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人教版必修1《第2單元 古代希臘羅馬的政治制度》2020年單元測試卷(3)

發(fā)布:2024/11/3 10:0:2

一、選擇題(共20小題)

  • 1.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴重的刑罰,因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是( ?。?/h2>

    組卷:14引用:26難度:0.7
  • 2.《查士丁尼民法大全》載:“婦女不得參與任何公務;因而她們不能擔任法官,或行使行地方官吏的職責,或提出訴訟,或為他人擔保,或擔任律師”。材料表明( ?。?/h2>

    組卷:4引用:46難度:0.6
  • 3.亞里士多德曾說:“十個人的城邦是不可能的,因為它將不能自給;十萬人的城邦是荒唐的,因為它將不能適當?shù)闹卫怼!边@說明( ?。?/h2>

    組卷:26引用:47難度:0.7
  • 4.古代中國、希臘和羅馬都曾締造國輝煌的文明,為后世提供了寶貴的經(jīng)驗,但三者在政治上卻存在較大差異,下列對產(chǎn)生這種差異的原因理解正確的是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:11難度:0.7
  • 5.“有了成文法典,他們就可以不再依靠貴族的記憶力?!边@表明《十二銅表法》(  )

    組卷:5引用:15難度:0.5
  • 6.古代羅馬法規(guī)定:如果主人的嚴酷看起來是無法忍受的,將強迫主人出賣他們的奴隸。這反映出羅馬法( ?。?/h2>

    組卷:39引用:43難度:0.5
  • 7.“事實證明,有關所有權的一切現(xiàn)代法法制,無論在實體或者程序方面都未超過羅馬法既定的基本范疇?!边@說明羅馬法( ?。?/h2>

    組卷:8引用:16難度:0.5
  • 8.公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(  )

    組卷:217引用:91難度:0.7

二、非選擇題(共5小題)

  • 24.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性,它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同,今天的法律和明天的法律也不會不同。法是一種自然權利,是理智的人的精神和理性,是衡量正義和非正義的標準。
    --西塞羅禮義法度者,是圣人之所生也……圣人積思慮習偽,故以生禮義而起法度。……故順情性則弟兄爭矣,化禮義則讓乎國人矣。--荀子
    材料二 唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng),“以禮入法”,然后將各種法規(guī)熔為一爐,采取了刑事立法的形式,全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴懲十惡,依次為:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確,“理不可疑”,犯人即使不招,也可根據(jù)犯罪事實進行判決?!短坡墒枳h》成為以后歷代刑律的藍本,也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風采影響著亞洲與其有交往的各地,在世界法制史上占有重要地位。
    --摘編自葉孝信《中國法制史》(1)根據(jù)材料一,結合所學知識,指出荀子和西塞羅關于法律的認識有什么不同?
    (2)結合材料一和材料二及所學知識,比較羅馬法系和《唐律疏議》代表的中華法系的區(qū)別。
    (3)近代西方資產(chǎn)階級的立法司法更多地借鑒了羅馬法而不是中華法系,根據(jù)所學,說明原因。

    組卷:5引用:8難度:0.5
  • 25.閱讀材料,回答問題。
    材料一 我們的政體的確可以稱為民主政體,因為政權不是掌握在少數(shù)人手里,而是掌握在多數(shù)人手中。當法律對所有的人都一視同仁,公正地調(diào)解人們的私人爭端時,民主政體的優(yōu)越性也就得到確認。
    --伯里克利材料二 以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克利斯提尼改革確立,再到伯里克利時期達到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結束。古希臘民主雖然只存在很短的時間,同時其制度設計也是相當?shù)暮唵魏痛植?,且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點和局限性;但是它卻是人類實踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。
    --任建林《關于古希臘民主制度之局限研究》材料三 在民主制中,沒有專門的領導階層;領袖人物取決于人民的喜好,因此,他們的行動在于維護他們自己的名譽和地位。默許人民的要求,以及把政治策略建立在可“銷售”的東西之上,這就使政治領導能力受到了削弱。對于種種慎重的判斷、艱難的決定、令人不悅的選擇,以及使人難堪的事實,人民一定會盡力回避。民主使智慧邊際化?!钦軐W家成為我們這些國家的國王,或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學,使政治權力與哲學理智結合起來,而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去,否則……我們的國家就永遠不會得到安寧,全人類也不能免于災難。
    --《柏拉圖全集》(1)材料一中的“多數(shù)人”是指哪些人?從政治、經(jīng)濟、地理環(huán)境三個方面,分析古代希臘民主政治的成因。
    (2)根據(jù)材料二,結合所學知識說明古希臘民主的“自身無法克服的弱點和局限性”。你是如何理解古希臘民主是“人類文明史上璀璨的明珠”的?
    (3)材料三中,柏拉圖對古希臘的民主制持何種看法?他認為克服這些缺陷的有效手段是什么?

    組卷:0引用:1難度:0.5
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