閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中國古代小說的經(jīng)典化肇端于明代的《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，有觀點認(rèn)為這些小說作為經(jīng)典的內(nèi)涵是強化了作家的獨創(chuàng)性、小說的情感寄寓性和文學(xué)性，并認(rèn)為從它們到《紅樓夢》是一個完整的經(jīng)典化過程。這個觀點是富有啟發(fā)性的?！都t樓夢》是中國古代小說發(fā)展成熟時期的產(chǎn)物，從小說史角度說，《紅樓夢》是對當(dāng)時各種小說資源創(chuàng)造性吸納、熔于一爐后創(chuàng)作出來的，具有鮮明的獨創(chuàng)性。
      在章回體制方面，《紅樓夢》體現(xiàn)了章回體制的圓熟及變化。在回目設(shè)計、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、分回轉(zhuǎn)折與銜接等方面，《紅樓夢》遵循了章回體制的一般原則，但也表現(xiàn)出破體求變的特點。如第一回結(jié)尾是：“封肅聽了，嚇得目瞪口呆，不知有何禍?zhǔn)?。”第二回接以：“卻說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啟問?！边@里去掉了分回的標(biāo)志套話，而從封肅的感受來寫是比較自然的。雖然《紅樓夢》仍有少量的分回套話殘留，如第七十二回末尾敘：“趙姨娘方欲說話，只聽外面一聲響，不知何物，大家吃了一驚不小。要知端的，且聽下回分解。”但根本上，《紅樓夢》已改變以故事為中心的分回模式，開始從事體情理和人物心理等方面推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，這是章回體向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進(jìn)的先聲。
      《紅樓夢》使用的文體涉及古代的詩詞曲賦等主要文體。作者把這些文體融入情節(jié)之中，使之情境化，在主題寓意、人物形象塑造、氣氛渲染、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等方面發(fā)揮了重要作用，使小說敘述呈現(xiàn)出詩化特點。如大觀園詩會就是如此。
      在意象生成和意境營造方面，《紅樓夢》使用了大量意象，如石頭、花、草、水等，這些成為小說詩化的重要元素。如石頭對敘述角度、主題寓意、寶玉形象塑造、寶黛釵愛情關(guān)系揭示、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等都具有重要的意義。
      至于《紅樓夢》的情感寓意性、文學(xué)性，已經(jīng)達(dá)到古代小說的新高度，是其經(jīng)典化的內(nèi)在品質(zhì)。如作者“一把辛酸淚”之嘆、女性風(fēng)流云散之悲、愛情的新境界、人物形象的塑造、細(xì)節(jié)描寫的運用等等。
（摘編自張岳林、楊瑩瑩《＜紅樓夢＞的經(jīng)典化與中西兩種小說標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：
      從諸多作家作品的經(jīng)典化看，經(jīng)典的生成是一個多種力量參與的復(fù)雜歷史過程。在這一過程中，一般讀者群體的價值等級雖然不高，卻不容忽視。這里的“一般讀者群體”不是某個或某些一般讀者，而是他們的集合體。
      一般讀者群體在不同類型的文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中表現(xiàn)出不同的作用。依據(jù)是否出于消遣娛樂的目的進(jìn)行閱讀，一般讀者群體視野中的文學(xué)可大致分為嚴(yán)肅文學(xué)和通俗娛樂文學(xué)。嚴(yán)肅文學(xué)諸如莎士比亞戲劇、唐詩宋詞、海子的詩、莫言的小說等，這類文學(xué)在思想、審美、藝術(shù)技巧等方面占據(jù)文學(xué)的高地，往往內(nèi)蘊著對人性、社會、歷史、生存等的深刻思考，一般讀者無法也不會將其作為純粹消遣娛樂品。通俗娛樂文學(xué)諸如金庸的武俠小說、瓊瑤的言情小說和新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，這類文學(xué)一般讀者可以完全為了消遣娛樂去閱讀。
      在嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)方面，一般讀者群體是權(quán)威力量的接受者、維系鞏固者和傳承者。隨著大眾文化的流行和現(xiàn)代技術(shù)帶來的生活方式的改變，一般讀者群體減少了對嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的關(guān)心，降低了嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的購買和閱讀量，這使得他們接受、維系鞏固、傳承嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位的作用有所減弱。另外，一般讀者群體以消遣的方式去閱讀嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典，如工作或生活中斷續(xù)收聽嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的音頻——這些音頻往往與流行音樂、流行劇集的音頻混雜在一起，這種“閱讀”方式在一定程度上重新定義了嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典地位。
      在通俗娛樂文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中，一般讀者群體的作用表現(xiàn)為不同程度的“威壓”。威壓可分為“現(xiàn)象威壓”“話語威壓”和“期待威壓”?，F(xiàn)象威壓的表現(xiàn)是一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，雖然暢銷但不意味著經(jīng)典。經(jīng)典未必暢銷，但是被廣泛購買和閱讀依舊為經(jīng)典的 表征之一?！霸捳Z威壓”表現(xiàn)為一般讀者個體對全民熱讀的作家作品經(jīng)典地位的詢問，錢理群就曾記述學(xué)生向他詢問金庸的文學(xué)史地位。“期待威壓”主要來自粉絲群體之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)。期待威壓有時會引起關(guān)于粉絲喜愛的作家作品優(yōu)劣的辯論，這種辯論與話語威壓的不同之處，在于話語威壓中的個體發(fā)聲者對于作家作品的經(jīng)典地位僅僅是有此疑問，期待威壓中的個體則是已經(jīng)做出了肯定評價并且以絕不動搖的姿態(tài)堅持其肯定評價。
      總之，大眾文化的流行、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起、技術(shù)帶來的文學(xué)接受方式的變化，使一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面的作用發(fā)生了變化。在嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們對嚴(yán)肅文學(xué)接受方式的改變蘊藏著重新定義嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位的潛勢。在通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們造成了不同程度的建構(gòu)威壓，引發(fā)了是否應(yīng)該進(jìn)行經(jīng)典地位建構(gòu)的問題。
（摘編自田淑晶《現(xiàn)代社會文學(xué)經(jīng)典化的參與力量及其價值分區(qū)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.《紅樓夢》的獨創(chuàng)性，與創(chuàng)造性地吸納當(dāng)時的各種小說資源有著密不可分的關(guān)系。
B.由《紅樓夢》第一回的結(jié)尾和第七十二回的結(jié)尾，可以看出兩種分回模式的優(yōu)劣。
C.因為嚴(yán)肅文學(xué)作品往往有著深刻內(nèi)蘊，所以一般讀者不能將其視為純粹消遣娛樂品。
D.一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，對這些作品經(jīng)典地位的建構(gòu)會起一定作用。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.能夠從事體情理和人物心理等方面推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，說明《紅樓夢》已經(jīng)開始出現(xiàn)向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進(jìn)的趨向。
B.《紅樓夢》把古代詩詞曲賦融入情節(jié)，使之情境化，同時使用了大量意象，營造意境，使之呈現(xiàn)出了詩化特點。
C.一般讀者群體用消遣的方式閱讀嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典，會導(dǎo)致嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典與通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典的界限逐漸變得模糊。
D.一部小說能否成為經(jīng)典取決于多種因素，如作者的獨創(chuàng)性、作品隱含的情感和文學(xué)性，以及讀者對作品的建構(gòu)作用。
（3）下列選項中，不能體現(xiàn)一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)中的作用的一項是

C

C

A.新世紀(jì)伊始，中央人民廣播電臺開辟的《世紀(jì)回眸?百姓點播》欄目播出《平凡的世界》，再一次引發(fā)了聽眾的熱情關(guān)注。
B.《盜墓筆記》系列堪稱近年來中國出版界的神作，長期占據(jù)國內(nèi)各大圖書銷售排行榜的首位，獲得百萬讀者的追捧。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者的界限日趨混淆，寫作成為網(wǎng)絡(luò)大眾“不過癮就自己來”的行動，他們被稱為“讀——作者”。
D.《我與地壇》被選入多個版本的高中語文教材，學(xué)校教育使其成為史鐵生眾多作品中最具經(jīng)典性、影響力最大的一部。