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上歐陽內(nèi)翰第一書
蘇洵
內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官。而洵自度其愚魯無用之身，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出。洵時(shí)在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也，今將往見之矣。富公為宰相，遠(yuǎn)方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠(yuǎn)者又在萬里外，獨(dú)執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。
執(zhí)事之文章，洵竊以為知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無所間斷；氣盡語極，無艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠足以當(dāng)之也；彼不知者，則以為譽(yù)人以求其悅已也。夫譽(yù)人以求其悅已，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也。
洵少年不學(xué)生二十五歲始知讀書而又不遂刻意厲行以古人自期而視與已同列者皆不勝已則遂以為可矣其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取圣賢人之文而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。
【注】歐陽內(nèi)翰：即歐陽修，當(dāng)時(shí)他為翰林學(xué)士。文中范公、富公、余公、蔡公，分別指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
C
C
| A.亦必有小人焉間之 |
間：離間 |
| B.而其位差不甚貴 |
差：稍微 |
| C.時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才 |
顧：拜訪 |
| D.然猶未敢以為是也 |
是：正確 |
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
B
B
| A.往者天子方有意于治 |
他植者則不然 |
| B.念往者眾君子之進(jìn)于朝 |
師道之不傳也久矣 |
| C.而其鋒不可犯 |
惜其用武而不終也 |
| D.終日以讀之者七八年矣 |
問征夫以前路 |
（3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
| A.韓愈 |
《師說》 |
“說”是古代議論說明一類文章的總稱 |
| B.歐陽修 |
《伶官傳序》 |
“序”常寫在一部書或一篇文章的前面 |
| C.范仲淹 |
《岳陽樓記》 |
“臺閣名勝記”常抒發(fā)個(gè)人感情和志趣 |
| D.蘇洵 |
《過秦論》 |
“論”包括政論、史論、文論、事論等 |
（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是
B
B
A.洵少年不學(xué)生/二十五歲始知讀書/而又不遂刻意/厲行以古人/自期而視/與己同列者皆不勝己/則遂以為可矣
B.洵少年不學(xué)/生二十五歲/始知讀書/而又不遂刻意厲行/以古人自期/而視與已同列者/皆不勝已/則遂以為可矣
C.洵少年不學(xué)/生二十五歲始知/讀書而又不遂刻意/厲行以古/人自期而視/與已同列者皆不勝/已則遂/以為可矣
D.洵少年不學(xué)生/二十五歲始知/讀書而又不遂/刻意厲行/以古人自期/而視與已同列者/皆不勝己/則遂以為可矣
（5）下列對原文內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.第一段，采用層層剝筍之法，從諸賢的離合變故之中，層層轉(zhuǎn)換分離，最終點(diǎn)出歐陽修，把十年求賢之心歸于一人，又為后文張本。
B.第二段，用孟子、韓愈的文章來反襯歐陽之文，以說明了解歐陽修文章之深。不僅評文精當(dāng)，而且使文章氣勢起伏，波瀾開闊。
C.文章結(jié)構(gòu)精致細(xì)密，行文婉曲而不失波瀾，如敘諸君子離合與敘自己道之成與未成兩者的安置上，結(jié)合得天衣無縫，同時(shí)也為下文作鋪墊
D.文章敘事、議論、抒情融于一體，把蘇洵的敬賢之心求薦之意、平生之志敘述得既曲折周詳，又委婉得體。
（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠足以當(dāng)之也。
②區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。
（7）蘇洵在治學(xué)寫作方面大器晚成，請用四字短語概括他成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些。
