堅(jiān)持“好的開(kāi)頭是成功的一半”，但要獲取成功，其實(shí)還需要好好地堅(jiān)持到底。“行百步者半九十”，如果堅(jiān)持不到終點(diǎn)，就會(huì)失去差不多全部的意義。所謂“笑到最后的笑得最好”就是這個(gè)意思，所謂“功虧一簣”就是這個(gè)意思。
堅(jiān)持意味著忍耐。人的一生必須通過(guò)不斷的抗?fàn)幉拍塬@得一些機(jī)會(huì)，才能擁有一絲希望。機(jī)會(huì)僅僅是一種幸運(yùn)，希望也最多不過(guò)是掛在高處的一個(gè)獎(jiǎng)杯。獎(jiǎng)杯的設(shè)置只是一種誘惑，誘惑的目的，在于激發(fā)我們顯示實(shí)力。顯示實(shí)力的過(guò)程，常常需要忍耐。（A）
堅(jiān)持體現(xiàn)著沉著。人都是有些欲望的，為了實(shí)現(xiàn)某一個(gè)預(yù)定的圖謀，最容易心急如焚，火燒火燎。這實(shí)際上是很難歸入競(jìng)爭(zhēng)范疇的，在更多的時(shí)候更多的人身上只不過(guò)是一種浮躁和慌張而已。（B）沉著拒絕急功近利，所以才會(huì)勾起人們的長(zhǎng)久懷念，所以才會(huì)對(duì)所有的人永遠(yuǎn)地發(fā)揮作用。
堅(jiān)持下來(lái)很不容易。（C）魯迅先生非常贊賞雖然是最后一個(gè)但仍能堅(jiān)持跑到終點(diǎn)的人。這樣的人在賽程中可能最不引人注目，但卻最能鼓舞我們這些雖然平凡但仍要生活的人。其實(shí)，如果我們能以這樣的競(jìng)技狀態(tài)來(lái)應(yīng)付我們所有平淡無(wú)奇的日子，這本身就是一種奇跡。
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)；而堅(jiān)持的可貴之處，也正在于它可以培養(yǎng)我們的許多品質(zhì)。
一鳴驚人的人，肯定是默默無(wú)聞過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期；豁然開(kāi)朗的境界，必然得經(jīng)過(guò)一段昏暗狹窄的路程。這之間，最重要的是堅(jiān)持。（D）
愚公荷擔(dān)移山，終得天帝相助；達(dá)摩靜坐參禪，石壁為之感化。這樣的效果，雖是不可企求的，但畢竟是堅(jiān)持者才會(huì)得到的待遇。
（1）第一段末尾連用兩個(gè)“所謂……意思”，可否刪去后一個(gè)？為什么？
（2）“滴水不求朝夕之效，故能堅(jiān)持到穿石的日子；穿石之后，依然平心靜氣，堅(jiān)持著自己的步伐。”這句話(huà)是從文中抽出來(lái)的，應(yīng)還原到A、B、C、D中的哪一處？
（3）對(duì)文中第一、二、四段依次使用的論證方法分析正確的一項(xiàng)是
A
A
| A、道理論證 |
比喻論證 |
舉例論證 |
| B、舉例論證 |
對(duì)比論證 |
道理論證 |
| C、對(duì)比論證 |
道理論證 |
比喻論證 |
| D、比喻論證 |
對(duì)比論證 |
道理論證 |
（4）第四段末“這本身就是一種奇跡”的含義是什么？
（5）第五段中，既說(shuō)“堅(jiān)持是一種品質(zhì)”，又說(shuō)“它可以培養(yǎng)我們的許多品質(zhì)”。應(yīng)該怎樣理解？
（6）試簡(jiǎn)要?dú)w納本文的中心。
