當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市五地市九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
青年修身當(dāng)如玉      ①“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！绷?xí)近平總書(shū)記以玉作比青年，對(duì)青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無(wú)瑕，潔也。”欣逢盛世，青年修身當(dāng)如玉。
      ②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準(zhǔn)則，以互存、互助、互愛(ài)之心，求得“愛(ài)人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛(ài)民的理想圖景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)，明是非，清方向，對(duì)良知報(bào)以溫情和敬意，把明辨善惡的第一粒扣子扣好。
      ③修好“義”德，坦然平和?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面強(qiáng)調(diào)君子不能見(jiàn)利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質(zhì)利益與道德價(jià)值、公共利益與個(gè)人利益、物質(zhì)需求和精神追求的關(guān)系，始終堅(jiān)持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和奮斗方向。
      ④修好“智”德，知行合一。明代思想家王陽(yáng)明說(shuō)：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！薄胺侵D，行之惟艱”是古人對(duì)“智”的深刻認(rèn)知。青年人修好“智”德，就要在實(shí)踐中感受知識(shí)的溫度、檢驗(yàn)知識(shí)的精度、拓展知識(shí)的深度，這樣對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才能得到升華與回歸，才能把握住歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，達(dá)到知行相長(zhǎng)的境界。
      ⑤玉之五德，如水，潤(rùn)澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復(fù)興之際，青年應(yīng)踐此五德，敦品勵(lì)行，篤行不怠。
（原文有改動(dòng)）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？
（2）文章第④段中的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。
（4）讀完本文請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀阍凇靶藓谩隆隆狈矫鎽?yīng)如何做。

【考點(diǎn)】提取論點(diǎn)；論證方法；論證思路；談?wù)J識(shí)、看法．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/10/2 0:0:1組卷：3引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》，回答下列各題
不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久，“中國(guó)臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來(lái)訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問(wèn)題?？h委宣傳部的同志說(shuō)：“一個(gè)手機(jī)短信讓全國(guó)的桔子賣(mài)不動(dòng)，我們擔(dān)心桔子的命運(yùn)會(huì)在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀！”
      ②這些年來(lái)，因謠言、流言廣為流傳而給某個(gè)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報(bào)道，中國(guó)啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個(gè)說(shuō)法迅速傳往境外，導(dǎo)致大量中國(guó)啤酒被國(guó)外商家退貨。盡管后來(lái)的檢測(cè)證明，許多中國(guó)啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠(yuǎn)低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn)，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經(jīng)無(wú)可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的，先是說(shuō)“催熟香蕉有毒”，后來(lái)又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時(shí)間人們談蕉色變，香蕉無(wú)人問(wèn)津，蕉農(nóng)血本無(wú)歸，光是海南一個(gè)省的損失就超過(guò)5000萬(wàn)元。
      ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說(shuō)明，在信息化時(shí)代，“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個(gè)并不準(zhǔn)確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速傳遍全國(guó)，傳遍海內(nèi)外，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對(duì)此我們不能不加以重視，并切實(shí)尋求對(duì)策。
      ④首是要加強(qiáng)平時(shí)的監(jiān)管。正如俗話說(shuō)：“寧信其有，不信其無(wú)”的態(tài)度，在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問(wèn)題。如果把平時(shí)的監(jiān)管抓緊抓好，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場(chǎng)。
      ⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關(guān)部門(mén)必須建立應(yīng)急機(jī)制，始終緊繃應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件這根弦，力爭(zhēng)在第一時(shí)間做出反應(yīng)、拿出對(duì)策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如，去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后，海南省政府立即啟動(dòng)了應(yīng)急預(yù)案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫(kù)敞開(kāi)大門(mén)接納香蕉，100多萬(wàn)元財(cái)政資金及時(shí)補(bǔ)貼運(yùn)輸車(chē)輛，有效地減少了損失。
      ⑥此外，還要追查謠言源頭。對(duì)社會(huì)危害嚴(yán)重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
      ⑦政府在處理突發(fā)事件的過(guò)程中，要堅(jiān)持公開(kāi)透明，提高政府公信力，否則即使應(yīng)對(duì)及時(shí)、手段齊備，也難以達(dá)到預(yù)期效果?？傊?，在信息化時(shí)代應(yīng)對(duì)“傳言危機(jī)”，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法，及時(shí)主動(dòng)地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。
（1）請(qǐng)寫(xiě)出全文的論點(diǎn)。
（2）請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一個(gè)論證方法）
①比如，曾有媒體報(bào)道，中國(guó)啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個(gè)說(shuō)法迅速傳往境外，導(dǎo)致大量中國(guó)啤酒被國(guó)外商家退貨。

②正如俗話說(shuō)：“寧信其有，不信其無(wú)”，廣大公眾和消費(fèi)者在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問(wèn)題。

（3）文中提出了哪些阻止謠言的辦法？
（4）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析下面這句話中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
后來(lái)又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時(shí)間人們談蕉色變。
發(fā)布：2024/11/14 8:0:1組卷：6引用：1難度：0.1
解析
2．閱讀下文，回答問(wèn)題。
煥發(fā)自省的力量
何    聰
      ①自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來(lái)路、盤(pán)點(diǎn)人生得失時(shí)感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
      ②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r(shí)刻，人們往往會(huì)警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺(jué)，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問(wèn)題、判斷是非，而不是檢視自己有無(wú)不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”。
      ③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來(lái)后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。
      ④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！耙患垥?shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。
      ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文告訴我們的一個(gè)道理是

。（限30個(gè)字以內(nèi)）
（2）閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

A.選文先提出觀點(diǎn)，再分別論述觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。
B.第②段論述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。
C.選文引用周處自省改過(guò)的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。
（3）選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
（4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？
發(fā)布：2024/11/12 6:0:1組卷：125引用：3難度：0.7
解析
3．文明，與世界相擁
蘇北
      走出去！中國(guó)人的熱情從來(lái)沒(méi)有像今天這樣高漲，中國(guó)人的腳步也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣匆忙。
      國(guó)外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見(jiàn)高中國(guó)際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時(shí)尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
      每一個(gè)中國(guó)人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？
      經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國(guó)人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問(wèn)。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個(gè)公民的例行提示。
或許是因?yàn)榕c世界太久的隔膜，國(guó)人中不乏一廂情愿的思維定勢(shì)。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí)，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們?cè)诒Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)面對(duì)著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們?cè)诼眯型局兴奶幩褜は笱阑蛳＝侵畷r(shí)，看看當(dāng)?shù)厝藢?duì)豐饒的自然資源的悉心保護(hù)，對(duì)自由的野生動(dòng)物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對(duì)對(duì)方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí)，這是一種優(yōu)勢(shì)心理的虛妄。泰國(guó)清邁市民就曾有對(duì)中國(guó)游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊(duì)，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢(qián)包炫耀著名牌就漲了身價(jià)添了牛氣。其實(shí)，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報(bào)道，中國(guó)游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購(gòu)，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
      短短的30多年間，世界見(jiàn)證著中國(guó)套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會(huì)的流星大步，長(zhǎng)期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國(guó)人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán)；這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。
      每一個(gè)中國(guó)企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開(kāi)疆拓土？
      中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程，不僅是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，而且是文明的對(duì)話與融合。
      我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒(méi)有關(guān)門(mén)打烊的時(shí)候，老板沒(méi)有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國(guó)朋友心里，你這是非正常生活；在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眼中，你就是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。我們有自己的比較優(yōu)勢(shì)：勞動(dòng)力不僅廉價(jià)，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí)，這更多是個(gè)文化適應(yīng)問(wèn)題。人家的勞動(dòng)保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計(jì)，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營(yíng)模式：營(yíng)造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢(shì)資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會(huì)矛盾和利益沖突，這個(gè)辦法到國(guó)外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
      須知，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國(guó)企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆桑€要學(xué)會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤(rùn)，而且是價(jià)值。沒(méi)有利潤(rùn)企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會(huì)大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場(chǎng)，而且是社會(huì)。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國(guó)家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來(lái)自社會(huì)，也當(dāng)回饋社會(huì)。對(duì)于中國(guó)企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
      每一步中國(guó)發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文明，去貢獻(xiàn)世界？
      中國(guó)力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國(guó)文明的崛起。能不能打破“國(guó)強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽(yù)世界的中國(guó)制造的品牌是不夠的，更應(yīng)有造福人類的中國(guó)價(jià)值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
      傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識(shí)，從未來(lái)的憧憬中提升人類價(jià)值，在推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
      民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識(shí)的生長(zhǎng)。無(wú)論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人去承載，去踐行，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人公民意識(shí)的覺(jué)醒和公共德性的進(jìn)步。無(wú)數(shù)走出去的中國(guó)人，無(wú)論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對(duì)中國(guó)文明的守望，和對(duì)中國(guó)夢(mèng)想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?br />      開(kāi)放，是撬動(dòng)中國(guó)改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，是倒逼中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@撬動(dòng)和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價(jià)值。
      中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對(duì)接，與時(shí)代同行，與世界相擁。
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是從哪兩個(gè)層面展開(kāi)論述的？
（2）文中從三個(gè)方面列舉了中國(guó)的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。
（3）本文第4段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，請(qǐng)任選其中一種論證方法簡(jiǎn)要分析其論證效果。
（4）結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“公民品格（意識(shí)）”的理解。
發(fā)布：2024/11/14 7:30:1組卷：36引用：3難度：0.5
解析

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