閱讀下面文字,完成后面題目。
“醉翁之意不在酒”
王嵎生 美國原以為一旦軍事占領(lǐng)伊拉克,其他問題便可迎刃而解。未想到鯨吞容易消化難,陷于被動(dòng)挨打局面。布什總統(tǒng)的支持率由“9?11”事件時(shí)的89%一路下降到50%左右,民眾對(duì)他的外交認(rèn)可率只有44%.為了穩(wěn)住陣腳,爭取連任,布什總統(tǒng)在相當(dāng)無奈的情況下,又打出一張“推動(dòng)全球民主化事業(yè)”的王牌。最近,他在美國民主基金會(huì)發(fā)表演說時(shí)強(qiáng)調(diào),對(duì)伊戰(zhàn)爭是美國“推進(jìn)新一輪全球民主化進(jìn)程的開始”,是“撫育民主所必須采取的步驟”,可能像冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)付蘇聯(lián)一樣,需要花幾十年的時(shí)間,而且要為之“甘愿做出犧牲”。
布什這張牌出手后,在國際上引起廣泛議論和質(zhì)疑。美國馬里蘭大學(xué)教授、中東問題專家希伯萊?德雷哈米指出,布什強(qiáng)調(diào)阿拉伯世界婦女的政治權(quán)利,可他對(duì)婦女沒有投票權(quán)的科威特卻進(jìn)行了贊揚(yáng),而對(duì)早有投票權(quán)的伊朗和敘利亞卻橫加指責(zé),因?yàn)楹笳叻磳?duì)美國的中東政策,特別是美國在巴以沖突問題上的立場(chǎng)。這說明,重要的“不是誰更加民主”,而是“誰是美國的朋友,誰是美國的敵人”。阿拉伯一位外交官說得更有意思:“你對(duì)他(布什)贊揚(yáng)得越多,那你的民主也就越多。”
其實(shí),美國這種“醉翁之意不在酒”和雙重標(biāo)準(zhǔn)的政策行為,歷史土早已有之。當(dāng)年在一次記者招待會(huì)上,有人問富蘭克林?羅斯福總統(tǒng),為什么美國不反對(duì)反而支持拉丁美洲某個(gè)國家殺人如麻的獨(dú)裁者,羅斯福就直言不諱地回答說,那個(gè)獨(dú)裁者“也許是個(gè)狗娘養(yǎng)的,但他是我們(美國)的狗娘養(yǎng)的”。去年4月,委內(nèi)瑞拉發(fā)生未遂政變。美洲國家組織在華盛頓召開緊急會(huì)議,所有成員都執(zhí)行《美洲國家憲章》而進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé),唯獨(dú)美國持相反立場(chǎng),受到國內(nèi)一些主流媒體的批評(píng)。《紐約時(shí)報(bào)》指出,“政變”什么時(shí)候可以不被稱為“政變”呢?如果美國認(rèn)為這不是一場(chǎng)“政變”,那就不是,那就是“政府更迭”。在拉美,美國一直傾向于讓對(duì)美友好的面孔出現(xiàn)在總統(tǒng)府里,不論他們穿不穿軍裝,只要對(duì)美國忠實(shí)可靠就行。
可見,在美國一些人的心目中,“民主”不過是一桿大旗,它的顏色是可以隨著美國的利益和政策而變化的?!白砦獭碑?dāng)然也不是要痛飲“民主”之酒。君不見他手里握有兩把尺子呢!
(1)題目“醉翁之意不在酒”中,“醉翁”指美國美國,“酒”指民主民主。
(2)作者寫作此文的目的,是為了批駁什么?
(3)作者列舉美國處理“阿拉伯世界婦女的政治權(quán)利”和“委內(nèi)瑞拉發(fā)生未遂政變”事件中的不同態(tài)度,意在證明什么?
(4)阿拉伯一位外交官說的“你對(duì)他(布什)贊揚(yáng)得越多,那你的民主也就越多”。羅斯福直言不諱說的那個(gè)獨(dú)裁者“也許是個(gè)狗娘養(yǎng)的,但他是我們(美國)的狗娘養(yǎng)的”。文章引用這二人的話有什么作用?
(5)試簡析這篇文章的語言特點(diǎn)。
【答案】美國;民主
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:24引用:4難度:0.6
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1.閱讀下列文字,回答文后問題。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被后來有些人說得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說:“主一無適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊松谑?,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩冀之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成?!?bdo class="mathjye-underline">一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f:“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f的敬業(yè),不外這些道理。
(1)選文作者的觀點(diǎn)是什么?
(2)什么是“敬”?
(3)為什么該敬業(yè)?
(4)作者引用曾文正的名言屬于
(5)怎樣理解畫線句子?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?br />(6)作者引用了莊子和孔子的名言,二者去掉一個(gè)好不好?為什么?
(7)“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,你能從身邊舉一個(gè)例子嗎?并加以短評(píng)。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:31引用:2難度:0.8 -
2.閱讀課文“第一要敬業(yè)……我說的敬業(yè),不外這些道理”,回答問題。
(1)選文作者的觀點(diǎn)是什么?
(2)為什么該敬業(yè)?(用原文語句回答)
(3)引用曾文正的名言屬于什么論證方法,其目的是什么?
(4)如何理解下面的句子?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?br />一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。
(5)選文最后引用了莊子和孔子的名言,二者去掉一個(gè)好不好?為什么?
(6)“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,請(qǐng)你從身邊舉一個(gè)例子,并加以短評(píng)。發(fā)布:2024/10/11 2:0:4組卷:17引用:2難度:0.6 -
3.說真誠
①曾幾何時(shí),我們渴望輝煌與成功,富于幻想與憧憬。然而,當(dāng)歲月為我們的人生之樹又增添一圈嶄新的年輪時(shí),我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因?yàn)檎嬲\是火,當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí),它會(huì)焚去所有的阻隔,引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情;真誠是水,當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí),它會(huì)洗去一切誤解,在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
②真誠的人堅(jiān)強(qiáng)自信,樂觀向上。在他們眼里,困難是勝利的前奏,失敗是成功的信號(hào);真誠的人從善如流,熱情大方,生活里平易近人,虛懷若谷,實(shí)踐中樂于助人,行為高尚;真誠的人嫉惡如仇,崇尚真理,他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工,又是良好社會(huì)秩序的交通警;真誠的人瀟灑自在,人格高尚。真誠像春天的明媚陽光,即使有的地方普照不到,也會(huì)把溫暖輻射到那里。
③缺乏真誠,心靈里會(huì)生長芥蒂與隔膜,人與人之間無法溝通。沒有真誠,生活會(huì)失去美好,變得虛偽與沉重,社會(huì)里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內(nèi)涵的人,將永遠(yuǎn)無法做到真誠。只知真誠卻在行動(dòng)上另是一套的人,只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠,固執(zhí)己見、獨(dú)斷專行也不是真誠。真誠需要忘我,需要付出,只有思想上達(dá)到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時(shí),方能自然流露真誠。這猶如青春對(duì)于人生,只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號(hào),才能青春永駐,風(fēng)華長存。哪怕古稀高齡還能年輕,因?yàn)樗枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境界。
④真誠就要把心胸?cái)U(kuò)展,把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠?、灰色的思想一起付之流水,從而多一點(diǎn)善心美意,多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室,喊出的卻是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;就像范仲淹,胸懷“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之心。而今有多少人,雖然很會(huì)使用“外交辭令”,卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì);又有多少人,雖然擁有太多的錢財(cái),卻不能買到一絲真誠。人們終于明白,真誠金錢不換,真誠巧語難當(dāng)。
⑤真誠是理想里的一朵白云,真誠是生活中的一泓清泉,真誠是感情里的一支勁歌,真誠是奮斗中的一葉風(fēng)帆。
⑥恪守真誠,它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生。
(1)下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是
A.作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點(diǎn),接著具體闡釋什么是真誠,然后進(jìn)一步論述了怎樣做到真誠。
B.第四段畫線句“雖然擁有太多的錢財(cái),卻不能買到一絲真誠”一句,揭示了真誠與金錢互不相容的對(duì)立關(guān)系。
C.作者在第三段運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法,論證了“真誠需要忘我,需要付出”的觀念。
D.本文觀點(diǎn)鮮明,感情充沛,運(yùn)用多種修辭手法,語言精練、生動(dòng),富有感染力。
(2)為什么說“真誠是火”,“真誠是水”?(可用文中原句回答)
(3)第四段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句論證了什么?
(4)請(qǐng)以“勤奮”為開頭,仿照“真誠是理想里的一朵白云,真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個(gè)句子。發(fā)布:2024/11/13 1:30:2組卷:160引用:7難度:0.3
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