閱讀下面的文言文，完成各題。
      宋通直郎蘇過(guò)叔黨，東坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔黨年十有九，以詩(shī)賦解兩浙路^①，禮部試，下。元祐七年，先生為兵部尚書(shū)，任右承務(wù)郎。明年，先生出帥定武，即謫知英州，繼貶惠州安置，三年，遷儋耳安置。既四年，漸徙廉州、永州居住。邈乎萬(wàn)死不測(cè)之險(xiǎn)也，獨(dú)叔黨侍先生以往來(lái)。或曰先生南居而樂(lè)焉，非也。先生憂國(guó)愛(ài)君之心日加，循省而郁結(jié)，則何敢樂(lè)？惟是叔黨，于先生飲食服用，凡生理晝夜寒暑之所須者，一身百為，而不知其難。翁板則兒筑之，翁樵則兒薪之，翁賦詩(shī)著書(shū)則兒更端起拜之，為能須臾樂(lè)乎先生者也。其初至海上也，為文一篇曰《志隱》，效于先生前，先生覽之曰：“吾可以安于島夷矣?！碑?dāng)是時(shí)，叔黨之風(fēng)，使蠻蜑夷獠若可以語(yǔ)禮義。其傳而北也，霈然起天下父子之性。
      先生還，至永州，稍還仕版^②，居陽(yáng)羨，不幸疾不起。叔黨兄弟得吉地于汝州郟城縣之小峨眉山以襄事，遂家于潁昌。叔黨偶從湖陰營(yíng)水竹可賞者數(shù)畝，則名之曰小斜川，自號(hào)斜川居士，以視終焉之志。曰：“吾未即從先大夫于地下，則生也何事為？”泯泯浮沉里巷，或時(shí)一至京師，自得于醉醒而徜徉一世之外。后暴疾卒于鎮(zhèn)陽(yáng)行道中，年五十有二。時(shí)宣和五年十二月乙未。
      悲夫諸葛亮初不得申甚所志而躬耕南陽(yáng)卒亦崎嶇巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而無(wú)邦家以容，瞻則赴魏軍以死耳。若嵇康之志氣尤異，而曾不得一席以全其軀，而子紹身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝兩全而可恨者，天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？叔父每稱其孝以訓(xùn)宗族，且言：“吾兄遠(yuǎn)居海上，無(wú)他，惟成就此兒能文也?！庇小缎贝范恚洹端甲优_(tái)賦》《颶風(fēng)賦》則早行于世。而書(shū)畫(huà)之勝，亦克效似先生。人稱之日“小坡”。
--宋?晁說(shuō)之《宋故通直郎眉山蘇叔黨墓志銘》（有刪改）      蘇過(guò)字叔黨，軾季子也，與迨同母生。性至孝，母卒未免喪，從軾遷嶺海，以遠(yuǎn)去母殯為恨，手書(shū)經(jīng)藏申罔極之痛，軾記其事。及赴儋耳，市無(wú)肉或至累日，軾惟食芋飲水，杜門(mén)送日。過(guò)無(wú)以為養(yǎng)，乃變煮芋法為玉糝羹，軾甘之而喜為賦詩(shī)，其能養(yǎng)老類如此。又嘗嘆過(guò)夫婦孝，亦見(jiàn)于詩(shī)也。后知郾城令，以法令罷。起為中山倅，從其帥陳公游天寧寺，題名寺壁，作《登城口號(hào)》詩(shī)。時(shí)宣和五年九月七日也。邁、迨為詩(shī)，文字皆有家法。過(guò)于畫(huà)亦續(xù)一燈。及卒，晁說(shuō)之志其墓。過(guò)有傳，此乃補(bǔ)史所不備云。
--摘自清?王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》注：①兩浙路：北宋時(shí)期的一個(gè)地方行政區(qū)。②仕版：舊指記載官吏名籍的薄冊(cè)，亦借指仕途、官場(chǎng)。
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.效于先生前	效：模仿
B.可以肆其志	肆：發(fā)揚(yáng)
C.叔父每稱其孝以訓(xùn)宗族	訓(xùn)：教誨
D.手書(shū)經(jīng)藏申罔極之痛	申：表達(dá)

（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是

B

B

A.邈乎萬(wàn)死不測(cè)之險(xiǎn)也	浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
B.循省而郁結(jié)，則何敢樂(lè)	何以汝為見(jiàn)
C.以視終焉之志	有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里
D.與迨同母生	而吾與子之所共適

（3）下列句子分編為四組，其中全都能夠直接表現(xiàn)蘇過(guò)至孝的一組是

A

A

①獨(dú)叔黨侍先生以往來(lái)
②翁樵則兒薪之
③遂家于潁昌
④而書(shū)畫(huà)之勝，亦克效似先生
⑤以遠(yuǎn)去母殯為恨
⑥乃變煮芋法為玉糝羹
A.①②⑥
B.②③⑤
C.①④⑤
D.③④⑥
（4）文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

C

C

A.悲夫/諸葛亮初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)卒/亦崎嶇巴蜀也
B.悲夫諸葛亮/初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)/卒亦崎嶇巴蜀也
C.悲夫/諸葛亮初不得申其所志/而躬耕南陽(yáng)/卒亦崎嶇巴蜀也
D.悲夫諸葛亮/初不得申其所志而躬耕南陽(yáng)卒/亦崎嶇巴蜀也
（5）下列對(duì)原文的理解與分析，不抬當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

D

D

A.蘇過(guò)的人生與其父蘇軾的經(jīng)歷密切相關(guān)，元祐五年蘇過(guò)參加禮部試，未能考取，元祐七年，蘇軾官拜兵部尚書(shū)的時(shí)候，蘇過(guò)任右承務(wù)郎。后來(lái)蘇軾被貶偏遠(yuǎn)之地，蘇過(guò)也跟隨而去。
B.蘇過(guò)追隨父親到了海島，不僅在生活上細(xì)心照料父親，而且給了父親極大的心靈慰藉，甚至影響了海島上的民風(fēng)。
C.晁說(shuō)之在文中提及了諸葛亮及其子諸葛瞻，嵇康及其子嵇紹，借此來(lái)與蘇氏類比，表達(dá)了對(duì)蘇氏父子的經(jīng)歷的遺憾。
D.通過(guò)蘇過(guò)與其父在海南的經(jīng)歷，我們能體會(huì)到蘇氏父子的心境，難怪蘇軾在海南寫(xiě)下了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的名句。
（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？
②軾甘之而喜為賦詩(shī)，其能養(yǎng)老類如此。
（7）眉山試院有對(duì)聯(lián)一副：“千載詩(shī)書(shū)城，坐修竹林中，盡饒佳士；四賢桑梓地，問(wèn)斜川集后，誰(shuí)嗣高文？”其中“四賢”，即指“三蘇”和蘇過(guò)。請(qǐng)結(jié)合選文分析蘇過(guò)之“賢”。