2022-2023學(xué)年江西省百校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題

• 1．《禮記?昏義》將“合二姓之好”與“上以事宗廟，下以繼后世”作為婚姻的最高宗旨。這樣，天子與諸侯、諸侯與諸侯、諸侯與大夫，以及士大夫之間盤根錯(cuò)節(jié)、密如蛛網(wǎng)的聯(lián)姻關(guān)系，構(gòu)成了周天子的家天下。根據(jù)《禮記?昏義》的規(guī)定，下列現(xiàn)象可能出現(xiàn)的是（　　）

  A．魯國與燕國為抵抗強(qiáng)齊而聯(lián)姻

  B．燕國與晉國因世代交好而聯(lián)姻

  C．晉國與吳國因天子之命而聯(lián)姻

  D．吳國與楚國為避免紛爭而聯(lián)姻
  組卷：6引用：4難度：0.8

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• 2．周莊王十二年（公元前685年），春秋時(shí)期著名政治家管仲幫助齊桓公在齊國實(shí)行“相地而衰征”的賦稅政策，即根據(jù)土地不同而分等征賦。這一做法（　?。?/div>

  A．改變了井田制度下的稅收標(biāo)準(zhǔn)

  B．實(shí)際承認(rèn)了土地私有的合法性

  C．以法律的形式確立了土地私有

  D．增加了土地所有者的賦稅負(fù)擔(dān)
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 3．老子認(rèn)為：“失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也?！睋?jù)此可知，老子（　?。?/div>

  A．主張以“仁義道德”來治理國家

  B．代表封建地主階級(jí)反對(duì)禮樂制度

  C．認(rèn)為禮樂制度會(huì)給國家?guī)頌?zāi)難

  D．認(rèn)為世界萬物的本源是“道”
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 4．郵驛制度起源于西周，秦代趨向完備。郵是徒步通訊，驛是乘馬通訊。大致是5里一郵舍，30里一驛站。傳遞和接受文書，都要登記收發(fā)的時(shí)間，以備核查。秦代郵驛制度的完備（　?。?/div>

  A．有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

  B．鞏固了專制主義的中央集權(quán)

  C．便利了民間書信的傳遞往來

  D．加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 5．漢代的人頭稅有算賦和口賦兩種。算賦實(shí)行于公元前203年，規(guī)定15歲至56歲的成年男女每人每年向國家交120錢，稱為一算，作為戰(zhàn)備基金，購置車馬兵器之用。漢文帝時(shí)算賦減為一算40錢，漢武帝時(shí)算賦又恢復(fù)到120錢。漢宣帝時(shí)又減為90錢，成帝時(shí)減為80錢。由此可知（　?。?/div>

  A．算賦一直是漢所有百姓的沉重負(fù)擔(dān)

  B．漢初休養(yǎng)生息保障了車馬兵器之用

  C．漢武帝時(shí)車馬兵器等軍費(fèi)開支巨大

  D．漢宣帝時(shí)期恢復(fù)了漢初的無為而治
  組卷：24引用：1難度：0.7

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• 6．原來在西漢初年占優(yōu)勢的道家黃老思想，雖然由于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”而讓位于神學(xué)經(jīng)學(xué)，但本身仍有強(qiáng)大的生命力。它在民間傳播，勢力逐漸壯大，對(duì)東漢以后思想的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。材料從側(cè)面反映了（　?。?/div>

  A．漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策執(zhí)行得不徹底

  B．儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流是一個(gè)不斷發(fā)展的過程

  C．道家思想因根植于中國傳統(tǒng)社會(huì)而具有強(qiáng)大的生命力

  D．儒家的中國傳統(tǒng)文化主流地位在東漢開始發(fā)生了動(dòng)搖
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 7．唐初宰相由兩類人構(gòu)成，一類是三省長官，即門下侍中、中書令、尚書左右仆射，稱為四輔；一類是他官加“參預(yù)朝政”“參知政事”“同中書門下三品”“同中書門下平章事”等銜者。他們都是“兼職宰相”，各有本署事務(wù)。所以，宰相通常是上午在政事堂議事，下午回本署辦公。這說明唐初（　　）

  A．三省制還未真正建立起來

  B．三省長官都擁有決策權(quán)力

  C．君主專制受到了極大挑戰(zhàn)

  D．制度設(shè)置提高了辦事效率
  組卷：22引用：3難度：0.5

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• 8．唐代飛錢和唐末延續(xù)到宋初的便換，從匯票演變到在異地間流通轉(zhuǎn)讓，也起到一些貨幣作用，是交子產(chǎn)生的先導(dǎo)?！端问?食貨志》記載：“會(huì)子交子之法，蓋有取于唐之飛錢?！边@說明了飛錢和交子（　?。?/div>

  A．本質(zhì)屬性是一樣的	B．都是當(dāng)時(shí)發(fā)行的紙幣
  C．制作方法是一樣的	D．都促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展
  組卷：9引用：1難度：0.6

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• 9．漢代古文經(jīng)學(xué)家研究“五經(jīng)”注重名物、詞語的解釋，意在探討“三代”的典章制度。到了宋代，學(xué)者們的興趣轉(zhuǎn)向“義理”，也就是經(jīng)書里的根本道理。這一派學(xué)者把儒家倡導(dǎo)的封建倫理準(zhǔn)則加以抽象化、哲學(xué)化，看作先天地而存在的永恒的“天理”，簡稱為“理”。對(duì)此理解正確的是（　?。?/div>

  A．漢代儒學(xué)的核心是探討“三代”典章制度

  B．漢代為宋代儒學(xué)發(fā)展奠定了典章制度的基礎(chǔ)

  C．宋代儒學(xué)奠定了中國古代思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

  D．宋代儒學(xué)是在漢代儒學(xué)基礎(chǔ)上的體系化發(fā)展
  組卷：4引用：1難度：0.6

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二、非選擇題

• 27．馬克思曾說：“國王永遠(yuǎn)只能把人民給予他的東西給予人民。從經(jīng)濟(jì)上說情況就是這樣。但是，恰恰在人們開始識(shí)破這個(gè)經(jīng)濟(jì)秘密的時(shí)候，立憲的國王就出現(xiàn)了。因此，捐稅問題始終是推翻天賦的國王的第一個(gè)原因?！遍喿x材料，回答下列問題。
  材料一 1295年，為應(yīng)付蘇格蘭、威爾士及法國之間的戰(zhàn)爭，愛德華一世召集大會(huì)議，以尋求足夠的政治和財(cái)政支持。本次會(huì)議的參加者涵蓋了英國國內(nèi)的各個(gè)階層，包括高級(jí)教士、男爵、伯爵及各郡和自由市的地方代表。此后，召集各界代表出席大會(huì)議得到普遍的認(rèn)可，而大會(huì)議也完成向議會(huì)的轉(zhuǎn)變，此次會(huì)議也被人們稱為“模范議會(huì)”。本次會(huì)議的召開也意味著議會(huì)課稅權(quán)的初步確立，即未經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，國王不得征稅。
  材料二 英法百年戰(zhàn)爭開始后，英國的王室財(cái)政很快被消耗殆盡，被迫開始大量借款。1340年4月，經(jīng)過一番激烈的討價(jià)還價(jià)，國王及上議院和下議院之間終于達(dá)成一致意見，愛德華三世的財(cái)政危機(jī)得以解決。第一，上、下兩院共同向國王授予協(xié)助金稅款，征稅方案則采用上議院最初提出的辦法，即針對(duì)全國臣民的玉米、羊毛和羊羔，就其價(jià)值征收1/10的稅款；第二，作為回報(bào)，國王接受下議院的請?jiān)敢?，同意成立管理王室收入的專門委員會(huì)，并授權(quán)議會(huì)起草相關(guān)的法律。該法律的目的就是控制國王財(cái)政收入的支出。該法第3條規(guī)定，國王的所有收入，包括稅收、關(guān)稅、婚姻稅及國王回收土地等，應(yīng)該由議會(huì)指定的貴族組成的專門委員會(huì)來管理，以備應(yīng)付戰(zhàn)爭時(shí)期的國王財(cái)政需要，而非挪作他用。由此，議會(huì)課稅權(quán)得到第一次完善，即明確了議會(huì)課稅權(quán)的具體主體是上議院和下議院。
  材料三 光榮革命之于英國財(cái)稅制度的作用和影響，主要表現(xiàn)在恢復(fù)議會(huì)課稅權(quán)及樹立議會(huì)課稅權(quán)權(quán)威兩個(gè)方面。一方面，光榮革命的勝利，結(jié)束了復(fù)辟的斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，使得議會(huì)得以恢復(fù)固有的權(quán)利和自由，其中就包括議會(huì)課稅權(quán)，亦即未經(jīng)議會(huì)同意，國王不得隨意征稅。而這一內(nèi)容就體現(xiàn)在《權(quán)利法案》第4條中。另一方面，更為重要的是，光榮革命的勝利，使得上述恢復(fù)的議會(huì)課稅權(quán)，不會(huì)再遭到諸如斯圖亞特王朝時(shí)期那樣的褻瀆和破壞了。此時(shí)的議會(huì)課稅權(quán)，已經(jīng)具有了更高的權(quán)威性。
  ——以上材料摘引自任超《英國財(cái)稅法史研究：從諾曼征服到光榮革命》（1）根據(jù)材料，概括英國議會(huì)課稅權(quán)的主要內(nèi)容及其發(fā)展的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析英國議會(huì)課稅權(quán)權(quán)威確立的歷史意義。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回答問題。
  材料 1930年代大平原上的沙塵暴震驚了美國人，富蘭克林?羅斯福政府開始著手系統(tǒng)處理農(nóng)業(yè)土地保護(hù)問題。羅斯福政府采取的措施主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，1933年，羅斯福向國會(huì)提交了咨文，號(hào)召“聯(lián)邦政府招募工人從事公共項(xiàng)目，成立民間資源保護(hù)隊(duì)用于從事土地保護(hù)事業(yè)，保護(hù)隊(duì)的工作被限制在林業(yè)保護(hù)、防止土壤侵蝕、洪水控制和類似的工作上”。經(jīng)過激烈的爭論，國會(huì)最終同意了這個(gè)提議；第二，為執(zhí)行羅斯福政府提出的、1933年6月獲得國會(huì)通過的《全國工業(yè)復(fù)興法》中的第202和203條款而由內(nèi)政部成立土壤侵蝕保護(hù)局；第三，1934年，羅斯福政府推動(dòng)通過《泰勒放牧法》，該法開啟了一個(gè)新的土地管理模式。曾經(jīng)向私人出售土地的政策被取消，目的是限制過度放牧以免造成水土流失。該法案規(guī)定，西部尚未分配的大量公共土地將作為合眾國牧區(qū)并保護(hù)起來。1936年，由于《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》遭到許多農(nóng)場主的反對(duì)而被最高法院宣布違憲，羅斯福政府提出了《土壤保護(hù)和國內(nèi)配額法》并獲國會(huì)通過。羅斯福政府試圖通過將維持農(nóng)業(yè)收入和土壤資源的保護(hù)結(jié)合在一起，從而獲得大多數(shù)農(nóng)場主和國會(huì)的認(rèn)可。該法將農(nóng)作物區(qū)分為“消耗地力的”和“增強(qiáng)地力的”兩類。政府鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者盡可能地減少種植消耗地力的作物，而多種增強(qiáng)地力的豆科作物及牧草，同時(shí)對(duì)種植“增強(qiáng)地力的”作物的農(nóng)場主支付補(bǔ)貼。
  ——摘引自熊剛《美國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)土地資源保護(hù)政策的演進(jìn)研究》（1）根據(jù)材料，概括羅斯福政府土地保護(hù)政策的主要措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅斯福土地保護(hù)政策的主要影響。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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