2021-2022學(xué)年湖南省株洲市茶陵縣高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．相比西周文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單記述，東周各類著述中關(guān)于禹的記載頗為豐富。除治水事跡外，禹還被塑造成征伐無道的圣王、舜的圣臣或帶有神秘色彩的遠(yuǎn)古英雄等形象。對(duì)此理解正確的是（　　）

  A．維護(hù)周禮是諸子的相似訴求

  B．禹的人物形象由史家憑空塑造

  C．傳世文獻(xiàn)大多偏離事實(shí)真相

  D．歷史人物的塑造反映時(shí)代需求
  組卷：51引用：5難度：0.5

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• 2．關(guān)于漢代官營(yíng)手工業(yè)的作用，當(dāng)時(shí)人頗多論及者，以官營(yíng)的采礦、煮鹽、鐵器制作等手工業(yè)來說，有人認(rèn)為“總一鹽鐵”，除了增加國(guó)家財(cái)政收入外，還是“建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路”的手段。由此可見漢代官營(yíng)手工業(yè)的主要目的是（　?。?/div>

  A．加強(qiáng)中央集權(quán)	B．增加財(cái)政收入
  C．抑制土地兼并	D．杜絕奢侈浪費(fèi)
  組卷：8引用：3難度：0.7

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• 3．先秦時(shí)，人們用蓀葉（菱白葉）包黍米，因呈牛角狀，人們稱之為“角黍”。魏晉南北朝時(shí)期人們已將北方的角黍和江南的筒粽統(tǒng)稱為“粽”，這反映了魏晉南北朝時(shí)期（　?。?/div>

  A．人民生活水平提升	B．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移
  C．南北文化習(xí)俗交融	D．端午節(jié)日開始形成
  組卷：23引用：11難度：0.6

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• 4．魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起，一些儒者雜糅老、莊之說，仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言解釋儒家經(jīng)典，并開始為儒學(xué)體系探求本體論基礎(chǔ)，即“名教出于自然”。玄學(xué)的興起反映出（　?。?/div>

  A．老莊學(xué)說成為治國(guó)思想	B．儒釋思想開始出現(xiàn)融合
  C．儒學(xué)的思辨化傾向加強(qiáng)	D．儒家信仰理論得以重建
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 5．唐后期，在“請(qǐng)托”（即通過關(guān)系謀求錄取）之風(fēng)盛行的背景下，每榜進(jìn)士中權(quán)貴子弟都占相當(dāng)大的比例。長(zhǎng)慶元年（821）科舉復(fù)試制度化。復(fù)試一般在禮部錄取放榜之后，由中書門下主持，主要是“覆落”那些權(quán)貴子弟中藝業(yè)尤差者。唐代科舉復(fù)試制度（　?。?/div>

  A．提升了官僚的文化素養(yǎng)	B．革除了貴族政治的基礎(chǔ)
  C．抬高了人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)	D．開辟了全新的選官途徑
  組卷：10引用：2難度：0.5

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• 6．如表所示為明朝中后期江南各府的市鎮(zhèn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況（單位：個(gè)）。這反映出當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（　?。?br />

  府別	鎮(zhèn)數(shù)	市數(shù)	市鎮(zhèn)合計(jì)	府別	鎮(zhèn)數(shù)	市數(shù)	市鎮(zhèn)合計(jì)
  應(yīng)天府	17	19	36	杭州府	31	15	46
  鎮(zhèn)江府	9	6	15	紹興府	6	44	50
  常州府	32	43	75	寧波府	1	40	41
  蘇州府	45	45	90	金華府	4	62	66
  松江府	42	20	62	溫州府	11	18	29
  嘉興府	30	13	43	衢州府	2	11	13
  湖州府	18	4	22	合計(jì)	248	340	588

  A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體	B．專業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起
  C．出現(xiàn)資本主義萌芽	D．商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮
  組卷：16引用：6難度：0.8

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二、非選擇題：共52分。第17～20題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料：20世紀(jì)80年代張岱年系統(tǒng)地研究和論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)出的民族精神。他認(rèn)為：“能促進(jìn)民族發(fā)展的那許多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神，是一個(gè)民族文化能夠得到發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。它具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響，二是能夠激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。他認(rèn)為：中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易?大傳》的兩句名言中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。二者是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。一方面，要求自己具有奮發(fā)有為、圖強(qiáng)不止的精神；另一方面，對(duì)待朋友、對(duì)待外界要有寬容、愛物的精神。
  ——趙吉惠《中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》問題：請(qǐng)圍繞“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，結(jié)合中國(guó)古代和近代思想發(fā)展歷程，撰寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）（字?jǐn)?shù)要求：250-300字。）
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 1901年9月，清政府下令將各省書院改為學(xué)堂，湖南書院改革再興。長(zhǎng)沙城里，求是書院改為省城大學(xué)堂，城南書院改為師范館，岳麓書院改作省城高等學(xué)堂，而原高等學(xué)堂校址改為農(nóng)工商礦實(shí)業(yè)學(xué)堂。受此影響，各府州縣也紛紛把書院改為中、小學(xué)堂。由于是改造，政府在人力、物力、財(cái)力方面不至于負(fù)擔(dān)過重；同時(shí)，發(fā)展新學(xué)時(shí)兼顧舊學(xué)，阻力較小。學(xué)生公費(fèi)名額得到普遍增加；學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容大大拓寬。一個(gè)多門類、多層次的近代教育體系，便在湖南逐漸形成。
  ——摘編自劉泱泱主編《湖南通史?近代卷》（1）根據(jù)材料，歸納清末湖南書院發(fā)展的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末湖南教育發(fā)展的歷史作用。
  組卷：0引用：1難度：0.8

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