2023-2024學(xué)年重慶市銅梁一中等三校高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題。（36分）

• 1．陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，功能齊備。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無(wú)所有。據(jù)此可知，這一時(shí)期（　　）

  A．社會(huì)分工十分鮮明	B．早期國(guó)家不斷發(fā)展
  C．多元一體格局形成	D．階級(jí)階層分化明顯
  組卷：15引用：10難度：0.8

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• 2．商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”，繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大：起源于白狄的周在取代商以后，自稱夏人之后，是中原文化正統(tǒng)，將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開(kāi)來(lái)。這種做法旨在（　　）

  A．構(gòu)建起中央對(duì)地方的有效控制

  B．確立起民族融合的觀念

  C．形成華夏同源的文化心理認(rèn)同

  D．加強(qiáng)宗族文化傳承意識(shí)?
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 3．公元前651年，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會(huì)過(guò)問(wèn)和制止。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．齊桓公致力于恢復(fù)傳統(tǒng)政治秩序

  B．諸侯紛爭(zhēng)的局面得到平息

  C．周王“天下共主”的地位得以重建

  D．禮樂(lè)制度的社會(huì)影響?yīng)q存
  組卷：5引用：6難度：0.7

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• 4．河北輝縣戰(zhàn)國(guó)墓出土鐵器179件，其中有鋤36件，犁4件，鐮1件；在石家莊市出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)工具中，鐵質(zhì)農(nóng)具占到65%；北到遼寧、南到廣東、東到山東、西到四川和陜西均有戰(zhàn)國(guó)中期的鐵農(nóng)具出土。這些材料能說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

  A．廣泛使用鐵農(nóng)具生產(chǎn)

  B．法律保護(hù)官營(yíng)冶鐵業(yè)發(fā)展

  C．牛耕提高了生產(chǎn)效率

  D．商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)實(shí)力
  組卷：17引用：7難度：0.8

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• 5．始皇說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王……又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，求其寧息，豈不難哉？”始皇為解決上述問(wèn)題，“求其寧息”的措施是（　　）

  A．焚書(shū)坑儒

  B．推行郡縣制

  C．攻打匈奴

  D．修筑長(zhǎng)城
  組卷：81引用：27難度：0.5

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• 6．秦始皇下令沒(méi)收、銷毀各地的兵器，拆除內(nèi)地長(zhǎng)城與軍事要塞，要求決通各國(guó)過(guò)去在河流險(xiǎn)要地方修筑的堤防、疏浚鴻溝并勒令全國(guó)十二萬(wàn)富豪家族遷徙到咸陽(yáng)。下列對(duì)秦始皇采取的這些措施解讀最準(zhǔn)確的是（　?。?/div>

  A．意在消除原六國(guó)地區(qū)的分裂因素

  B．推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立

  C．反映了地方政權(quán)存在失序的風(fēng)險(xiǎn)

  D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)地區(qū)的有效治理
  組卷：1引用：6難度：0.5

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一、選擇題。（36分）

• 18．王獻(xiàn)之的書(shū)法在“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。由晉末至梁代，他的藝術(shù)影響甚至超過(guò)了其父王羲之。如圖是其代表作《中秋帖》，最符合該帖書(shū)體特征的表述是（　?。?/div>

  A．端方渾厚

  B．扁平工整

  C．率性俊逸

  D．規(guī)矩整齊
  組卷：7引用：5難度：0.7

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二、非選擇題（共14分）?

• 19．“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的政治觀、民族觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。
  ——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二：經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族融合，隋唐的民族政策表現(xiàn)得較為開(kāi)明。唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”。在這種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔、招撫為主，對(duì)邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)是歷代王朝所無(wú)法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對(duì)松散的羈縻方式卻起到了較好的效果。
  ——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦、漢最高統(tǒng)治者選擇的主要統(tǒng)治思想并列舉秦漢鞏固大一統(tǒng)國(guó)家的地方管理制度？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝邊疆民族治理政策的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話概括漢唐邊疆治理的歷史意義。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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