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中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，（ ?。┝巳藗?cè)谂c自然相處過程中的生產(chǎn)、生活智慧。很多節(jié)日都與特定的人物有著密切的聯(lián)系：有的是歷史上真實(shí)存在的，可被視為推動(dòng)節(jié)日起源的“文化英雄”，如介子推之于寒食節(jié)，屈原、伍子胥、曹娥之于端午節(jié)；有的則是人們浪漫瑰麗的神話想象，如牛郎織女之于七夕節(jié)，嫦娥之于中秋節(jié)等等。
通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。
春節(jié)的核心人物是誰呢？（ ?。?，就要從春節(jié)的原初意義說起。所謂春節(jié)，其基本含義是除舊迎新。這便（ ?。┲袊?guó)人對(duì)于自然更替周期的認(rèn)識(shí)了，也就是說，春節(jié)作為一個(gè)歲時(shí)節(jié)令，是以歷法為基礎(chǔ)的。從夏、商、周到秦朝，每年的第一個(gè)月，即元月的日期并不一致：夏朝以孟春的元月為正月，商朝以臘月（十二月）為正月，秦朝以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。元月與春節(jié)并非同時(shí)。真正從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，將“迎接新年”與“迎接春天”直接聯(lián)系、統(tǒng)一起來的人，是漢武帝劉徹和天文學(xué)家落下閎，因此，漢武帝被稱為“春節(jié)皇帝”，落下閎被稱為“中國(guó)年?duì)敔敗薄?br />
（改編于游紅霞《春節(jié)符號(hào)的文化譜系與文化敘事》）（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
B
B
| A．反應(yīng) |
追本溯源 |
涉足 |
| B．反映 |
追本溯源 |
涉及 |
| C．反映 |
追根究底 |
涉及 |
| D．反應(yīng) |
追根究底 |
涉足 |
（2）文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是
C
C
A．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。
B．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。
C．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。
D．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。
（3）下列詩(shī)詞中涉及的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，按時(shí)間先后順序排列正確的一項(xiàng)是
A
A
①此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
②眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
③舊暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯侯家。
④遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
⑤但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
A．②③①⑤④
B．②③①④⑤
C．③②①⑤④
D．③②①④⑤
