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人站在傳統(tǒng)上,內(nèi)心才會(huì)深刻(節(jié)選)《廣州日?qǐng)?bào)》:在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下,你怎么能寫出那么清新淡雅的文字?
      林清玄:其實(shí),這是從我個(gè)人的需求出發(fā)的。我小時(shí)候生活在農(nóng)村,家里很窮,跟一般年輕人一樣,一心想要成功,想要追求更好的生活。在當(dāng)時(shí)看來,所謂成功就是成為有錢、有權(quán)、有影響力的人。后來,我在報(bào)館工作,又做了報(bào)社主管;還在電視臺(tái)主持節(jié)目;文章也受到很多人的歡迎,書很暢銷。按照世俗的眼光來看,我應(yīng)該是蠻成功的。但當(dāng)時(shí)我并不快樂也不滿足。于是,我開始思考成功的意義何在。慢慢地,我發(fā)現(xiàn),如果成功卻失去快樂,這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著賺錢,一味追求物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的享受,其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。所以只能說是我個(gè)人需求正好迎合了當(dāng)時(shí)人們的需求。
《廣州日?qǐng)?bào)》:你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài),但作品一直熱賣,對(duì)此,你自己有什么看法?
      林清玄:作品能受到什么樣的理解或歡迎,是沒辦法預(yù)期的。我舉個(gè)例子,去年下半年,深圳一所小學(xué)的校長(zhǎng)寫信邀請(qǐng)我前去演講,因?yàn)樾W(xué)課本里選了我三篇文章。當(dāng)時(shí)我很感動(dòng),20多年前寫那三篇文章時(shí)根本不會(huì)想到它會(huì)入選小學(xué)課文,也不會(huì)想到小學(xué)生們希望我前去演講。在創(chuàng)作時(shí),你可以掌握的,只是自己作品的方向。
《廣州日?qǐng)?bào)》:你的作品常常涉及茶道和佛教智慧,這跟周作人的作品似乎有相似之處?
      林清玄:某些部分有相似,但實(shí)際上很不同。我讀過周作人的全集,也很喜歡他的文章,但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋,自己的意見只有一點(diǎn)點(diǎn);另外,他的文字也沒有伸縮性,一般都只有短短的幾百字。我呢,不喜歡掉書袋,自己不感動(dòng)的東西不會(huì)去寫。
《廣州日?qǐng)?bào)》:那么,哪些作家對(duì)你的影響比較大?
      林清玄:在中國(guó)作家里,蘇東坡對(duì)我影響最大,還有辛棄疾、杜牧、李白等,他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素,而且,不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。另外,在外國(guó)作家里,泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、惠特曼等對(duì)我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個(gè)特點(diǎn):一是比較生活化;二是有點(diǎn)自由派;三是有些哲學(xué)和思想,而不是純粹好看而已。當(dāng)然,我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們,而是他們慢慢對(duì)我形成了影響--寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應(yīng)該很淺白,在淺白中有感動(dòng)、向往等美好的東西。
《廣州日?qǐng)?bào)》:近些年,國(guó)學(xué)熱逐漸升溫,一些地方還會(huì)給學(xué)生舉行開筆禮啊之類的傳統(tǒng)儀式,你怎么看?
      林清玄:我覺得這些都是好事啊,人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上,內(nèi)心才會(huì)深刻,才會(huì)有信心。如果完全放棄傳統(tǒng),我們就無法理解到生活中深刻的部分,就會(huì)缺乏自信。不過,一個(gè)教授在中央臺(tái)講《論語(yǔ)》竟然可以引起那么大的轟動(dòng),我開始覺得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在承續(xù)的過程中曾經(jīng)有過一段斷層,是壓抑太久之后的爆發(fā)。
《廣州日?qǐng)?bào)》:記者生涯對(duì)你的創(chuàng)作有什么幫助?
      林清玄:10年的新聞工作經(jīng)歷對(duì)我的寫作幫助很大。一般的作家寫了3000字可能你還不知道他到底要寫什么,但我寫文章時(shí)會(huì)馬上進(jìn)入主題、進(jìn)入重點(diǎn),這是新聞從業(yè)經(jīng)歷對(duì)我的啟發(fā),因?yàn)橥怀鲋攸c(diǎn)是新聞寫作的本質(zhì)所在。還有,記者常常是把深?yuàn)W的東西用淺顯的方式表達(dá)出來,讓大家都能了解,我寫文章時(shí)不會(huì)故弄玄虛,而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然,一篇文章10個(gè)人看了之后鼓掌與100個(gè)人都能讀懂這兩者之間,后者的意義更大。
《廣州日?qǐng)?bào)》:可以說,你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式,但快節(jié)奏的都市中,生活似乎慢不下來?
      林清玄:慢生活常常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí),慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程,而是做這件事情時(shí),你的內(nèi)心是否從容。我以前在電視臺(tái)講慢生活,有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實(shí),你泰然自若也可以很有斗志,你很緊張也不見得你有斗志。比如,你看奧運(yùn)會(huì)上的那些最了不起的選手,他們內(nèi)心都很從容,他很輕松卻完成了很困難的事情,反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容,就是有定力、有定見、有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。
《廣州日?qǐng)?bào)》:對(duì)于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作,你怎么看?
      林清玄:我對(duì)此比較寬容。其實(shí),很快做成的東西也會(huì)很快消失,以前的作家是把腳印刻在石頭上。而商業(yè)炒作一本書,就像在沙灘踩腳印,潮水一來,腳印就消失了。時(shí)間會(huì)篩選作家和作品,對(duì)于各種炒作現(xiàn)象,其實(shí)不必太在意。
(1)下列對(duì)訪談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.林清玄通過自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到成功的意義在于快樂,這給予人們深深的思索:怎樣才算是一個(gè)成功的人。
B.對(duì)于如今出版界的各種商業(yè)炒作現(xiàn)象,林清玄持寬容的態(tài)度,覺得不必太在意它,他認(rèn)為時(shí)間是“裁決家”。
C.林清玄覺得人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上,這樣內(nèi)心才會(huì)深刻,才會(huì)有信心;而今我們放棄傳統(tǒng),造成我們無法理解生活中深刻的部分,沒有自信。
D.林清玄認(rèn)為慢生活其實(shí)指的是內(nèi)心的從容,也就是有定力,有定見,有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃?!奥睢辈⒉皇遣环e極的、消極的生活,它同樣可以讓人充滿斗志。
(2)這篇訪談包括了四個(gè)方面的內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(3)從訪談的內(nèi)容看,哪些因素對(duì)林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響?
(4)在林清玄另一本書《平常茶非常道》這本禪茶文化散文中,他說:“我每天的生活就像一杯茶,大部分人的茶葉和茶具都很相近,然而善泡者泡出來更清香的滋味,善飲者飲到更細(xì)膩的消息。人生需要準(zhǔn)備的,不是昂貴的茶,而是喝茶的心情?!逼渲?,“人生需要準(zhǔn)備的,不是昂貴的茶,而是喝茶的心情”,你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合文本,聯(lián)系生活,談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【考點(diǎn)】傳記;問題探究,談看法提建議
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文章,回答問題。
    修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代      長(zhǎng)沙第一師范對(duì)毛澤東的成長(zhǎng)無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里,毛澤東度過了他修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。
          青年人求學(xué),大多喜歡談立志。毛澤東認(rèn)為,離開真理來談立志,只是對(duì)前人中有成就者的簡(jiǎn)單模仿。真正的立志,首先是尋找真理。1915年9月,在給好朋友蕭子升的信中,他提出有“為人之學(xué)”“為國(guó)人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”。看來,心系社會(huì),苦學(xué)礪志,是這位師范生當(dāng)時(shí)最基本的自我設(shè)計(jì)。
          在一師,對(duì)他影響最大的老師,是教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì),長(zhǎng)沙板倉(cāng)人,1903年留學(xué)日本,六年學(xué)成后又赴英國(guó)修學(xué)三年,然后游歷德國(guó)、瑞士。歸國(guó)后,數(shù)次辭謝做官而從學(xué),把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時(shí),要求學(xué)生“高尚其理想”,鼓勵(lì)他們要“奮斗”,“有朝氣”,“有獨(dú)立心”,能“立定腳跟”,而辦事又要“精細(xì)”,“小不謹(jǐn),大事敗矣”。對(duì)學(xué)問,他認(rèn)為要“貫通今古,融合中西”,自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟(jì)的課,還時(shí)常去他的家里討論問題。他自稱:“近年來有所寸進(jìn),于書本得者少,于質(zhì)疑問難得者多。”除楊昌濟(jì)外,毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載,所談內(nèi)容有“讀書方法”,“在校研究科學(xué)之術(shù)”,也有“改造社會(huì)事”。
          在學(xué)校的課程中,毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國(guó)文、歷史和地理等幾門上,對(duì)數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說:“從前拿錯(cuò)主意,為學(xué)無頭緒……于是決定為學(xué)之道,先博而后約,先中而后西,先普通而后專門。”他每天總是在天色微明時(shí)就起身,晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀,從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間,而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志,他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作,說“茍有志于學(xué)問,此實(shí)為必讀而不可缺”。
          作為湖南人,毛澤東這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收和選擇,深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來注重興辦書院,許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過學(xué)。學(xué)子們歷代相傳,不斷闡發(fā),到了晚清,形成以推崇性理哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下,湖南學(xué)人大多關(guān)心世事,熱衷于投身政治活動(dòng),涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家,從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東,自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里,專列一條:國(guó)民教育趨重實(shí)際,宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事,察社會(huì)之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語(yǔ),如:“實(shí)意做事,真心求學(xué)”;“古者為學(xué),重在行事”;“閉門求學(xué),其學(xué)無用,欲從天下國(guó)家萬事萬物而學(xué)之”。
          耳濡目染,手寫心記,強(qiáng)化了毛澤東對(duì)社會(huì)實(shí)際的重要性的認(rèn)識(shí)。他常對(duì)同學(xué)們講,不僅要讀“有字之書”,還要讀“無字之書”。這無字之書,就是實(shí)際的社會(huì)。1917年暑期,他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升,各帶一把雨傘、一個(gè)挎包,裝著簡(jiǎn)單的換洗衣服和文房四寶,外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文,歷時(shí)一個(gè)多月,走了九百多里路,游歷了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五個(gè)縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中,結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長(zhǎng)、老翰林、勸學(xué)所所長(zhǎng)、寺廟方丈各色人等,寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”,毛澤東在校期間還進(jìn)行過幾次。第二年春天,他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸,經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)幾縣游歷了半個(gè)多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng),從這里已可看出些端倪。
          中國(guó)社會(huì)這時(shí)正處在劇烈的動(dòng)蕩中。在一師期間,毛澤東總共花了160塊錢左右,大約有三分之一用在訂閱報(bào)刊上面。和同學(xué)們談起時(shí)事,他總是有條有理,了如指掌,并且往往充滿著激情。于是就有了“時(shí)事通”的外號(hào)。這更加深了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。1918年,毛澤東從長(zhǎng)沙一師畢業(yè),結(jié)束了五年半修學(xué)儲(chǔ)能的師范生時(shí)代。此時(shí)的中國(guó),一場(chǎng)急風(fēng)暴雨就要來臨。
    (節(jié)選自金沖《毛澤東傳》)
    (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.毛澤東非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí),所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作,并開列了推薦書目77種。
    B.強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征,這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。
    C.毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進(jìn)行過“游學(xué)”,這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。
    D.本文選取毛澤東在長(zhǎng)沙一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活材料,圍繞“修學(xué)儲(chǔ)能”這個(gè)中心,表現(xiàn)了一代偉人在青年時(shí)代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。
    (2)從三、四兩段看,毛澤東在一師期間是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的?請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。
    (3)長(zhǎng)沙一師五年的師范生生涯,為毛澤東后來投身社會(huì)革命儲(chǔ)備了哪些能量?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/18 16:30:2組卷:10引用:6難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    毛澤東傳?序曲
    (美)羅斯?特里爾
          黑發(fā)分頭下溫和的面容,敦柔的雙手,透人肺腑的目光,使首腦持重的如輪大耳,在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上,尤顯突出的額下的黑痣。“一位典型的中國(guó)大人物,”一位認(rèn)識(shí)他和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人評(píng)論道,“他清秀不似周恩來,但是慈祥寬厚?!?br />      年逾82歲以后,毛澤東的外貌稍有改變,但并不多。只是青年時(shí)看上去略顯焦慮。在官邸里,這位領(lǐng)袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福,同時(shí)也失去了知識(shí)分子的熱情神態(tài),對(duì)一切事情應(yīng)付自如。
    “他看上去像一頭海象,”一位在他有生之年見過他的泰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說,“一切都顯得氣宇軒昂?!?br />      他總是處在人們注意的中心,富于自制力。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來沒有失去他的兩重性:腦弦緊繃如滿弓,機(jī)敏似貓。
          他善窮經(jīng)據(jù)典,使來訪者大惑不解,或以沉默靜思使對(duì)方不知所措。他把手伸進(jìn)肥大的褲子里捫虱的粗舉又會(huì)使另一來訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個(gè)知識(shí)分子:寬額,慧眼,長(zhǎng)發(fā)。下半部則表明他是一個(gè)感覺論者:厚唇,隆鼻,稚童般的圓潤(rùn)下頜。
          毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅,屬動(dòng)作遲緩類型的人。美國(guó)婦女活動(dòng)家史沫特萊帶著政治的和個(gè)人的熱情在20世紀(jì)30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞--她輕易地與其他中共領(lǐng)導(dǎo)人所做的一樣--但最后不得不怏怏地放棄這種努力?!案甙磷灾胤恋K了他跳舞?!痹谶@同一時(shí)期認(rèn)識(shí)毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說,他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。
          毛澤東出擊時(shí)從不錯(cuò)過目標(biāo)。而他的這種平衡--如果存在平衡的話--是來自對(duì)手的撞擊。他說自己既有虎氣,又有猴氣。他的性格中冷酷無情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。
          他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會(huì)為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小,龍飛鳳舞,用紳士派學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)衡量,這并不是“好”書法。
          因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)復(fù)雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會(huì)隨時(shí)流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人,能控制自己的情緒,但也有脾氣。來自密蘇里州的記者埃德加?斯諾早在20世紀(jì)30年代就多次見到毛澤東,他說毛對(duì)任何事情從不持中立或消極態(tài)度。
          毫不奇怪,毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴,至少不像周恩來那樣--這位高級(jí)官員甘愿立于毛澤東的身影之下;或者不像朱德那樣--這位中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的總司令堅(jiān)忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開(史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞)。
    “我簡(jiǎn)直不知怎樣與毛交談,”一位與毛澤東和周恩來都打過交道的印尼人說,“與周而不是與毛在一起--可以有熱烈的討論,你會(huì)知道你的立場(chǎng)?!?br />      毛澤東誕生于1893年,逝世于1976年。這一時(shí)期,中國(guó)幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭(zhēng)像有軌電車一樣去而復(fù)來,成千上萬的人死亡。密友翻臉。斗爭(zhēng)的火炬代代相傳,而他們并未感到像毛澤東在燃燒時(shí)的那種熱度。
          毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命,這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中--這一戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國(guó),同時(shí)也使他家中四分之三的人以身許國(guó)--他卻從未負(fù)過一次傷,沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。
          在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事。
          怎樣說才切合毛澤東的形象?農(nóng)民造反者?他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊(duì),奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。
          軍事統(tǒng)帥?他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣好過。
          詩(shī)人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩(shī)以表達(dá)令人振奮的斗爭(zhēng)激情,描繪中國(guó)山河的壯麗,就難以結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
          近代以來,中國(guó)的愛國(guó)者出國(guó)尋求到了使苦難中國(guó)獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機(jī)器、宗教或自有制度的藍(lán)本,而是共產(chǎn)主義,他借助于技術(shù)和靈活性,對(duì)癥下藥,使一位病入膏肓的病人--中國(guó)起死回生。
          帝王?他教會(huì)中國(guó)三代人去公然蔑視束縛中國(guó)人民兩千年之久的禁條和權(quán)威,然而,或許他最終也自感絕望,竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像--這可怕地表明,舊世界老是附在新世界身上而再生。
    (摘編自羅斯?特里爾著《毛澤東傳》)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.本傳記開篇刻畫毛澤東的形象主要運(yùn)用了肖像描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫等正面描寫的手法,從形和神兩方面刻畫了毛澤東的形象。
    B.本傳記在評(píng)說毛澤東性格中的兩重性的時(shí)候,主要運(yùn)用了對(duì)比手法,從多個(gè)角度、多個(gè)方面展開。
    C.跟自甘居于毛澤東之下的周恩來和笑口常開的朱德相比,毛澤東并不能博得眾人更多的愛戴。
    D.毛澤東形象復(fù)雜,經(jīng)歷豐富,因此,本傳記作者認(rèn)為毛澤東是一個(gè)農(nóng)民造反者、一個(gè)軍事統(tǒng)帥、一位詩(shī)人,甚至是一個(gè)帝王。
    (2)毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
    (3)“在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事”這句話言簡(jiǎn)而意豐,請(qǐng)簡(jiǎn)析它在文中的作用。

    發(fā)布:2024/12/17 0:0:2組卷:101引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    愿將一生獻(xiàn)宏謀
          于敏的青少年時(shí)代是在戰(zhàn)亂中度過的。高中畢業(yè)后,他考取了北大工學(xué)院電機(jī)系,但沉靜好思的性格使他更傾心于理科,他最終轉(zhuǎn)至理學(xué)院物理系,并以第一名的成績(jī)畢業(yè)。研究生畢業(yè)后,于敏受到我國(guó)核物理學(xué)家彭桓武和錢三強(qiáng)器重,調(diào)入近代物理研究所工作,從事原子核理論研究。他與合作者提出的原子核相干結(jié)構(gòu)模型,填樸了我國(guó)原子核理論的空白。
          1961年,錢三強(qiáng)交給于敏氫彈理論探索的任務(wù)。這不僅意味著他必須放棄已經(jīng)卓有成就的基礎(chǔ)理論研究,而且須隱姓埋名,常年奔波。但于敏沒有猶豫,“抗美援朝的時(shí)候,美軍統(tǒng)帥曾建議用核武器襲擊中國(guó)。我們沒有自己的核力量,就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目,我不能有另一種選擇”。從此,28年里,他像是銷聲匿跡了一般,身影消失于公眾的視野,甚至連他的妻子都說:沒想到老于是做這么高級(jí)的秘密工作的。
          為了盡快研制出中國(guó)自己的氫彈,于敏廢寢忘食。在研制方案終于有了一些眉目后,他帶領(lǐng)幾十名科研人員趕赴上海華東計(jì)算所,那里有中國(guó)當(dāng)時(shí)僅有的一臺(tái)每秒萬次的計(jì)算機(jī)。為加快氫彈研制速度,在一百多天的日子里,于敏經(jīng)常半跪在地上分析堆積如山的計(jì)算紙帶,反復(fù)研究分析計(jì)算結(jié)果,最終以他超乎尋常的物理直覺,在復(fù)雜紛亂的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)中找到關(guān)鍵,形成了從原理到結(jié)構(gòu)都基本完整的中國(guó)氫彈理論設(shè)計(jì)方案。這就是中國(guó)核武器研究史上著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”。
          核試驗(yàn)場(chǎng)遠(yuǎn)在大西北,生活條件相當(dāng)艱苦。于敏八上高原,六到戈壁,拖著疲弱的身體來回奔波。在首次氫彈原理試驗(yàn)前,為了確保能拿到測(cè)試結(jié)果,他頂著戈壁灘零下三四十?dāng)z氏度的刺骨嚴(yán)寒,半夜爬上102米的鐵塔頂端,檢查和校正測(cè)試項(xiàng)目屏蔽體的擺置。1967年6月17日,羅布泊沙漠腹地,一朵蘑菇云升騰而起,我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功了!爆炸當(dāng)量為330萬噸級(jí),與理論設(shè)計(jì)完全一樣!那一年,于敏不過41歲。從第一顆原子彈成功爆炸到第一顆氫彈實(shí)驗(yàn)成功,美國(guó)用時(shí)七年零三個(gè)月,而我國(guó)僅用了兩年零八個(gè)月。盡管在氫彈研制中居功至偉,但對(duì)于“氫彈之父”的稱號(hào),于敏從不以此自居。
          于敏沒有停止腳步,為了研發(fā)二代核武器,他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在四川綿陽(yáng)的深山里開啟了核武器研究的新征程。日夜無休的科研加上實(shí)驗(yàn)中放射性物質(zhì)的侵害,使他的身體變得越來越虛弱。他曾三次與死神擦肩而過,但諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已“的精神鼓舞著他,最終,關(guān)鍵技術(shù)得以突破,我國(guó)核武器技術(shù)發(fā)展邁上了一個(gè)新臺(tái)階。1986年,他對(duì)世界核武器發(fā)展趨勢(shì)作了深刻分析,與鄧稼先、胡思得一起向中央遞交了《關(guān)于中國(guó)核武器發(fā)展的建議書》,希望加快核試驗(yàn)進(jìn)程。正是這次上書,使我國(guó)提前規(guī)劃了核試驗(yàn)的部署,至1996年《全面禁止核試驗(yàn)條約》簽署,于敏的戰(zhàn)略眼光為我國(guó)爭(zhēng)取了寶貴的十年核試驗(yàn)時(shí)間。他又被視為我國(guó)核武器事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略家。
          在研制核武器的權(quán)威物理學(xué)家中,于敏被諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者朝永振一郎稱贊為中國(guó)的“國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)”。但他對(duì)自己的學(xué)生說,“土專家”不足為法,科學(xué)需要開放交流和開闊視野。因此,他鼓勵(lì)學(xué)生出國(guó)留學(xué),但留學(xué)后須“回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒”,“不要到老了才回來,落葉歸根只能起點(diǎn)肥料作用,應(yīng)該在開花結(jié)果的時(shí)候回來”。
          胡思得說,每次和于敏出差,都能在他床頭發(fā)現(xiàn)一本唐詩(shī)或宋詞。詩(shī)詞藝術(shù)帶給于敏的是在核武器事業(yè)上不斷尋求突破的遠(yuǎn)志廣學(xué),是一生致力于為國(guó)謀策的鞠躬盡瘁。在73歲那年,于敏以一首《抒懷》詩(shī)總結(jié)了自己的一生:
          憶昔崢嶸歲月稠,朋輩同心方案求。
          親歷新舊兩時(shí)代,愿將一生獻(xiàn)宏謀。
          身為一葉無輕重,眾志成城鎮(zhèn)賊酋。
          喜看中華振興日,百家爭(zhēng)鳴競(jìng)風(fēng)流。
          于敏,一個(gè)鑄核衛(wèi)盾一甲子的傳奇?!霸笇⒁簧I(xiàn)宏謀!“他,兌現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的諾言!
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          ①于敏(1926-2019),我國(guó)著名核物理學(xué)家,對(duì)我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力的提升和國(guó)防實(shí)力的增強(qiáng)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。榮獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?、?guó)家最高科技獎(jiǎng)、改革先鋒稱號(hào),被評(píng)為“國(guó)防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動(dòng)者”。
    (摘編自百度百科)      ②“離亂中尋覓一張安靜的書桌,未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日,寢不安席,當(dāng)年吳鉤,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句囑托,許下了一生;一聲巨響,驚詫了世界;一個(gè)名字,蕩滌了人心……”
    (2015年“感動(dòng)中國(guó)”寫給于敏的頒獎(jiǎng)詞)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.于敏在學(xué)生時(shí)代就成績(jī)優(yōu)異,研究生畢業(yè)進(jìn)入近代物理研究所工作后,他又在相關(guān)領(lǐng)域作出了極大的貢獻(xiàn)。
    B.于敏妻子的話,體現(xiàn)出他工作的重要性和保密性;而胡思得的話,則表明古詩(shī)詞對(duì)于敏產(chǎn)生了重要的影響。
    C.“百日會(huì)戰(zhàn)“中,氫彈理論設(shè)計(jì)方案能得以形成,與于敏勤奮鉆研的精神和超乎尋常的物理直覺密不可分。
    D.面對(duì)死亡的不斷威脅,于敏卻仍能堅(jiān)持研究并突破關(guān)鍵技術(shù),是諸葛亮矢志不渝、鞠躬盡瘁精神對(duì)他的鼓舞。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.若無于敏對(duì)世界核武器發(fā)展趨勢(shì)做出的分析、他與其他兩位專家的建議書,我國(guó)核武器事業(yè)的發(fā)展或?qū)⑹茏琛?br />B.于敏認(rèn)為留學(xué)后須趁年輕回國(guó)做貢獻(xiàn),不能老了才回來。他不僅這樣教育學(xué)生,自己也是這樣身體力行的。
    C.引用于敏的《抒懷》詩(shī),既展現(xiàn)了他與核武器研制相伴一生的歲月,又突出了他敢為人先、淡泊名利的精神。
    D.頒獎(jiǎng)詞“當(dāng)年吳鉤”以下四句,藝術(shù)地展現(xiàn)了于敏在上海、大西北邊地和四川綿陽(yáng)進(jìn)行核武器研究的艱辛歷程。
    (3)于敏是如何兌現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)“愿將一生獻(xiàn)宏謀”的諾言的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/20 19:30:2組卷:9引用:8難度:0.6
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