閱讀下面的文字，完成下列小題。
      材料一：
      古舊村落蘊(yùn)含獨(dú)特的自然文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，具備豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，被稱(chēng)為“活著的文物、有生命的歷史”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前有近7000個(gè)古舊村落被列入我國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制的意見(jiàn)》提出，“鼓勵(lì)盤(pán)活廢棄礦山、工業(yè)遺址、古舊村落等存量資源”。在保護(hù)好古舊村落的基礎(chǔ)上，把歷史文化資源利用好、傳承好，考驗(yàn)著各地的治理水平。
      隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，古舊村落蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值日益凸顯。與此同時(shí)，古舊村落保護(hù)還存在著一定的不足。比如，一些地方忽視古舊村落的原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，熱衷于在原址上“拆舊建新”“棄舊建新”；一些傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，民俗文化面臨改變或消失的風(fēng)險(xiǎn)。在部分已經(jīng)開(kāi)發(fā)的古舊村落中，也存在品牌意識(shí)缺乏、業(yè)態(tài)單一、“千村一面”等現(xiàn)象。更好激活古舊村落的內(nèi)在價(jià)值，需要在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，統(tǒng)籌好保護(hù)、利用和傳承的關(guān)系，構(gòu)建美麗和諧的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)。
      每個(gè)古舊村落都有自己的獨(dú)特之處。在盤(pán)活古舊村落的過(guò)程中，應(yīng)努力找到每個(gè)村落的獨(dú)特定位。為村落和自然環(huán)境注入民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工技藝等文化內(nèi)涵，為每個(gè)村莊找到差異化發(fā)展路徑，才能使古舊村落“活”起來(lái)、“美”起來(lái)，讓歷史文化在保護(hù)中更好傳承，讓鄉(xiāng)村景色更美麗、文化更興盛。
（摘編自賀艷《統(tǒng)籌做好古舊村落保護(hù)與利用》）      材料二：
      日前，媒體在遼寧葫蘆島、錦州等地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)村落有著近600年歷史，一些傳統(tǒng)民居有著一兩百年歷史，具有較高的歷史文化價(jià)值。但從保護(hù)的角度來(lái)看，部分傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
      在世界范圍內(nèi)，傳統(tǒng)村落以及鄉(xiāng)村生活形態(tài)、鄉(xiāng)村文化的保護(hù)都是難題。日本、韓國(guó)同屬東亞儒家文化圈，都擁有漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)歷史，農(nóng)耕文明發(fā)育成熟。但進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，傳統(tǒng)村落的保護(hù)承受著巨大壓力。我國(guó)，時(shí)至今日，特別是在一些遠(yuǎn)離大中城市的鄉(xiāng)村地區(qū)，青壯年人口流出、當(dāng)?shù)鼐用衲挲g結(jié)構(gòu)老化的問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重。這種變化趨勢(shì)，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村未來(lái)的保護(hù)、傳承和發(fā)展都面臨挑戰(zhàn)。
      傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)值。在歷史上，中國(guó)形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化仍然深具價(jià)值，也是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來(lái)源。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的重要載體，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。
（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值》）      材料三：
      傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)要多方合力才能活起來(lái)。僅僅依靠國(guó)家財(cái)政撥款和地方配套資金實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落從“片面保護(hù)”到“整體關(guān)照”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要喚醒更廣泛人群參與其中，如社會(huì)資本、集體經(jīng)濟(jì)等。我們要清晰，傳統(tǒng)村落的保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”運(yùn)動(dòng)，而是要合理開(kāi)發(fā)利用，為可持續(xù)保護(hù)“輸血供氧”。要讓傳統(tǒng)村落活起來(lái)，就必須解決好村民們“急、難、愁、盼”的實(shí)際問(wèn)題，兼顧好文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，在不能破壞傳統(tǒng)村落的前提下，積極改善、提升村民生活設(shè)施的便利化和現(xiàn)代化，提高原住民參與經(jīng)營(yíng)管理的主動(dòng)性和積極性，讓原住民有更多的獲得感、幸福感、安全感。
      最后，傳統(tǒng)村落發(fā)展只有“活起來(lái)”才能“火起來(lái)”。傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)資本的有效介入，比如我國(guó)很多發(fā)展較好的傳統(tǒng)村落通過(guò)引進(jìn)社會(huì)資本，大力發(fā)展民宿體驗(yàn)、民俗觀光、生態(tài)旅游等項(xiàng)目，極大地激發(fā)了傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代活力，成為“網(wǎng)紅打卡地”。同時(shí)，“復(fù)活”傳統(tǒng)村落，不僅要讓村民的腰包鼓起來(lái)，還要點(diǎn)亮村民的心，讓村民們?cè)诜窒怼拔幕t利”的同時(shí)提高村落保護(hù)的“文化自覺(jué)”，使之成為“活態(tài)”的文化遺產(chǎn)，傳之子孫、造福子孫。
（摘編自賈峰《傳統(tǒng)村落：只有“活起來(lái)”才能“火起來(lái)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.目前我國(guó)有近7000個(gè)古舊村落被列入傳統(tǒng)村落名錄，它們是凝結(jié)著自然文化遺產(chǎn)價(jià)值、物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的“活著的文物、有生命的歷史”。
B.忽視古舊村落的原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，一味追求“拆舊建新”“棄舊建新”，或是“千村一面”，古舊村落的保護(hù)或?qū)S為鬧劇。
C.遼寧葫蘆島、錦州等地的傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居有著較高的歷史文化價(jià)值，但這些傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居的保護(hù)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。
D.我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不應(yīng)該走違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”之路，而是要合理開(kāi)發(fā)利用，結(jié)合社會(huì)發(fā)展來(lái)挖掘其現(xiàn)代活力。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.保護(hù)古村落，首先要保障村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提升村民生活設(shè)施的便利化、現(xiàn)代化，民俗文化才能遠(yuǎn)離改變或消失的風(fēng)險(xiǎn)。
B.傳統(tǒng)村落的保護(hù)是世界性的難題，我國(guó)同日本、韓國(guó)都擁有漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)歷史和成熟的農(nóng)耕文明，但同時(shí)也都承受著巨大的傳統(tǒng)村落保護(hù)壓力。
C.有些遠(yuǎn)離大中城市的鄉(xiāng)村地區(qū)，青壯年人口流出，居民年齡結(jié)構(gòu)老化等問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村未來(lái)的保護(hù)、傳承和發(fā)展都面臨挑戰(zhàn)。
D.鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來(lái)源，應(yīng)充分珍視傳統(tǒng)村落所承載的文化精神。
（3）××村，是河南省傳統(tǒng)村落，請(qǐng)你結(jié)合材料為該村的保護(hù)與發(fā)展提出建議。