閱讀下面的材料，完成問題。
材料一??中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
??鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
??熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。
??鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
??在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（取材于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二??這兩年，越來越多的社會(huì)學(xué)者關(guān)注到“附近”這一概念在城鎮(zhèn)化發(fā)展、城市基層治理、社區(qū)營(yíng)造中扮演的重要作用。
??最早提出“附近”概念的人類學(xué)家項(xiàng)飆指出，“附近”是不同立場(chǎng)和背景的人們?cè)谏畛B(tài)下頻繁相遇、構(gòu)成聯(lián)結(jié)的生活空間。在現(xiàn)代社會(huì)里，當(dāng)人們普遍以個(gè)體原子化的狀態(tài)生活，對(duì)日常的相遇和對(duì)話不再關(guān)心或無(wú)感，會(huì)導(dǎo)致“附近”的消失，連帶消失的，是基層共同體原本應(yīng)有的活力和凝聚力。
??“附近”擁有空間性、社會(huì)性和情感性三大屬性?！案浇庇兄唧w的物理空間，但并沒有明確邊界，小區(qū)、街道抑或一個(gè)標(biāo)志性路牌都可以為界；“附近”也不同于傳統(tǒng)單位制下的“大院”，不是純粹意義上的熟人社會(huì)，而是充滿了混雜、異質(zhì)，人員流動(dòng)性強(qiáng)?！案浇睆?qiáng)調(diào)日常生活中的互動(dòng)性交集，每一個(gè)人的“附近”都不盡相同又彼此交錯(cuò)，在“附近”的關(guān)系場(chǎng)里，個(gè)體更有可能與異質(zhì)、多元的他者進(jìn)行對(duì)話?！案浇笔侨撕腿私煌?、交流的紐帶，形成人和人之間的情感聯(lián)結(jié)?，F(xiàn)代性城市中人們刻意保持距離，即便是比鄰而居，也彼此維護(hù)著謹(jǐn)慎的符號(hào)邊界，導(dǎo)致公共交往中情感的稀薄。然而只有透過社會(huì)人群的緊密聯(lián)結(jié)，才可能構(gòu)建出城市特質(zhì)所必需的喧囂和生活場(chǎng)景。
??因此，“附近”可以成為一個(gè)具有現(xiàn)代公共意義的友善空間，其間每一個(gè)看似關(guān)聯(lián)度不高的獨(dú)立個(gè)體，可以用帶有共同目的的日常生活狀態(tài)來消解城市的陌生感。例如，小區(qū)提供著生活中重復(fù)性極高的交流場(chǎng)所，包括理發(fā)店、快遞店、洗衣店、水果蔬菜店等。盡管小區(qū)內(nèi)的居民并非生活在傳統(tǒng)意義上的熟人交往機(jī)制中，但因?yàn)樯畹墓矔r(shí)性和交互性，每當(dāng)有人遇到困難，總是會(huì)有居民伸出幫助之手，驅(qū)散現(xiàn)代性城市生活的陌生感與冷淡感。劉亞秋在對(duì)成都市社區(qū)的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，基層政府在城市化進(jìn)程中主動(dòng)構(gòu)造社會(huì)性聯(lián)結(jié)，激發(fā)基層的“社會(huì)力”，是應(yīng)用“附近”概念推動(dòng)基層社區(qū)治理、城市“微更新”與重建社會(huì)性聯(lián)結(jié)的重要手段。
（取材于嚴(yán)飛《以“附近”為方法：重識(shí)我們的世界》）（1）根據(jù)材料一，下列有關(guān)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.人們彼此來往較少，各自保持著相對(duì)孤立的社會(huì)圈子。
B.因地域的限制而成為“熟悉”的、沒有陌生人的社會(huì)。
C.人們因?yàn)橹匾曇?guī)矩、禮俗、法律等的保障而得到自由。
D.人們彼此信任，因?yàn)榧s定俗成，也因?yàn)閷?duì)契約的重視。
（2）根據(jù)材料二，下列對(duì)“附近”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.有助于解決城市基層治理等領(lǐng)域問題的社會(huì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
B.同一小區(qū)或單位、彼此熟悉的人們身處其中的物理空間。
C.人們頻繁相遇的日常生活空間，如水果店、小區(qū)廣場(chǎng)等。
D.可成為不同背景的人加強(qiáng)情感聯(lián)結(jié)、消解陌生感的紐帶。
（3）針對(duì)材料二畫線句所述事宜，如果請(qǐng)你為基層政府出謀劃策，以下建議針對(duì)性不強(qiáng)的一項(xiàng)是

D

D

A.社區(qū)成立居家養(yǎng)老驛站，提供醫(yī)療、就餐、保潔、買菜、精神關(guān)愛等上門服務(wù)。
B.街鎮(zhèn)建立服務(wù)驛站，配備微波爐、飲水機(jī)、充電寶等，為外賣騎手等提供便利。
C.打造“小哥驛站”，引導(dǎo)快遞小哥發(fā)揮“上門入戶”優(yōu)勢(shì)，化身社情民意“信息員”。
D.鼓勵(lì)外來務(wù)工者視頻直播，收獲點(diǎn)贊、打賞，在虛擬空間連接、融入城市生活。
（4）材料一最后，作者說到：“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！编l(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式真的格格不入嗎？請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要回答。