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2023-2024學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)勒流中學(xué)、北滘中學(xué)、龍江中學(xué)等學(xué)校高二(上)聯(lián)考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/21 19:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,是通過民俗活動(dòng)表現(xiàn)出來的,民俗活動(dòng)越豐富,越有利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。因此,要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵精髓,創(chuàng)新其表達(dá)方式與傳播形式,增強(qiáng)節(jié)日文化活動(dòng)的群眾性、廣泛性,吸引力、感染力,讓傳統(tǒng)文化貼近人民,融入生活。
          傳播傳承節(jié)日文化,既要借助一些看得見、摸得著的傳統(tǒng)的象征性場景、儀式性物品,也需要適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式,將傳統(tǒng)文化通過當(dāng)代的表達(dá)方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展,過節(jié)新形式不斷出現(xiàn)。比如,元宵節(jié),人們在微信群里約一場詩詞“飛花令”;清明節(jié),人們在網(wǎng)絡(luò)空間參與線上祭掃活動(dòng);還有更多的人通過直播和短視頻分享自己家鄉(xiāng)熱鬧的節(jié)日場景,又透過別人的鏡頭走進(jìn)了不一樣的過節(jié)現(xiàn)場。如今,各地在組織線下節(jié)日活動(dòng)的同時(shí),往往借助各種線上平臺,推出豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng),滿足不同群眾的個(gè)性化需求。
          傳統(tǒng)節(jié)日作為生活的一部分,跟社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活方式的演進(jìn)密切相關(guān),它不可能獨(dú)立于社會大環(huán)境,而是會隨著時(shí)代發(fā)生相應(yīng)的變化,因此,傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)代化”是一個(gè)必然趨勢。比如重陽節(jié),長期以來,避禍除邪消災(zāi)、強(qiáng)身健體一直是其主要文化內(nèi)涵,但是隨著時(shí)代進(jìn)步,我國對重陽節(jié)中的敬老意涵加以強(qiáng)化,倡導(dǎo)尊老、敬老、愛老的社會風(fēng)氣,賦予其“老年節(jié)”的時(shí)代內(nèi)涵。
          中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對厚植新時(shí)代青年愛國情懷,塑造新時(shí)代青年思想品格,引導(dǎo)新時(shí)代青年為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)青春力量,具有重要意義。當(dāng)前,一些學(xué)校利用傳統(tǒng)節(jié)日打造“紅色思政課堂”,不僅有效推動(dòng)了傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵更加深入人心,還帶動(dòng)孩子們在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中弘揚(yáng)了革命精神,傳承了紅色基因。
          傳統(tǒng)節(jié)日要與時(shí)俱進(jìn),就要被賦予新的時(shí)代價(jià)值與意義。但是“賦值”應(yīng)建立在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之上,背離或扭曲節(jié)日文化內(nèi)涵的“賦值”是沒有生命力的,也終究會被淘汰。
    (摘編自張春枝《文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂》)      材料二:
          作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影和表現(xiàn)形態(tài),傳統(tǒng)節(jié)日所具有的文化特性與社會功能對于推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀的普及和認(rèn)同、培育和踐行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
          伴隨著人類社會發(fā)展與文明進(jìn)步,傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與節(jié)日禮儀已經(jīng)深深融入民眾的精神世界與日常生活,具有引導(dǎo)思想觀念、涵養(yǎng)精神情感、評判道德選擇、約束規(guī)范行為等重要功能。這些社會功能對于社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有重要的推動(dòng)作用。
          傳統(tǒng)節(jié)日承載著鮮明的民族文化符號,傳承了民族文化的共同記憶,在中華文化發(fā)展與進(jìn)步中起到了重要的作用。然而,在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與全球化的背景下,發(fā)軔于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日卻面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展困境與危機(jī)。
          伴隨著我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期,思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元復(fù)雜的狀態(tài),傳統(tǒng)節(jié)日受到了各種沖擊和挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,傳統(tǒng)節(jié)日觀念的淡薄化。傳統(tǒng)節(jié)日是建立在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化體系上的,而伴隨著這種文化體系的瓦解,傳統(tǒng)節(jié)日失去了其存在的文化依托。當(dāng)前,由于缺少對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、重視與保護(hù),許多傳統(tǒng)節(jié)日沒有具體的禮儀慶典活動(dòng),節(jié)日氣氛嚴(yán)重缺失,許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸簡化成為一種日期的標(biāo)示,這消解了民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的文化理解與精神向往,導(dǎo)致民眾的傳統(tǒng)節(jié)日觀念逐漸淡漠。其次,傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)形式的單調(diào)化。當(dāng)前,許多傳統(tǒng)節(jié)日淪落為“購物節(jié)”“美食節(jié)”,人們將傳統(tǒng)節(jié)日簡單地理解為休閑的假日,而傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)核與文化內(nèi)涵卻被抽空。再次,傳統(tǒng)節(jié)日文化寓意的庸俗化。當(dāng)下,許多傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)色彩與功利色彩越來越濃厚,過度的商業(yè)化包裝與市場運(yùn)作,使傳統(tǒng)節(jié)日原本的文化元素與文化意義被抹殺,逐漸淪落為商業(yè)炒作的工具。同時(shí),伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日的文化教化功能的式微,其娛樂功能卻被無限放大,許多傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓與文化內(nèi)涵被隨意曲解,逐漸淪落為媚俗的工具。最后,傳統(tǒng)節(jié)日面臨西方節(jié)日的沖擊與挑戰(zhàn)。在全球化背景下,伴隨著我國改革開放進(jìn)程的推進(jìn),西方文化與西方節(jié)日不斷涌入。西方節(jié)日在西方強(qiáng)勢文化的推動(dòng)下,強(qiáng)烈沖擊著我國傳統(tǒng)文化節(jié)日,給本就處于困境之中的傳統(tǒng)節(jié)日帶來更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
          社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè),需要有效的載體支撐。作為民族文化的重要遺產(chǎn),傳統(tǒng)節(jié)日在社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中發(fā)揮著重要的載體功能。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)既是以風(fēng)俗禮儀等物質(zhì)形態(tài)形式呈現(xiàn)的物態(tài)文化載體,又是以獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵影響與塑造民眾的價(jià)值理念、道德規(guī)范與精神品質(zhì)的精神文化載體,同時(shí)還是以豐富多樣的節(jié)日活動(dòng)讓民眾體驗(yàn)與感悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念與精神內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)載體。
          作為中華傳統(tǒng)文化的縮影,傳統(tǒng)節(jié)日是特定的人類族群或團(tuán)體在社會生產(chǎn)實(shí)踐中,經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐與提煉,凝結(jié)而成的文化表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)前,充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的載體功能,要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一,使傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展既有深厚的歷史文化底蘊(yùn),又充滿時(shí)代氣息。
    (摘編自苗瑞丹《傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值與功能探究》)(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.民俗活動(dòng)可以表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,民俗活動(dòng)越豐富,對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承就越有利。
    B.雖然傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)代環(huán)境密切相關(guān),但我們在創(chuàng)新時(shí)不能背離或扭曲傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
    C.依靠傳統(tǒng)節(jié)日的文化特性與社會功能是當(dāng)下培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的最佳途徑。
    D.傳統(tǒng)節(jié)日具有載體功能,主要體現(xiàn)在物態(tài)文化載體、精神文化載體和實(shí)踐活動(dòng)載體等上。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一中,作者在第一段明確提出論題,再在主體部分具體論證了如何傳播傳承節(jié)日文化,有理有據(jù)。
    B.材料一中,作者用發(fā)展的觀點(diǎn)思考問題,列舉了一些當(dāng)下傳播傳承節(jié)日文化的新形式的事例來加以論證。
    C.材料二指出,傳統(tǒng)節(jié)日受到的各種沖擊和挑戰(zhàn)導(dǎo)致了我國農(nóng)耕文化體系的瓦解,思想文化領(lǐng)域多元復(fù)雜。
    D.材料二既指出了傳統(tǒng)節(jié)日的意義與其載體功能,又指出了當(dāng)下傳承傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)危機(jī),給人啟發(fā)與思考。
    (3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來支撐材料二中“傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮著重要的載體功能”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.在清明節(jié)和重陽節(jié)時(shí),后人以掃墓和祭祀的活動(dòng)表達(dá)出對先人的懷念,彰顯孝道,發(fā)揮了重要的社會教化作用。
    B.外出打工的人們不怕奔波回鄉(xiāng),與家人共度佳節(jié),維系著人與人之間的感情,增加了人們對自身文化的歸屬感。
    C.正月十五、二月二、寒食、七夕、臘八等節(jié)日保留、滲入、積淀了大量的原始信仰習(xí)俗,表現(xiàn)出豐富的人文性。
    D.“年”,俗稱“年三十”“年三十夜”。民間廣泛流傳著“年”是一個(gè)在除夕之時(shí)出來傷害人畜的怪獸的傳說。
    (4)當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展存在哪些阻礙?請結(jié)合材料二簡要說明。
    (5)文中說“傳統(tǒng)節(jié)日的‘現(xiàn)代化’是一個(gè)必然趨勢”,那么應(yīng)如何將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代化相融合呢?請根據(jù)材料一簡要概括。
    組卷:10引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,14分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    虹(節(jié)選)
    瓦西列夫斯卡婭
          顧爾泰把小衫撕開。小兒子鼓著小肚子,捏著小拳頭,小腿蜷到肚子上,赤裸裸地躺在桌子上哭。顧爾泰像抓小狗似的,抓住孩子的脖子,用兩個(gè)手指提起來。孩子兩只小腳在空中亂蹬,粉紅色的透亮的腳指甲,像小花瓣似的。
          “怎么樣?”
          他慢慢舉起手槍來。
          娥琳娜呆住了,手腳像冰一般。房屋高大起來,德國人在她面前也不斷高大起來了?,F(xiàn)在對著她站在桌子后邊的,已經(jīng)不是從前同她說話的那個(gè)人,而是頭挨著云,奇大無比的怪物。在這不斷延伸的無邊無際的空中,只有她那孤零零的、赤裸裸、粉紅色的兒子,懸在天與地之間戰(zhàn)栗著。大概繃緊的肉皮,使他上不來氣了。他不哭了,什么聲音也發(fā)不出來了,只有小腿在痙攣地抖動(dòng),小拳頭一捏一放像在捕捉空氣?!拔梗阏f你是誰,是布爾什維克的孩子呢,還是母親?”
          娥琳娜醒悟過來。上尉再不像巍峨的山一般,在天與地之間搖擺。房間又恢復(fù)原來的大小了。
          “回答吧?!?br />      “我是母親?!倍鹆漳然卮?,她用的是森林里人家對她的稱呼,他們這樣稱呼是為了答謝她的關(guān)心,答謝她的親切話語,答謝她為他們煮飯,洗衣服。
          “那么,你說,他們在什么地方?”
          她不看自己的兒子,她一直望著那淡色睫毛圍繞著的水滄滄的眼睛。
          “我什么也不說,什么也不說……”
          手槍的槍口,向小臉上移動(dòng)。她沒有望就看見了。
          “這是你唯一的兒子,對嗎?”顧爾泰問道。
          她否定地?fù)u搖頭。
          握著手槍的手,一下不動(dòng)地停在空中。
          “怎么?你還有孩子?是兒子,還是姑娘?人在哪里?是在村子里嗎?”
          光彩照人的微笑,突然出現(xiàn)在腫脹的、發(fā)裂的、干透了的嘴唇上。
          “是兒子……凈是兒子……好多好多兒子……在那兒,在森林里……卷毛、游擊隊(duì)……都在那兒,在森林里……”
          砰的一聲槍響了。正好打在小臉上。發(fā)出一股煙氣和火藥氣,抓住娥琳娜的士兵們,都打了一個(gè)冷戰(zhàn)。
          上尉把孩子抖了一下。
          “瞧瞧吧,母親啊……”
          兩只小腿死死地下垂著,捏著緊緊的小拳頭下垂著。
          “瞧你把自己的兒子弄成什么樣子了?!鳖櫊柼┱f。
          她搖了搖頭。這一剎那,她距這里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了,到森林了。他們此刻在森林里做什么呢?坐在篝火旁呢,還是沿著林中小路偷襲德國部隊(duì)呢?是包圍駐扎的德國司令部的房子呢,還是抬著自己的傷員并向森林里撤退呢?德國士兵們帶著恐怖的表情望著她。
          “喂,我最后再問你一次,你說還是不說?”
          娥琳娜沒有回答,她甚至沒有聽見。①窗外,野地里飛揚(yáng)的暴風(fēng)雪,像死神一樣在用沙嗓子哈哈大笑著。
          “如果你不回答,現(xiàn)在也把你結(jié)果了?!?br />      她沒有聽見,沒有回答。因?yàn)橐磺械囊磺型炅?。孩子沒有了,她等了二十年的兒子沒有了,心平氣靜了,內(nèi)心沒有恐怖,沒有驚慌,沒有戰(zhàn)栗,只有死一般的空虛。
          娥琳娜用空虛的眼光,向上尉望了一眼,冷淡得就像望一塊木石,就像望一件沒有生命的東西。
          “把她帶出去結(jié)果了!”上尉吩咐道,“不過別在房子跟前,這兒死的夠多了。最好弄到河里去!”
          她被槍托推著,順從地走了。是的,這是她的村子,她出生在這里,長在這里,在這里出嫁,一直期待著孩子,這孩子終于出世了,同她相處了幾小時(shí),可是現(xiàn)在他已經(jīng)沒有了。是她,是她自己,把他的命斷送了,她親眼看見手槍口偏著移近,可是她沒有說出那可以使這槍口從孩子的小臉上拿開的那句話。不,她沒有說出那句話。
          ……
          顧爾泰向后退了一步,拼全力把刺刀刺進(jìn)女人的脊背。她倒下去了,臉貼在冰窟窿的邊緣,仰面看到被晨曦喚醒的虹。②虹傾瀉著薔薇瓣似的色,閃著早春紫丁香的色,發(fā)著鮮萵苣葉的翠綠,射著鈴鐺花的紫藍(lán)色,映著玫瑰花鮮艷的深紅色和剪秋蘿花瓣的金黃色。它的周身放射著溫慈透明的、不滅的光輝。
          上尉鼓起力氣,拔出刺刀,又刺了一刀。女人顫抖了一下,挺直身子,一動(dòng)不動(dòng)地躺在蓋著雪的冰上,一縷縷亂發(fā)垂下來,挨住了水。水托著頭發(fā),波浪沖刷著,亂發(fā)像精靈似的,在水里跳躍著。
          “把她扔到水里!”上尉命令說。
          士兵們跳到跟前,用槍托把尸身往下推。冰窟窿很小,頭栽倒在水里,可是胳膊豎在兩邊,仿佛還在抵抗。
          “你們怎么了,連一個(gè)女人也對付不了?”上尉氣得發(fā)昏,咆哮著。
          士兵們匆匆撲到死人跟前。他們把她的胳膊往里扭,用力把她往冰下推。她胸部先沒入到水里,后來肚子也沒入到水里,現(xiàn)在他們在上尉的眼光逼視下,慌慌張張用槍托、皮靴把她往下推。最后,水嘩啦一聲,尸體落了下去。現(xiàn)在冰窟窿只露出兩只又青又腫、沒有一點(diǎn)人樣的腳。他們用槍托照著這可怕的、四不像的無趾的腳打著。最后,水嘩啦又響了一聲,呻吟了一下,漲起來。尸體不見了。汩汩響著的小小的浪花,從冰下涌出來,又在冰下消失了,順著自己漫長的道路,向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方奔騰而去了。
          雪白的河面上,留著一塊清晰的鮮紅的紅斑,那是孩子的身體掉落的時(shí)候留下的??磥硭肋h(yuǎn)不會消失,它會永遠(yuǎn)留在這兒,直到春光明媚的日子來臨。那時(shí)冰化了,雪消了,自由的河水在遼闊的平原上奔流,匯入無邊無際的大海,匯入祖國親人似的大海里。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“小兒子”“小肚子”“小拳頭”“小腿”“小腳”“小花瓣”,寫出了新生兒的幼小、嬌嫩,突出了顧爾泰等德國侵略者的殘忍。
    B.新生兒被殺死之后,小說連用“沒有聽見”“沒有回答”“沒有恐怖”“沒有驚慌”“沒有戰(zhàn)栗”等,寫出娥琳娜的心如死灰。
    C.“德國士兵們帶著恐怖的表情望著她”,是因?yàn)榍致哉甙l(fā)現(xiàn)娥琳娜貌似弱小卻寧死不屈,因而從內(nèi)心深處產(chǎn)生深深的敬畏之情。
    D.“冰窟窿只露出兩只又青又腫、沒有一點(diǎn)人樣的腳”暗示娥琳娜在生前遭受了非人的虐待,與“這兒死的夠多了”相呼應(yīng)。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說不追求情節(jié)的曲折離奇,更多的是借助人物之間的對話來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,如德軍軍官顧爾泰審問娥琳娜時(shí)的對話。
    B.小說沒有從正面展現(xiàn)戰(zhàn)斗場景,而是主要表現(xiàn)主人公在戰(zhàn)爭背景下的弱小,表達(dá)了對戰(zhàn)爭的控訴和對死難人民的同情。
    C.小說有一定的象征意味,娥琳娜的苦難和英勇不屈是一種象征,娥琳娜這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親形象成了不可戰(zhàn)勝的祖國的形象。
    D.小說的結(jié)尾寫孩子的尸體掉落的時(shí)候留下的紅斑永遠(yuǎn)不會消失,流露出革命樂觀主義精神,給作品添上一抹亮色。
    (3)在德軍軍官顧爾泰審問娥琳娜的時(shí)候,“母親”一詞多次出現(xiàn),請結(jié)合文本內(nèi)容,分析“母親”的含義。
    (4)小說中有多處景物描寫,請簡要賞析文中兩處畫橫線的句子。
    組卷:5引用:2難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          隨著年齡的增長,不少人開始重視自身的健康。坊間一直流傳著輸液可以清理血管垃圾、每天喝一杯紅酒能夠活血化瘀的“秘方”。其實(shí),我們擔(dān)心的“血管垃圾”這一說法并不存在。人體的代謝廢物通過血液運(yùn)輸?shù)侥I臟等器官進(jìn)行排泄,是人體正常的工作模式,并不存在所謂的“血管垃圾”。
          事實(shí)上,大家真正擔(dān)心的其實(shí)是血管狹窄堵塞引發(fā)動(dòng)脈硬化和心腦血管疾病。心腦血管疾病是逐漸發(fā)展起來的,并不是輸液可以解決的,更沒有任何研究提示,①_____。相反,常常不當(dāng)輸液,還可能增加出血、藥物過敏以及靜脈炎等風(fēng)險(xiǎn)。
          對于每天一杯紅酒活血化瘀的說法,專家表示并沒有十足的科學(xué)依據(jù)。更何況喝酒容易上癮,稍不注意就會過量,如果縱酒或者酗酒,帶來的健康風(fēng)險(xiǎn)是毋庸置疑的。
          除此之外,專家還提醒,②_____。不少人認(rèn)為阿司匹林可以預(yù)防心腦血管疾病,減少腸道癌癥等,似乎是個(gè)“萬能藥”。但阿司匹林是處方藥,需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用。已經(jīng)得了心腦血管疾病的人,應(yīng)該在醫(yī)生指導(dǎo)下服用阿司匹林,此后是可以有效預(yù)防心血管疾病的再發(fā)的。對于普通老百姓來說,擅自服用③_____,還可能導(dǎo)致消化系統(tǒng)潰瘍、出血等副作用。
    (1)下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)處的“我們”,用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.春節(jié)前夕,我們?nèi)沂帐昂眯欣睿ど狭朔掂l(xiāng)的旅程。
    B.事實(shí)上,我們的機(jī)體是否缺鈣,與多種因素有關(guān)。
    C.我們一起打掃、布置好教室,迎接新學(xué)期的到來。
    D.運(yùn)動(dòng)會上,我們班運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏,取得了優(yōu)異成績。
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
    (3)請用正楷字將下面的內(nèi)容(含標(biāo)點(diǎn)符號)抄寫在答題卷的方格內(nèi),要求準(zhǔn)確規(guī)范、美觀整潔。
    大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
    組卷:5引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          中國精神有紅船精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、探月精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。人無精神不立,國無精神不強(qiáng)。這些精神,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,是鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
          以上材料引起了你怎樣的思考與感悟?請寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:10引用:2難度:0.5
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