2022-2023學年浙江省溫州市十校聯(lián)合體高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/9 22:30:2
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個備選答案中，只有一項是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）
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1．《殷周制度論》記載：“周人既立嫡長，則天位素定，其余嫡子、庶子皆視其貴賤賢否，疇以國邑。開國之初，建兄弟之國十五，姬姓之國四十……故殷之諸侯皆異姓，而周則同姓、異姓各半?！边@反映了（ ）
組卷：17引用：6難度：0.8 -
2．自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系，對外關(guān)系也有著悠久的歷史。各朝代都有管理邊疆民族和國外賓客的機構(gòu)，下列朝代與機構(gòu)對應正確的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．漢武帝元封五年（前106），廢諸郡監(jiān)御史，始常設刺史。刺史巡行郡縣，分全國為十三部（州），各部置刺史一人，以監(jiān)察郡守和王國相。以下對刺史制度解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.5 -
4．唐朝提倡禮治，頒行了《大唐開元禮》，該法典（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
5．古代中國歷朝都重視官員的選拔，下列文獻史料按出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（ ?。?br />①昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
②不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免
③是以吏部不能審定，核天下人才士庶，故委中正銓第等級
④三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤組卷：28引用：8難度：0.6 -
6．據(jù)史料記載：“通府州縣十歲中夏稅秋糧存留起運額若干，均徭、里甲、土貢雇募加銀額若干，通為一條，總征而均支之也。”上述賦稅制度調(diào)整的影響是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.6 -
7．據(jù)文獻記載：“以一百一十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲，甲凡十人。歲役里長一人，甲首一人，董一里一甲之事?！辈牧纤龅氖牵ā 。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
8．《大明律》對救助鰥寡孤獨有專門的律文規(guī)定；凡鰥寡孤獨及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這體現(xiàn)了當時（ ?。?/h2>
組卷：11引用：9難度：0.5 -
9．如表所列信息，按朝代先后排列正確的是（ ?。?br />
① 行中書省、八思巴文、散曲、簡儀 ② 上計制、“直道”、小篆、靈渠 ③ 納庸代役、“畫圣”、三省六部制、三教并行 ④ 布政使司、考滿、南北分卷、內(nèi)閣 組卷：1引用：3難度：0.5 -
10．梁啟超在著作《戊戌政變記》中，對戊戌維新進行評論，“變法而不變?nèi)?，則與不變同耳。故先生（指康有為）所條陳章奏眾多……皆主齊力并舉，不能枝枝節(jié)節(jié)而為之……無如下有老耄守舊之大臣，屢經(jīng)嚴責而不恤，上有攬權(quán)猜忌之西后，一切請命而不行。故皇上康先生之所欲改革者，百分未得其一焉！使不然者，則此三月之中，舊弊當已盡革，新政當已盡行……而天下肅然向風矣?！睂α簡⒊挠^點，理解正確的是（ ?。?br />①變法的眾多措施同時實行
②變法受到了保守勢力的阻礙
③變法亡于改革家的急功近利
④梁啟超正確認識到了變法失敗的根源組卷：3引用：6難度：0.7 -
11．1927年南京國民政府成立后，宣告關(guān)稅自主，并公布國定《進口稅暫行條例》。1928年，國民政府發(fā)表“改訂新約”的對外宣言，關(guān)稅自主是其中一項內(nèi)容。之后到1930年，國民政府與一系列國家先后簽署新的關(guān)稅條約。從這些內(nèi)容可以看出（ ?。?/h2>
組卷：17引用：2難度：0.5
二、非選擇題（本大題共4小題，共40分。）
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33．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：康熙帝曾經(jīng)炫耀說：“朕閱經(jīng)史，塞外蒙古多與中國抗衡，自漢、唐、宋至明，歷代俱被其害。而克宣威蒙古，并令歸心如我朝者，未之有也?！庇址Q“本朝不設邊防，以蒙古部落為之屏藩?！?br />——袁行霈、張傳璽《中華文明史》材料二：歷屆全國人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例。全國55個少數(shù)民族都有本民族的全國人大代表，人口超過100萬的少數(shù)民族都有本民族的全國人大常委會委員；在155個民族自治地方的人民代表大會常委會中，都有實行區(qū)域自治民族的公民擔任主任或者副主任。
——統(tǒng)編歷史選必1《國家制度與社會治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分別列舉西漢、明朝、清朝經(jīng)略塞外蒙古的措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢。組卷：2引用：2難度：0.5 -
34．閱讀材料，回答問題。
材料一：雖然說5-10世紀是西歐思想文化發(fā)展史上的“黑暗時代”，但這決不能簡單的歸罪于基督教會?；浇淌菍⒅惺兰o與古代文明連接起來的唯一橋梁，教士們大量搜集和抄錄古希臘羅馬時期遺留下來的文化典籍……后來教會人士還來到德意志及北歐中歐等地，一面?zhèn)鞑ソ塘x，一面逐步的掌握了各地的文化事業(yè)。鑒于神職人員文化修養(yǎng)普遍低下的狀況，教會的一些有識之士便力主大辦教育，一批修道院及附設學校被建起，培養(yǎng)了一批杰出人才，教會和修道院是文化教育的中心。
——摘編自劉景華《重新認識中世紀天主教的歷史地位》材料二：14-16世紀，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，新的經(jīng)濟因素開始產(chǎn)生和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級反對教會和貴族的特權(quán)，強烈要求分享政治權(quán)利……路德適應時代的需要，提出了系統(tǒng)的以“因信稱義”（靠自己虔誠的信仰即可靈魂獲救）為基礎的宗教改革思想，強調(diào)人人均可閱讀理解《圣經(jīng)》，不需要通過教會就能與上帝溝通。這種思想打破了教會的權(quán)威，培養(yǎng)了新興資產(chǎn)階級的個人主義，并把人們從教會繁瑣禮儀的束縛中解救出來，給人以精神的自由，這成為早期資本主義發(fā)展的重要精神動力之一……路德的理論滿足了新興資產(chǎn)階級的利益。
——摘編自《世界史資料叢刊》（1）根據(jù)材料一，概括基督教擴大影響的具體措施，并結(jié)合所學分析其對歐洲文化教育的貢獻。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，從唯物史觀的角度分析宗教改革出現(xiàn)的原因，理解“路德的理論滿足了新興資產(chǎn)階級的利益”。組卷：2引用：2難度：0.5