閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      城鎮(zhèn)化推進過程中一個亟需解決的關鍵問題是促進農(nóng)民工的城市融入。
“城市融入”是一個漸進的、動態(tài)的過程。國外學者主要從社會“融合”的角度構(gòu)建指標，側(cè)重于不同種族文化的相互交融，體現(xiàn)著文化間的“雙向”滲透；國內(nèi)關于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會“融入”的角度展開討論，偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由“農(nóng)村文明”向“城市文明”的蛻變過程，暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關系。國外研究對社會融合測量所包含的緯度比較全面，但是在各個緯度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見；國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱，主要還是在國外研究的基礎上進行修正和補充。
      在此，我們將從經(jīng)濟、社會、文化等緯度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。
      經(jīng)濟融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎。從調(diào)查來看，農(nóng)民工月平均工資為2631元，而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看，高中或中專以下學歷的農(nóng)民工，超過八成月工資都低于4000元，但大專及以上學歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加。多數(shù)農(nóng)民工對由戶籍差異所導致的“同工不同酬”感受明顯。
      從就業(yè)狀況來看，大部分進城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作，只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)。老一代農(nóng)民工的兼業(yè)比例明顯高于新生代農(nóng)民工。進城農(nóng)民工的就業(yè)流動性較大，但受過大專及以上教育的農(nóng)民工就業(yè)明顯比其他教育水平群體穩(wěn)定。
      農(nóng)民工享有的社會保險與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競爭，融入城市生活。當前參加城鎮(zhèn)社會保險的農(nóng)民工比例較低，失業(yè)保險參保率最低。住房保障方面，雖然有些農(nóng)民工享有工作單位提供的宿舍或住房補貼，但人均住房面積遠低于城鎮(zhèn)居民的平均居住水平。新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)社會保險參保率和享受住房保障的比例都明顯高于老一代農(nóng)民工，說明新生代農(nóng)民工對社會保障具有更高的訴求。
      與經(jīng)濟融入強調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同，社會融入更強調(diào)農(nóng)民工在社會關系和社會互動方面的融入。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，68.93%的農(nóng)民工進城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會選舉，58.16%的人認為應參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動，81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會活動，85.43%的人沒有加入工會。調(diào)查還顯示，54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織。
      文化融入是其城市融入的根本標志和重要切入點，體現(xiàn)著農(nóng)民工價值觀念、生活方式以及行為習慣的轉(zhuǎn)變。文化融入指具有不同文化背景的群體或個人在不斷地接觸以后，其中一個群體或者所有群體的原有文化特征發(fā)生變化的過程。進城農(nóng)民工的文化娛樂時間較少，業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏，以看電視和上網(wǎng)為主，其次是在家休息或者找人聊天，業(yè)余文化開支年均低于300元，但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元，說明新生代農(nóng)民工對業(yè)余文化活動的需求更高。
（摘編自盧海陽等《農(nóng)民工的城市融入：現(xiàn)狀與政策啟示》）材料二：
      近日，針對人大代表提出的“倡導媒體在宣傳上，不使用“農(nóng)民工”等歧視性語言”等建議，深圳市人社局9月17日答復稱：“我市雖不能要求本地媒體不使用“農(nóng)民工”表述，但也將結(jié)合深圳實際，引導媒體多使用“來深建設者”表述?！?br />“農(nóng)民工”泛指戶籍在農(nóng)村的進城務工人員，在發(fā)展過程中，這一稱謂逐漸演變成一個棚稱從事重體力勞動、社會地位低下務工人員的代名詞。
      深圳既是改革開放的窗口，也是“農(nóng)民工”最早的聚集地之一。當?shù)赜嘘P部門引導新聞諜體“不使用“農(nóng)民工”表述”“多使用“來深建設者”表述”，體現(xiàn)的是文明對待基層勞動者和農(nóng)村進城務工人員的自覺。稱呼不僅僅是某一對象的指稱，而還一定程度上折射出所指稱的對象在特定歷史時期的社會、經(jīng)濟、政治、文化地位的狀況及其變遷，實際上是社會文明發(fā)展的一種映射。不叫“農(nóng)民工”，改稱他們?yōu)椤皝砩罱ㄔO者”，或者按照一些專家的建議政稱“新產(chǎn)業(yè)工人”，是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn)，是對2億多進城勞動者的尊重。
      當然，稱呼之變只是第一步，念之變、評價之變、機制之變、待遇之變遙步跟上才有實質(zhì)意義。改革開放40多年來，廣大進城務工人員，為城市的建設發(fā)展，出力出汗、干著最辛苦、最繁重的活，有的卻因為拿不到血汗錢而無法回家過年，不得不苦苦討薪，也常常在醫(yī)療、社保、子女入學等涉及公共服務均等化的民生保障問題上面對窘境??????這些都是擺在我們面前的現(xiàn)實問題。城鎮(zhèn)化是一個漸進過程，很多問題無法一蹴而就，但至少應該在發(fā)展的過程中，努力體現(xiàn)解決問題的誠意。深圳引導稱呼轉(zhuǎn)變，讓公眾看到的就是這種誠意。
      國務院印發(fā)的《關于進一步做好為農(nóng)民工服務工作的意見》就明確提出：“切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題，有序推進農(nóng)民工市民化?！苯陙韽闹醒氲礁鞯囟荚诮雇锨忿r(nóng)民工工資，并努力為農(nóng)民工子女入學創(chuàng)造條件。下一步，如何從制度上“有序推進農(nóng)民工市民化”，正是各地需要下大力氣探索解決的問題。以“建設者”“新產(chǎn)業(yè)工人”等稱謂取代“農(nóng)民工”的表述是一種看得見的進步，是對勞動者的尊重，是對勞動光榮的倡導！
（摘編自《稱“農(nóng)民工”為“建設者”是好開端》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.文章介紹了國外對城市融入研究的基本情況，主要是為了說明國內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間。
B.從經(jīng)濟融入的緯度看，接受教育的程度對農(nóng)民工的工資收入和就業(yè)穩(wěn)定性有著重要作用，影響很大。
C.深圳市要求媒體改變對農(nóng)民工的稱謂，是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn)，體現(xiàn)了對勞動者的尊重。
D.對如何有序推進農(nóng)民工市民化，我們已經(jīng)從制度層面進行了必要的探索，今后還需要下大力氣探索。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.新生代農(nóng)民工在社會保障和業(yè)余文化生活方面與老一代相比要求更高，可見前者更易融入城市生活。
B.住房保障狀況影響農(nóng)民工的城市融入，解決農(nóng)民工的住房問題，有助于他們平等參與城市就業(yè)競爭。
C.文化融入過程是不同文化特征發(fā)生變化的過程，因此要想實現(xiàn)城市融入，只需改變原有文化的特征。
D.如果觀念、評價、機制、待遇等未發(fā)生相應改變，那么，深圳對農(nóng)民工稱謂的改變將毫無實質(zhì)意義。
（3）下列選項中，不屬于文化融入現(xiàn)象的一項是

C

C

A.進城務工三年之后，小王在說話時明顯帶有做工城市的方言色彩。
B.老王在城市里生活很多年了，但依然抵觸城市里的休閑娛樂場所。
C.小張進城務工滿十年，不像以前靠攢錢買東西，而是貸款買了車。
D.某城一區(qū)，來自不同民族的進城務工者，也跟漢族人一樣過春節(jié)。
（4）請簡要分析材料一主要運用了哪些論證方法。
（5）國慶節(jié)期間，某校組織了高一年級學生對家鄉(xiāng)農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀的社會調(diào)查，請你根據(jù)材料，針對如何讓農(nóng)民工更好地融入城市提出建議。