當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年陜西省西安八十三中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
      新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇。這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。
      詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高；又有飽含熱淚深情型的崇高；還有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？
      要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說(shuō)：“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的“假大空”，現(xiàn)今大家不滿于文藝創(chuàng)作上的“假小空”。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能導(dǎo)致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去領(lǐng)會(huì)“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，反而縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。
      要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達(dá)崇高，進(jìn)而孕育崇高的思想。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們有無(wú)此認(rèn)識(shí)？我們有了此認(rèn)識(shí)后，愿不愿意錘煉我們的心靈？以及我們?cè)撊绾五N煉？這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩(shī)”。
      要有表達(dá)崇高情感和思想的卓越能力。長(zhǎng)久以來(lái)，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國(guó)詩(shī)人。在西方純?cè)娔抢铮饨缛魏问挛锒际恰胺窃?shī)”和“反詩(shī)”的。純?cè)娢夹g(shù)至上和語(yǔ)言至上。純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。顯然，作為自?shī)首詷?lè)的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇?。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫(kù)，純?cè)姷暮戏ㄐ跃蜆O其脆弱。史詩(shī)性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國(guó)重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來(lái)到了中國(guó)詩(shī)人面前；在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會(huì)激發(fā)詩(shī)人磅礴的想象，最終凝結(jié)成崇高的詩(shī)歌意象。史詩(shī)的時(shí)代需要時(shí)代的史詩(shī)。
      概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。
（摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.百年來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的崇高美豐富多彩，這種崇高“傳統(tǒng)”應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。
B.并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高，真情只是崇高產(chǎn)生的必要條件。
C.詩(shī)人應(yīng)努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外傳統(tǒng)。
D.作為自?shī)首詷?lè)的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇裕撬y以表達(dá)人類的崇高情感和思想。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.當(dāng)下某些新詩(shī)缺少崇高的情感，這些新詩(shī)的作者需要有始終心系人民的激越真情。
B.當(dāng)前某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，把自己縮進(jìn)自我的狹小天地，這值得警惕。
C.新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)以凈化思想、升華品格為價(jià)值追求，避免真平庸，警惕偽崇高。
D.文章重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者們要避免新詩(shī)創(chuàng)作中的“假大空”，詩(shī)作要有“崇高美”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不能支持文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
D
D

A.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過(guò)是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。
B.艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”飽含熱淚深情型的崇高。
C.田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)許多愛(ài)國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)，這首詩(shī)具有崇高的思想。
D.只要將“神舟十二號(hào)順利著陸”這一大事件放在詩(shī)人面前，就能激發(fā)詩(shī)人恢宏的想象，創(chuàng)作出崇高的時(shí)代史詩(shī)。
（4）閱讀郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)，請(qǐng)分析它從哪些方面體現(xiàn)了本文的觀點(diǎn)。
立在地球邊上放號(hào)
郭沫若
無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，
啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！
無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。
啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！
啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！
啊啊！力喲！力喲！
力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！寫作背景：本詩(shī)寫于1919年9到10月間。郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)影響，決然從日本渡?；貒?guó)。

【考點(diǎn)】論文；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．

【答案】C；D；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/19 0:0:8組卷：2引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文章，完成各題。
      這次停課不停學(xué)，讓網(wǎng)絡(luò)教育提前全面實(shí)現(xiàn)，許多學(xué)校都通過(guò)QQ、企業(yè)微信等軟件進(jìn)行遠(yuǎn)程授課。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已成為數(shù)字時(shí)代的基礎(chǔ)素養(yǎng)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的意義。將未成年人與互聯(lián)網(wǎng)割裂開(kāi)來(lái)，顯然與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相悖，既不可取也很難實(shí)現(xiàn)。
      很多國(guó)外研究顯示，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體有助于學(xué)生獲取知識(shí)、拓展技能、為未來(lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。所以，有必要引導(dǎo)全社會(huì)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的時(shí)代特征，打造并推廣符合未成年人人生發(fā)展和社會(huì)化需要的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系。
      這次停課不停學(xué)的“實(shí)驗(yàn)”，暴露了我們大中小學(xué)師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的一些不足。在現(xiàn)有的課程體系之下，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)相關(guān)的教育內(nèi)容尚未被全面、合理、科學(xué)地納入普及性義務(wù)教育的各個(gè)階段。無(wú)論是課程內(nèi)容和課時(shí)數(shù)量，還是師資隊(duì)伍和教學(xué)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足需要。由此，形成了兩個(gè)完全脫節(jié)的世界：一邊是孩子們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中自然生長(zhǎng)，在缺少成年人引導(dǎo)的情況下建立起自己的秘密花園；另一邊是一些家庭和學(xué)校視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸，只關(guān)心學(xué)生的核心科目成績(jī)，對(duì)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的言行毫無(wú)所知。
      未成年人網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的習(xí)得，很大一部分是由同學(xué)、朋友等“非正規(guī)”教育渠道完成的，這導(dǎo)致一些青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)存在明顯的短板，也由此產(chǎn)生過(guò)度沉迷、網(wǎng)絡(luò)暴力等社會(huì)隱患。因此，有必要將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)納入普及性義務(wù)教育基礎(chǔ)課程，系統(tǒng)規(guī)劃與組織，通過(guò)自主閱讀、活動(dòng)研討等靈活而深入的方式，培養(yǎng)青少年養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣。
      同時(shí)，家庭應(yīng)承擔(dān)起未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的責(zé)任。父母的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)對(duì)未成年人有言傳身教的作用，與孩子的及時(shí)溝通也能避免前文所說(shuō)的“脫節(jié)”問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的一項(xiàng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系越好的家庭，孩子的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力、技術(shù)能力和創(chuàng)造能力越強(qiáng)。不過(guò)，調(diào)研中的父母雖大多認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)對(duì)孩子有幫助，但是自己并不知道如何引導(dǎo)孩子。因此，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系應(yīng)當(dāng)將家庭納入其中，首先讓父母懂網(wǎng)，也懂得如何在網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題上與孩子建立開(kāi)放友好的溝通。
      網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也應(yīng)該通過(guò)“科技向善”，善于利用新技術(shù)為未成年人打造健康友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，比如上線產(chǎn)品的青少年版，建立防沉迷機(jī)制等。事實(shí)證明，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育方面大有可為。比如，騰訊公司正在嘗試建立的未成年人健康上網(wǎng)保護(hù)體系，就針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲構(gòu)建事前設(shè)置、事中管理和事后服務(wù)體系，有效降低未成年人用戶的游戲時(shí)長(zhǎng)。與此同時(shí)，通過(guò)線上線下的不同方式，為家庭提供網(wǎng)絡(luò)教育輔導(dǎo)，搭建親子溝通的橋梁，為大中小學(xué)校提供課程和師資培訓(xùn)。網(wǎng)秦公司支持的“少年派”項(xiàng)目在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育，讓孩子們學(xué)習(xí)使用iPad,為培養(yǎng)農(nóng)村孩子的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)探索了經(jīng)驗(yàn)。
      對(duì)未知世界的好奇，是未成年人的特點(diǎn)，也是教育的源頭。避免未成年人沉迷游戲，引導(dǎo)他們利用網(wǎng)絡(luò)好學(xué)、樂(lè)學(xué)，需要教育的智慧。建立由政府牽頭，家、校、企三方聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系，不僅是提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的有效行動(dòng)，也是為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（摘編自朱永新《如何將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.如果沒(méi)有這次停課不停學(xué)，我們不會(huì)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)在當(dāng)代教育發(fā)展中的重要性。
B.為了讓未成年人健康成長(zhǎng)，完全可以割裂其與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，但這有違時(shí)代趨勢(shì)。
C.廣大師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足會(huì)導(dǎo)致未成年人和學(xué)校、家庭對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)完全脫節(jié)。
D.騰訊公司通過(guò)“科技向善”，建立了防沉迷機(jī)制，并在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章圍繞網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)這一核心，層層推進(jìn)，論述了如何將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力的途徑。
B.文章思路清晰，從學(xué)校、家庭、政府三個(gè)層面系統(tǒng)論述提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的策略。
C.文中秘密花園和洪水猛獸的比喻說(shuō)明了未成年人和家庭學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)上的隔閡。
D.文章提出的很多結(jié)論都基于已有的各種研究，或國(guó)外相關(guān)研究成果或權(quán)威機(jī)構(gòu)結(jié)論。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在當(dāng)前社會(huì)中存在著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特點(diǎn)以及未成年人網(wǎng)絡(luò)教育認(rèn)識(shí)不夠深入的問(wèn)題。
B.學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是把網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)全面、科學(xué)、合理地納入普及性課程。
C.家庭在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是父母要懂網(wǎng)并對(duì)未成年人能起到言傳身教的作用。
D.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育上空間有限，但仍可利用科技營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：4引用：1難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
      這次停課不停學(xué)，讓網(wǎng)絡(luò)教育提前全面實(shí)現(xiàn)，許多學(xué)校開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)授課。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已成為數(shù)字時(shí)代的基礎(chǔ)素養(yǎng)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的意義。將未成年人與互聯(lián)網(wǎng)割裂開(kāi)來(lái)，顯然與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相悖，既不可取也很難實(shí)現(xiàn)。
      國(guó)內(nèi)外很多研究顯示，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體有助于學(xué)生獲取知識(shí)、拓展技能、為未來(lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。所以，有必要引導(dǎo)全社會(huì)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的時(shí)代特征，打造并推廣符合未成年人人生發(fā)展和社會(huì)化需要的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系。
      這次停課不停學(xué)的“實(shí)驗(yàn)”，暴露了我們大中小學(xué)師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的一些不足。在現(xiàn)有的課程體系之下，無(wú)論是課程內(nèi)容和課時(shí)數(shù)量，還是師資隊(duì)伍和教學(xué)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足需要。由此，形成了兩個(gè)完全脫節(jié)的世界：一邊是孩子們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中自然生長(zhǎng)，在缺少成年人引導(dǎo)的情況下建立起自己的秘密花園；另一邊是一些家庭和學(xué)校視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸，只關(guān)心學(xué)生的核心科目成績(jī)，對(duì)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的言行毫無(wú)所知。
      未成年人網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的習(xí)得，很大一部分是由同學(xué)、朋友等“非正規(guī)”教育渠道完成的，這導(dǎo)致一些青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)存在明顯的短板，也由此產(chǎn)生過(guò)度沉迷、網(wǎng)絡(luò)暴力等社會(huì)隱患。
      同時(shí)，家庭應(yīng)承擔(dān)起未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的責(zé)任。父母的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)對(duì)未成年人有言傳身教的作用，與孩子的及時(shí)溝通也能避免前文所說(shuō)的“脫節(jié)”問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的一項(xiàng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，調(diào)研中的父母雖大多認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)對(duì)孩子有幫助，但是自己并不知道如何引導(dǎo)孩子。因此，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系應(yīng)當(dāng)將家庭納入其中，首先讓父母懂網(wǎng)，也懂得如何在網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題上與孩子建立開(kāi)放友好的溝通。
      網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也應(yīng)該通過(guò)“科技向善”，善于利用新技術(shù)為未成年人打造健康友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，比如上線產(chǎn)品的青少年版，建立防沉迷機(jī)制等?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育方面大有可為。比如，騰訊公司正在嘗試建立的未成年人健康上網(wǎng)保護(hù)體系，就針對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶的游戲時(shí)長(zhǎng)。與此同時(shí)，通過(guò)線上線下的不同方式，為家庭提供網(wǎng)絡(luò)教育輔導(dǎo)，搭建親子溝通的橋梁，為大中小學(xué)校提供課程和師資培訓(xùn)。網(wǎng)秦公司支持的“少年派”項(xiàng)目在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育，讓孩子們學(xué)習(xí)使用iPad,為培養(yǎng)農(nóng)村孩子的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)探索了經(jīng)驗(yàn)。
      對(duì)未知世界的好奇，是未成年人的特點(diǎn)，也是教育的源頭。建立由政府牽頭，家、校、企三方聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系，不僅是提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的有效行動(dòng)，也是為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（摘編自朱永新《如何將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．如果沒(méi)有這次停課不停學(xué)，我們不會(huì)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)在當(dāng)代教育發(fā)展中的重要性。
B．為了讓未成年人健康成長(zhǎng)，完全可以割裂其與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，但這有違時(shí)代趨勢(shì)。
C．騰訊公司通過(guò)“科技向善”，建立了防沉迷機(jī)制，并在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育。
D．廣大師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足會(huì)導(dǎo)致未成年人和學(xué)校、家庭對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)完全脫節(jié)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章緊緊圍繞網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)這一核心，層層推進(jìn)，論述了如何將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力的途徑。
B．文中秘密花園和洪水猛獸的比喻生動(dòng)說(shuō)明了未成年人和家庭學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)上的隔閡。
C．文章思路清晰，從學(xué)校、家庭、政府三個(gè)層面系統(tǒng)論述了提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的策略。
D．文章提出的很多結(jié)論都基于已有的各種研究，或是國(guó)外相關(guān)研究成果或是權(quán)威機(jī)構(gòu)結(jié)論。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．在當(dāng)前社會(huì)中存在著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特點(diǎn)以及未成年人網(wǎng)絡(luò)教育認(rèn)識(shí)不夠深入的問(wèn)題。
B．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育上空間有限，但仍可利用科技營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
C．家庭在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是父母要懂網(wǎng)并對(duì)未成年人能起到言傳身教的作用。
D．學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是把網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)全面、科學(xué)、合理地納入普及性課程。
發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：3引用：1難度：0.7
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3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
      南宋時(shí)，金國(guó)的作者就嫌宋詩(shī)“衰于前古……遂鄙薄而不道”，連他們里面都有人覺(jué)得“不已甚乎”。從此以后，宋詩(shī)也頗嘗過(guò)世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩(shī)只有一首可取，而那一首還有毛病，李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩(shī)歌的選本里，把明詩(shī)直接唐詩(shī)，宋詩(shī)半個(gè)字也插不進(jìn)。在晚清，“同光體”提倡宋詩(shī)，尤其推尊江西派，宋代詩(shī)人就此身價(jià)十倍，黃庭堅(jiān)的詩(shī)集賣過(guò)十兩銀子一部的辣價(jià)錢。這些舊事不必多提，不過(guò)它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小＜偃缢卧?shī)不好，就不用選它，但是選了宋詩(shī)并不等于有義務(wù)或者權(quán)利來(lái)把它說(shuō)成頂好、頂頂好、無(wú)雙第一，模仿舊社會(huì)里商店登廣告的方法，害得文學(xué)批評(píng)里數(shù)得清的幾個(gè)贊美字眼加班兼職、力竭聲嘶的趕任務(wù)。整個(gè)說(shuō)來(lái)，宋詩(shī)的成就在元詩(shī)、明詩(shī)之上，也超越了清詩(shī)。我們可以夸獎(jiǎng)這個(gè)成就，但是無(wú)須夸張、夸大它。
      據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽(tīng)到他父王在外國(guó)打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的，不過(guò)，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開(kāi)拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得更加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)。而在某種意義上也可說(shuō)向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上。打破記錄，或者異曲同工，別開(kāi)生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。
      明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得來(lái)惟妙但不惟肖，像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意，因此博得“瞎盛唐詩(shī)”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開(kāi)荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。（錢鐘書《＜宋詩(shī)選注＞序》）（1）下列所舉事例，不屬于宋詩(shī)也頗嘗過(guò)“市價(jià)漲落的滋味”的一項(xiàng)是

A．金國(guó)的作者嫌宋詩(shī)“衰于前古”。
B．明代人蘇平對(duì)宋人近體詩(shī)的看法。
C．李攀龍選上古至明代詩(shī)歌時(shí)的做法。
D．晚清“同光體”詩(shī)人對(duì)宋詩(shī)的態(tài)度。
（2）對(duì)文中畫線句子中的“大幸”“大不幸”的全面理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．“大幸”指的是唐代詩(shī)人給宋代詩(shī)人開(kāi)拓了寬廣的創(chuàng)作領(lǐng)域，“大不幸”指的是宋代詩(shī)人無(wú)法在唐代詩(shī)人的基礎(chǔ)上再去開(kāi)拓。
B．宋代詩(shī)人有接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)是“大幸”，而在挑戰(zhàn)中難以打破唐代詩(shī)人創(chuàng)造的記錄，又是宋代詩(shī)人的“大不幸”。
C．“大幸”指的是宋代詩(shī)人以唐代詩(shī)人為榜樣并在此基礎(chǔ)上可以有更好的發(fā)展，“大不幸”是唐詩(shī)的超越之難和宋人因模仿和依賴產(chǎn)生了惰性。
D．能夠模仿唐代詩(shī)人創(chuàng)作的作品是宋代詩(shī)人的“大幸”，而唐代詩(shī)人難以企及的高度使宋人難以超越又是宋人的“大不幸”。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．在選宋詩(shī)的問(wèn)題上，作者認(rèn)為宋詩(shī)里不好的詩(shī)歌就不選，選上的也無(wú)須過(guò)分夸大。
B．從整體創(chuàng)作成就上看，作者認(rèn)為宋詩(shī)雖不及唐詩(shī)，卻在元、明、清詩(shī)之上。
C．錢鐘書在《談中國(guó)詩(shī)》一文中提到，中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)一樣，都具有暗示性特征。
D．與明詩(shī)比，宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值就在于它的那一點(diǎn)學(xué)唐詩(shī)又不像唐詩(shī)之處。
發(fā)布：2024/11/9 12:30:2組卷：9引用：3難度：0.6
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