2023-2024學(xué)年吉林省長春五中、田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        這是10月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到頭頂，毛主席率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。我們一縱隊(duì)四大隊(duì)擔(dān)負(fù)著迂回?cái)橙俗髠?cè)的任務(wù)，一路上只見兄弟部隊(duì)也都進(jìn)入各自的伏擊陣地。
        8時整，我們在川道左側(cè)的山溝里埋伏得都有些急了，這時突然見到前方川道里冒起一團(tuán)團(tuán)塵土，我與大隊(duì)長黃開湘同志各自拿起望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊(duì)接著一隊(duì)，還真不少。
        戰(zhàn)士們在一旁手里握著槍，眼睛緊盯著川里，從他們的神情可以看出，此刻誰都心里癢癢的，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。但是，這次是聯(lián)合行動，必須聽從統(tǒng)一指揮。我知道，現(xiàn)在兩邊山溝里，數(shù)百挺輕、重機(jī)槍都等著他們，只要一聲令下，便可見到萬馬奔騰、千鈞雷霆之勢。這時，我習(xí)慣地轉(zhuǎn)過頭去，看看后邊陣地。
        突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。
        霎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一齊殺了出來。敵人此時才知道進(jìn)了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團(tuán)打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在鐙里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團(tuán)，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團(tuán)，打垮了敵人三個騎兵團(tuán)。在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電，電報(bào)稱：
        “……紅軍長途行軍，疲憊不堪，企圖進(jìn)入陜北會合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機(jī)包圍，予以殲滅?！?br />      誰知道，這就是我們長征中的最后一仗?。∵@一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。
  （摘自楊成武《長征勝利萬歲》）材料二：
  （二）      “永豐戰(zhàn)役帶突擊組，夜間上城，奪取敵人碉堡兩個，繳機(jī)槍兩挺，打退敵人數(shù)次反撲，堅(jiān)持到天明。我軍進(jìn)城消滅了敵人?！?br />      這是立功證書對張富清1948年11月參加永豐戰(zhàn)役的記載。
        發(fā)生在陜西蒲城的永豐之戰(zhàn)，是配合淮海戰(zhàn)役的一次重要戰(zhàn)役。戰(zhàn)況異常慘烈，“一夜之間換了八個連長”。
        對那場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，95歲的張富清仍歷歷在目。
        張富清所在的連是永豐戰(zhàn)役突擊連。張富清又是突擊連的突擊班成員。27日夜，他和兩名戰(zhàn)友匍匐前進(jìn)，扒著墻磚縫隙攀上城墻的張富清第一個跳下城墻，與圍上來的敵人展開激戰(zhàn)。
        “我一轉(zhuǎn)身，看見敵人將我圍住了，就端起沖鋒槍掃射，一下子打死七八個?！睆埜磺逭f，交火的時候，他感覺到自己的頭被猛砸了一下，消滅眼前的敵人后，手一摸，發(fā)現(xiàn)滿臉都是血。原來，子彈擦著頭頂飛過，把一塊頭皮掀了起來……
        “打死七八個敵人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墻底下刨了個洞，把我?guī)У陌祟w手榴彈和一個炸藥包碼在一起，拉著了手榴彈，炸毀了碉堡……”
  （六）      在張富清簡陋的家中，珍藏著一個打滿了補(bǔ)丁的搪瓷缸。
        一面是熠熠生輝的天安門、展翅飛翔的和平鴿，一面寫著：贈給英勇的中國人民解放軍——保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)和平。孫玉蘭說，這是丈夫最心愛的物件。
        從1954年起，這個搪瓷缸就是張富清生活的一部分。如今，補(bǔ)了又補(bǔ)，不能再用，張富清就把它認(rèn)真地保存了起來。
        20世紀(jì)80年代初，張富清一家搬到現(xiàn)在仍居住的建行宿舍。30多年過去了，樓上樓下、左鄰右舍都已翻修一新，老兩口的家還是老樣子。
        斑駁的墻壁，褪色的家具……雖然樸素，但這個家整潔而充滿生氣。陽臺上整齊地養(yǎng)著一排綠植，像是一隊(duì)整裝待發(fā)的戰(zhàn)士。
        面色紅潤，聲音洪亮，精神矍鑠——我們面前的張富清，仿佛不是一位90多歲的老人。近幾年，他仍然堅(jiān)持自己下樓買菜，有時還下廚給老伴炒幾個菜。透過窗戶，常常聽到他爽朗的笑聲……
        1985年離休后，張富清一直保持著讀書看報(bào)的習(xí)慣。他特別愛看《半月談》。
        臥室的寫字臺上，一本2016年版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，被他翻閱得封皮泛白。
        第110頁的一段文字旁，做著標(biāo)記——
        “要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官，始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。”
        這不正是共產(chǎn)黨員張富清一生的寫照嗎？
  （九）      3月2日，部隊(duì)派員專程到來鳳，探望老戰(zhàn)士張富清。
        是夜，平素內(nèi)斂沉默的兒子張健全抑制不住內(nèi)心的激動，眼含熱淚，寫下了深情的記錄——
  部隊(duì)來人了
        老兵心中掀起波瀾
        面對軍裝上的軍徽
        老兵用一條獨(dú)腿堅(jiān)強(qiáng)站立
        緩緩舉起右手
        莊嚴(yán)地行上軍禮。
        ……
  （摘編自唐衛(wèi)彬、楊依軍、譚元斌《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》）材料三：
        2019年3月22日，習(xí)近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科時談到，我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。“我將無我，不負(fù)人民”，八個字底蘊(yùn)深厚，意涵豐厚，值得深究。
        王國維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界，“有我”與“無我”，可以用來品評詩詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。
        先秦儒家有關(guān)于“無我”的論述?！墩撜Z?子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！狈▌t天地，成為一個頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行是“無私”，正如《禮記?孔子閑居》所云，“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。“詩圣”杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無我”思想。
        “我將無我，不負(fù)人民”，是大公無私、樂于奉獻(xiàn)，更是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國共產(chǎn)黨人把自己完全融入為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時代大潮之中?！按缴交€漫時，她在叢中笑。”這既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。
  （摘編自肖偉光《“我將無我，不負(fù)人民”：共產(chǎn)黨人最高人生境界》）（1）下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中習(xí)慣性地轉(zhuǎn)頭看陣地的細(xì)節(jié)，顯示了“我”長期戰(zhàn)斗生活養(yǎng)成的謹(jǐn)慎性。
  B．材料一引用蔣介石的密電內(nèi)容，從正面寫出了長征的艱難，突出了吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的重要性。
  C．材料二通過援引史料、人物口述等形式來記敘永豐戰(zhàn)役，增強(qiáng)了報(bào)道的真實(shí)性。
  D．材料二寫張富清的搪瓷缸、住所、生活習(xí)慣，展現(xiàn)出其初心不改的黨員本色。
        （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中使用“嗬”“誰知道”“最后一仗啊”等具有口語色彩的語句，符合回憶錄的語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的感情色彩。
  B．材料二寫張健全記錄張富清行軍禮之事，表現(xiàn)出老戰(zhàn)士對黨和部隊(duì)的忠誠，體現(xiàn)了人物通訊可以從側(cè)面報(bào)道人物的特點(diǎn)。
  C．材料三以“有我”與“無我”可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)為觀點(diǎn)，并引經(jīng)據(jù)典，兼論古今，透辟分析，體現(xiàn)出新聞評論的特點(diǎn)。
  D．材料三在傳統(tǒng)文化的視野下闡釋“無我”，論述“我將無我，不負(fù)人民”八個字的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對共產(chǎn)黨人的涵養(yǎng)。
  （3）下列事例中，不能體現(xiàn)材料三畫線處“無我”的一項(xiàng)是

   

  
  A．甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌在彈盡糧絕的危急時刻，毅然指揮自己的戰(zhàn)艦狠狠地撞向敵艦。
  B．百團(tuán)大戰(zhàn)期間，聶榮臻元帥打破敵我界限，救助撫育日本小女孩，后轉(zhuǎn)交其親屬。
  C．縣委書記焦裕祿，投身于蘭考，心裝人民，不畏困難，矢志鎖住風(fēng)沙，制伏洪水。
  D．面對突發(fā)的疫情，無數(shù)白衣天使成為“逆行者”，用實(shí)際行動守護(hù)人民的健康和幸福。
  （4）請結(jié)合材料，簡要闡釋“革命精神”的具體內(nèi)涵。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  柱下史入關(guān)^[注]郭沫若      盛夏的太陽照在沉雄的函谷關(guān)頭，屋脊上的鰲魚和關(guān)門洞口上的朝陽雙鳳都好像在喘息著一樣。關(guān)外有幾株白楊，肥厚的大葉在空中翻作白的光輝。無數(shù)的鳴蟬正在力竭聲嘶地苦叫。遍體如焚的大地之上，只在這些白楊樹下殘留著一段陰影了。
        老聃與關(guān)令尹相攜在樹蔭下坐定。他的須眉比關(guān)尹更白，他的氣色也比關(guān)尹更憔悴，他眉間豎立的許多皺紋表示他經(jīng)受過許多苦悶的斗爭，他向顎角而下垂的兩頰，蕩漾著時辰與倦怠的波瀾。顴額和鼻端被太陽的光威曬成紫黑色了。身上穿的一件千破萬補(bǔ)的藍(lán)衣，和頭上戴的一頂破帽，都布滿著塵垢。
        但他這面貌和穿戴都不足以驚人，最足以驚人的是他右手中拿著的一只牛尾了。
        “老聃！你不久才那樣決心地出了關(guān)去，你怎么又折回來了？”關(guān)尹開首向老聃問了一聲，只聽老聃百無氣力地向關(guān)尹回答道：
        “噯，關(guān)尹，你容我慢慢地向你傾談，我今天水粒都還不曾沾唇，請你把點(diǎn)現(xiàn)成的飲食給我。”
        關(guān)尹聽了，忙去取了一瓶水和兩張麥餅來。
        在那時候老聃把樹蔭下的竹簡翻來在讀。
        “啊，我真慚愧，你把我這部《道德經(jīng)》倒不如燒了的好罷?！?br />      “那怎么使得呀！”關(guān)尹一面把飲食放在老聃面前，一面說，“自從你寫了這部書給我，我是把它看得比性命還要珍貴。我是寸刻不曾離它。我一展開它來讀時，這炎熱的世界，惡濁的世界，立地從我眼前消去，我的腦袋中徐徐地起了一陣清風(fēng)，吹爽我全身的脈絡(luò)……說起牛來，老聃，你從前騎著的那頭青牛往哪兒去了呢？”
        老聃見關(guān)尹在一旁贊美，他只把那水和麥餅盡量地吃喝，麥餅吃來只剩下半個了，他的精神，才漸漸恢復(fù)了幾分，他又才低聲地說道：
        “啊啊，可感謝的還是飲和食，可憐為我作了犧牲的是我的青牛了?？蓱z我的青牛只剩了這根尾巴了！”
        “啊啊，那是怎么一回事？你是遇著了強(qiáng)人的打劫嗎？”關(guān)尹到此才注意到了他的牛尾。
        老聃把麥餅又吃了幾口，把瓶里的水又呷了幾下，他又慢慢地說：“我自從出了函谷關(guān)后，我一心一意想往沙漠里奔去。沙漠中人誠然沒有，但是一片黃沙茫茫，草沒有一株，水沒有一滴，可憐我的青牛它奔趕了多么遠(yuǎn)的路程，走到那兒便橫倒在地上。我守看了它兩天兩夜，但無法可以療治它，它在第三天上終竟死了。”
        “啊啊，可憐我這個忠實(shí)的犧牲！我在這部書里雖然恍恍惚惚地說了許多道道德德的話，但是我終竟是一個利己的小人。我這部書完全是一部偽善的經(jīng)典啦！我因?yàn)橐硎疚沂瞧仗熘碌奈ㄒ坏恼嫒?，所以我故意枉道西來，想到沙漠里去自?biāo)特異。啊啊，我的算盤終竟打錯了。不出戶，究竟不能知天下?？蓱z我想象中的沙漠和實(shí)際的沙漠是完全兩樣。我辛辛苦苦遠(yuǎn)來，我倒折了一頭牛，還幾乎斷送了我的生命。我看待生命是很寶重的，但我偏又說沒有身體便沒有大患。啊，我真是一個偽善者！可憐我一頭青牛為我這偽善者而犧牲了！”
        老聃說著，他的熱情漸漸激越起來。關(guān)尹在一旁只是沉默無聲，一種不愉快的暗云漸漸罩滿了他全部的顏面。
        “啊，我的青牛雖然為我死了，”老聃又接著說，“但是它提醒了我這個偽善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教訓(xùn)我：人間終是離不得的，離去了人間便會沒有生命。與其高談道德跑到沙漠里來，倒不如走向民間去種一莖一穗。偽善者喲，你可以頹然思返了！我的牛，啊，我的先生，它給了我這么一個寶貴的教訓(xùn)。它的這條尾巴比我五千言的《道德經(jīng)》還要高貴得五千倍呢。關(guān)尹，你了解我嗎？”
        關(guān)尹沒有回答。他的臉色愈見黑沉下去了。
        老聃講了半天，他口渴了起來，把瓶里的水又喝了幾下，率性把剩下的麥餅吃了。他把兩手拍了兩拍，把水瓶交還了關(guān)尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。
        “啊，我真荒唐！我可知道了，我的根本謬誤是在一方面高談自然，一方面又萬事都從利己設(shè)想。只要于己有利，便無論是什么卑賤的態(tài)度都是至高的道德。啊，我于今懺悔了！”
        “關(guān)尹，我現(xiàn)在要回到中原去了，回到人間去了。我從前說的話幾乎句句都是狂妄。我現(xiàn)在懺悔了，我要回到人間去，認(rèn)真地過一番人的生活來。我是有妻有子的人，你是曉得的。他們現(xiàn)刻住在魏國的段干，我現(xiàn)刻要往那兒去了。可憐我并沒有什么本事，我只有一肚皮的歷史。我現(xiàn)刻要想養(yǎng)活我自己，我還當(dāng)自行改造一下才行。我回到他們那里去便替他們掃地洗衣都可以，我再不敢坐視一切，大著面皮向人講利己的道德了?！?br />      老聃說了一長串的獨(dú)白，想說的話大約也說完了。到這時候他才覺得關(guān)尹立在一旁始終不曾作聲。關(guān)尹臉上堆著的一臉暗云，就好像暴風(fēng)雨欲來時險(xiǎn)惡的天勢一樣。
        他自己只得徐徐立起身來，自言自語地說：“我這部誤人的《道德經(jīng)》，只好讓我自己拿去燒毀了?！彼惆涯蔷幹窈啋对谧竺{下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向東南走去。
        蟬子的聲音仍然在白楊樹上苦叫，日腳已漸漸偏西了。
  1923年8月10日（有刪改）“柱下史”是掌管中央的奏章、檔案、圖書以及地方上報(bào)的材料的一名御史大夫，老子曾任周守藏史，故稱老子為柱下史。這篇小說作于1923年，當(dāng)時五四運(yùn)動已趨落潮，新文化運(yùn)動沒有得到充分展開，五四提倡的新思想、新道德、新文化，還依然停留在知識分子的筆下，先覺的知識分子找不到出路。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中對老子形象的描寫，顛覆了老子以往在讀者心中彬彬有禮的形象，完全以一副窮困潦倒、落魄的樣子出現(xiàn)在讀者面前。
  B．關(guān)尹的臉色由“不愉快”到“臉色愈見黑沉下去”再到“一臉暗云”，表現(xiàn)的是關(guān)尹對老子的不理解，意在批評像關(guān)尹一樣不知變通的人。
  C．老子認(rèn)為青牛為他這樣一個偽善者犧牲了，是他的先生，所以他始終拿著那條牛尾提醒著自己偽善者的良心。
  D．小說給當(dāng)時找不到出路的知識分子指明了前進(jìn)的道路：傳播真理必須深入民眾，將真理的種子撒向人間。具有現(xiàn)實(shí)意義。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說善用大潑墨的藝術(shù)手法，極力渲染出人物活動所處自然環(huán)境的特點(diǎn)。
  B．小說善用粗筆勾勒的手法，將老子的肖像特征描繪得具體、生動而逼真。
  C．小說善用語言描寫推動故事情節(jié)的發(fā)展，從而揭示出人物深層的心理活動。
  D．小說通過奇特想象、大膽夸張，對史實(shí)進(jìn)行了改編，更好地展現(xiàn)了主題。
  （3）小說首尾兩段的環(huán)境描寫有何作用？請結(jié)合文章簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下題。
        楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
        孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪呛?，奚為至于此？”
        子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。’今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”
        子曰：“由未之識也，吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逄不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
        子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣?！?br />      子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大天下莫能容雖然夫子推而行之世不我用有國者之丑也夫子何病焉不容，然后見君子?！笨鬃有廊粐@曰：“有是哉，顏氏之子！吾亦使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?br />（節(jié)選自《孔子家語?在厄》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．夫子之道至大/天下莫能容/雖然/夫子推而行之/世不我用/有國者之丑也/夫子何病焉/
  B．夫子之道/至大天下莫能容/雖然/夫子推而行之/世不我用/有國者之丑也/夫子何病焉/
  C．夫子之道至大/天下莫能容/雖然/夫子推而行之世/不我用/有國者之丑也/夫子何病焉/
  D．夫子之道/至大天下莫能容/雖然/夫子推而行之世/不我用/有國者之丑也/夫子何病焉/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弦歌，以琴瑟伴奏而歌誦。古人重視樂教作用，故“弦歌”也指禮樂教化。
  B．《詩》，即《詩經(jīng)》，分風(fēng)、雅、頌三部分，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌。
  C．稼穡，種植農(nóng)作物叫作“稼”，收割農(nóng)作物叫作“穡”，“稼穡”泛指農(nóng)業(yè)勞動。
  D．宰，文中指貴族家中的管家，與《促織》中“翼日進(jìn)宰”的“宰”相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子被困陳、蔡，絕糧七天仍慷慨講誦，弦歌不輟。他通過與子路、子貢、顏回三名弟子的對答，彰顯自身志向，啟迪弟子。
  B．子路認(rèn)為君子不會被圍困，對孔子被困的處境十分不解。孔子在解答中列舉古代圣賢的事例，分析自己“不遇時”的原因。
  C．重耳的稱霸之心產(chǎn)生于他被困曹、衛(wèi)時，勾踐的稱霸之心產(chǎn)生于他被困會稽時，孔子以此闡述君子生于憂患的道理。
  D．顏回認(rèn)為，孔子之道不容于世，更顯其君子氣節(jié)。三名弟子的回答，孔子最欣賞顏回的，甚至發(fā)出愿做顏回家臣的感嘆。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

九、語言文字語運(yùn)用

• 10．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />      但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界。                   ，這也就是和諧。
  ①灰色只有在和其他色彩搭配時，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。
  ②這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。
  ③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。
  ④因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。
  ⑤多彩保證了活力，而灰色提升著品位。
  ⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂。

  A．①④②⑥③⑤

  B．①④②⑤⑥③

  C．②⑤①⑥③④

  D．②①④⑤⑥③
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析

一十、寫作

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        2400多年前，孔子的弟子曾子承老師之思想，對讀書人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
        1200多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”
        而前些年，北大中文系教授錢理群先生卻對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂心忡忡。他說：我們的知識青年們正越來越多地成為“絕對的、精致的利己主義者?！彼麄儭坝泻芨叩闹巧毯蛯W(xué)識”，但“一己利益卻逐漸成為他們言行的唯一、絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資?！?br />      以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：47引用：23難度：0.7

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