          蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時(shí)則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬(wàn)里而南?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知?
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.足之所 履:踩
    B.刀而藏之 善:愛(ài)惜
    C.怒而飛 怒:奮起的樣子
    D.腹猶果然 果然:吃飽的樣子
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.中《經(jīng)首》之會(huì) 而后今培風(fēng)
    B.臣所好者道也 其翼若垂天
    C.視為止,行 奚以之九萬(wàn)里而南
    D.提刀 摶扶搖上者九萬(wàn)里
    (3)對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無(wú)力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也/無(wú)力/
    B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力/
    C.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力/
    D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力/
    (4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《庖丁解?!犯嬖V我們,這種“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”的無(wú)為境界并非原生的、天然的,而是經(jīng)歷了多年實(shí)踐過(guò)程的。
    B.莊子在《逍遙游》中以奇特的想象,展現(xiàn)了大鯤化為大鵬,大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景,極力形容其聲勢(shì)之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)。
    C.無(wú)論是《庖丁解?!愤€是《逍遙游》,莊子均運(yùn)用寓言以明理,以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在語(yǔ)言上極盡渲染,使讀者明知玄虛,仍陶醉其中。
    D.與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是,《庖丁解?!芬詫こ5慕馀?lái)表達(dá)養(yǎng)生處世之道,看似尋常最奇崛,其難能可貴自不待言。
    (5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
    ②我決起而飛,搶榆枋,時(shí)則不至,而控于地而已矣。

    發(fā)布:2024/11/14 8:30:2組卷:6引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)?。?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古遺,作《師說(shuō)》以貽之。
    (韓愈《師說(shuō)》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
     

    A.師道之不傳也久矣 師道:為師的道理
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀
    C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 百工:各種工匠
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝:六種手藝
    (2)下列句子中屬于論述擇師原則的一項(xiàng)是
     

    A.無(wú)貴無(wú)殘,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.惑而不從師,其為惑也,終不解矣
    D.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者在文章的一開(kāi)頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí),這就強(qiáng)調(diào)了老師的重要性。
    B.作者認(rèn)為人無(wú)論貴賤、老少,只要有知識(shí)就有資格當(dāng)老師,道之所存,師之所存也。
    C.作者認(rèn)為很多人小的時(shí)候跟從老師學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后卻恥于從師,是極不明智的。
    D.作者論證的語(yǔ)言很有特色,既擺事實(shí),又講道理,文字精練,說(shuō)理透徹,對(duì)比鮮明。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2024/11/14 11:30:2組卷:0引用:3難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安中字履道,中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第,歷任秘書省著作郎。政和間,天下?tīng)?zhēng)言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人?!蔽磶?,自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開(kāi)封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn),朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過(guò)此,當(dāng)為卿罷京?!本┧胖髴?,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨。宣和元年,拜尚書右丞;三年,為左丞。金人來(lái)歸燕,謀帥臣,安中請(qǐng)行。王黼贊于上,授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居住;又貶單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔,尤工四六之制。徽宗嘗宴睿謨殿,命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之。其見(jiàn)重如此。
    (節(jié)選自《宋史?王安中傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    B.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    C.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    D.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.方士,又稱方術(shù)士,指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。
    B.保任,意思是擔(dān)?;驌?dān)保者,文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
    C.禁中,又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
    D.四六之制,即駢文,因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而有此稱。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王安中進(jìn)士出身,具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇才,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。
    B.王安中彈劾蔡京,得到皇上采納。蔡京投皇上所好,引薦道術(shù)之士,擾亂朝廷,他陳奏蔡京之罪,要求懲治,蔡京恐懼,其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。
    C.王安中外放任職,仕途屢遭坎坷。金人前來(lái)歸順,他自請(qǐng)燕山府任職,與遼降將郭藥師共事;靖康初,因此前的行事備受指責(zé),仕途隨之沉浮不定。
    D.王安中詩(shī)文兼擅,受到皇上器重。他極有文采,為文厚實(shí)脫俗,曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴,徽宗高度贊揚(yáng),下令書于大殿屏風(fēng),將副本賜給侍臣。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。
    ②藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:428引用:9難度:0.4
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