2022-2023學(xué)年湖南省邵陽市隆回二中高二（上）期中語文試卷（A）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “和而不同”是宇宙萬物存在的基本樣態(tài)，符合天之“道”。宇宙是一個和合相生的整體，在天地間的“云行雨施，品物流形”中，“量子求和”是萬物演化的構(gòu)成性本質(zhì)?，F(xiàn)代物理學(xué)證明，量子是萬象宇宙的最小“構(gòu)件”，所有的物質(zhì)與生命都是量子的聚合體，而量子世界里每個粒子具有無數(shù)條路徑穿越“設(shè)定”測試通道實(shí)現(xiàn)其“求和”式聚合的特性，量子糾纏的“遠(yuǎn)距相關(guān)、瞬間同步”正是其“求和”本質(zhì)的昭示。
  “和而不同”是社會融合發(fā)展的文化基因，符合人之“道”。世界是一個和合共生的家園，在人類社會的歷史發(fā)展中，“類群求和”是呈現(xiàn)“戰(zhàn)爭-競爭-競合-和合”演進(jìn)軌跡的總體性規(guī)律。人類作為具有“類群”規(guī)定性的“類存在”，在共時態(tài)上是“共生”“共建”“共享”的，在歷時態(tài)上是有著從暴力轉(zhuǎn)向非暴力的“和合性”趨向的。數(shù)千年文明史，已使人類一步步從相互殘殺與爭斗中超拔出來，不斷構(gòu)建起“地球村”中和合共生、和衷共濟(jì)的多種樣式的命運(yùn)共同體。
  “和而不同”對“量子求和”規(guī)律的昭示與“類群求和”價值的彰顯，既表達(dá)了中國人追求“保合太和”“萬國咸寧”的社會理想，也表達(dá)了中華文明對于其他文明形態(tài)的包容性與互鑒性。中國人歷來重視“和實(shí)生物，同則不繼”，承認(rèn)文明的共生多樣；也歷來重視“合羹之美，在于合異”，提倡文明的交流互鑒。在與世界共處中，中華文明的最大特征是內(nèi)斂與防御，“重和”多于“尚爭”，追求“和也者，天下之達(dá)道也”。歷史學(xué)家阿諾德?湯因比的《歷史研究》一書用“挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)”模式解釋了數(shù)十種文明興衰之因，發(fā)現(xiàn)正是“和而不同”的生存方式促成了中華文明“有挑戰(zhàn)又能應(yīng)戰(zhàn)”式的綿延與昌盛。
  （摘自余瀟楓《“和而不同”：中國式全球化的探索》）材料二：
        當(dāng)代人類命運(yùn)共同體的世界歷史敘事邏輯作為對馬克思?xì)v史辯證法的繼承和創(chuàng)新，開辟了“后形而上學(xué)時代”歷史辯證法的人類生存向度。
        當(dāng)代西方世界歷史理論仍然受制于傳統(tǒng)的形而上學(xué)思維方式，堅持“非此即彼”的兩極對立思維方式，在當(dāng)代集中體現(xiàn)在“零和博弈”理論中。與此不同，人類命運(yùn)共同體思想堅持的是辯證法的思維方式，最大的特點(diǎn)在于承認(rèn)矛盾并揚(yáng)棄矛盾。對立統(tǒng)一是辯證法的基本規(guī)律，它堅持對立性是以統(tǒng)一性為前提，而統(tǒng)一性則以對立性為前提，兩者互為前提。這在中國哲學(xué)中的表述是“求同存異”。正是這一辯證法的“對立統(tǒng)一”原理，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體思想的認(rèn)識論基礎(chǔ)。
        世界各國都有自己的核心利益。但是，各個國家或民族之間彼此利益交織在一起，因而每個國家的利益都是與其他國家利益相關(guān)聯(lián)的。但這種相關(guān)并非以“零和博弈”的形而上學(xué)方式發(fā)生；相反，要以求同存異的辯證法思維方式去把握，其結(jié)果就是“合作共贏”。而所以要超越這種兩極對立的形而上學(xué)思維方式，乃是因?yàn)槿祟惗加泄餐\(yùn)和共同價值追求-可持續(xù)生存和發(fā)展?！翱沙掷m(xù)生存和發(fā)展”是使人類命運(yùn)聯(lián)系在一起的共同價值承諾。辯證法的合理性也就在于，它揚(yáng)棄了“你死我活”“零和博弈”的形而上學(xué)對立思維方式。形而上學(xué)思維導(dǎo)致的結(jié)果是人類無法實(shí)現(xiàn)“共生”，必有一方滅亡，因而不符合馬克思世界歷史永久和平的敘事主題。人類命運(yùn)共同體思想認(rèn)為，世界各國作為獨(dú)立的利益主體，是以彼此利益的相互承認(rèn)為前提的，而不是為了自己的利益而否定他國的利益，因而
        是在“個體利益”基礎(chǔ)上形成的“合作共贏”。這是“后形而上學(xué)時代”歷史辯證法的生存論向度。
        每個國家都是作為獨(dú)立的文化價值主體而存在的。然而，在世界歷史理論唯物史觀范式下，馬克思預(yù)見到因?yàn)槲幕蝗诙罱K導(dǎo)致“民族消亡”的前景。如果說國家的消亡是以階級消亡為前提的，那么，民族消亡則是以民族文化融合為前提的?！懊褡宓南觥笔侵?，各個民族之間因?yàn)閺U除了資本邏輯的沖突，隨著文化的交融，而達(dá)成了民族之間的真正的和解，從而民族之間的矛盾和沖突都消失了。在唯物史觀范式下，民族消亡是在保持其自身的文化價值觀獨(dú)立性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的真正的共同體。人類命運(yùn)共同體不是把各個國家和民族的文化獨(dú)特性廢除了以后形成的共同體，而是在尊重各自文化獨(dú)立性和彼此差異性基礎(chǔ)上構(gòu)建的共同體，因而是辯證法意義上的“有差別的統(tǒng)一”。
  （摘編自吳宏政《21世紀(jì)馬克思主義世界歷史觀的敘事主題》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對“量子求和”規(guī)律的昭示，對“類群求和”價值的彰顯，說明“和而不同”既符合天之“道”，也符合人之“道”。
  B.對于其他文明形態(tài)，中華文明講求包容性與互鑒性，在與世界共處中，內(nèi)斂與防御是中華文明的最大的特征。
  C.因?yàn)椤翱沙掷m(xù)生存和發(fā)展”是人類的共同命運(yùn)和共同價值追求，所以要超越“零和博弈”的形而上學(xué)對立思維方式。
  D.唯物史觀認(rèn)為，民族消亡終將成為現(xiàn)實(shí)，人類一切的矛盾和沖突都消失了，民族文化融合為一，實(shí)現(xiàn)真正的共同體。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，但二者論述的出發(fā)點(diǎn)不同，前者重文化借鑒，后者重歷史辯證法的遵循。
  B.“和而不同”的生存方式促成了中華文明的綿延與昌盛。數(shù)千年文明史也證明，“和而不同”是人類發(fā)展的規(guī)律和趨勢。
  C.各國都有自己的核心利益，彼此利益相關(guān)，因而不能采用“零和博弈”的方式去處理，“零和博弈”將導(dǎo)致人類無法“共生”。
  D.每個國家都是作為獨(dú)立的文化價值主體而存在的，“民族消亡”的唯物史觀和人類命運(yùn)共同體理論并不否認(rèn)這一點(diǎn)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《春秋左傳?昭公二十年》中說：“若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？”
  B.瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著的拉丁文銘文：“人人為我，我為人人。”
  C.車前子《蘇州慢》：“黛瓦在粉墻頭上不露聲色地一壓，粉墻的白就白得從容、謙虛?！?br />D.梁瀨溟認(rèn)為：文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包。
  （4）為什么說當(dāng)代人類命運(yùn)共同體的世界歷史敘事邏輯開辟了“后形而上學(xué)時代”歷史辯證法的人類生存向度？請根據(jù)材料二分條概括。
  （5）西方國際象棋是通過不斷地“吃子”，令對方走投無路，而絕對地“獲全勝”；中國圍棋通過不斷地“占空”，令雙方都有活路，而相對的“積小勝”。請結(jié)合上述材料的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        帶瑪絲洛娃來的看守在離桌子稍遠(yuǎn)的窗臺上坐下。對聶赫留朵夫來說，決定命運(yùn)的時刻到了。他不斷責(zé)備自己，上次見面沒有說出主要的話，就是他打算跟她結(jié)婚?，F(xiàn)在他下定決心要把這話說出來?，斀z洛娃坐在桌子一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。屋子里光線很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離看清她的臉：眼睛邊上有魚尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫。他見了越發(fā)憐憫她了。
        他把臂肘擱在桌上，身子湊近她。
  “要是這個狀子不管用，那就去告御狀。凡是辦得到的事，我們都要去辦?！?br />“唉，要是當(dāng)初有個好律師就好了……”，她打斷他的話說，“我那個辯護(hù)人是個十足的笨蛋。他老是對我說肉麻話，”她說著笑了，“要是當(dāng)初人家知道我跟您認(rèn)識，情況就會大不相同了?！?br />“她今天好怪?！甭櫤樟舳浞蛳?，剛要說出他的心事，卻又被她搶在前頭了。
  “我還有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好。說實(shí)在的，大家都弄不懂是怎么搞的，這樣一個頂刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，連她兒子也一起坐牢。大家都知道他們沒犯罪，可是有人控告他們放火，他們就坐了牢。她呀，說實(shí)在的，知道我跟您認(rèn)識，”瑪絲洛娃一面說，一面轉(zhuǎn)動腦袋，不時瞟聶赫留朵夫一眼，“她就說：‘你跟他說一聲，讓他把我兒子叫出來，我兒子會原原本本講給他聽的’。那老婆子叫明肖娃。怎么樣，您能辦一辦嗎？”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
  “好的，我來辦，我先去了解一下?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她的態(tài)度那么隨便，越來越感到驚奇?！暗易约河惺乱?wù)?。您還記得我那次對您說的話嗎？”他說。
  “您說了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑，腦袋一會兒轉(zhuǎn)到這邊，一會兒轉(zhuǎn)到那邊。
  “我說過，我來是為了求您的饒恕。”聶赫留朵夫說。
  “嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……您最好還是……”
  “我說過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“不是嘴上說說，我要拿出實(shí)際行動來。我決定跟您結(jié)婚?！?br />瑪絲洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
  “這又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說。
  “我覺得我應(yīng)該在上帝面前這樣做?！?br />“怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭。上帝？什么上帝？咳，當(dāng)初您要是記得上帝就好了?！彼f了這些話，又張開嘴，但沒有再說下去。
        聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強(qiáng)烈的酒味，才明白她激動的原因。
  “您安靜點(diǎn)兒?！彼f。
  “我可用不著安靜。你以為我醉了嗎？我是有點(diǎn)兒醉，但我明白我在說什么，”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵，你不用來跟我惹麻煩，免得辱沒你的身份。還是找你那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子?！?br />“不管你說得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪！……”
  “‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說?！爱?dāng)初你并沒有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”
  “我知道，我知道，可如今我該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說。
  “如今我決定再也不離開你了?！彼貜?fù)說，“我說到一定做到?！?br />“可我敢說，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來。
  “卡秋莎！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手。
  “你給我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來?！澳阆肜梦襾碚饶阕约海爆斀z洛娃繼續(xù)說，急不可待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來?！澳憬袷览梦易鳂罚瑏硎肋€想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這個又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。
        看守走到他們跟前。
  “你鬧什么！怎么可以這樣……”
        瑪絲洛娃垂下眼睛，把她那雙小手的手指緊緊地交叉在一起，又坐下了。
        聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。
  “你不相信我。”他說。
  “您說您想結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊！這就是我要對您說的?！?br />“我還是要為你出力?！?br />“哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙。我對您說的是實(shí)話，”瑪絲洛娃說?！鞍Γ耶?dāng)初為什么沒死掉哇？”她說到這里傷心得痛哭起來。
        聶赫留朵夫說不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來。
        瑪絲洛娃抬起眼睛，對他瞧了一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭巾擦擦臉頰上的眼淚。
        這時看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去。
  “嘿，姑娘，這下子你可要走運(yùn)了，”瑪絲洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對她說?！翱礃幼?，他被你迷住了。趁他來找你，你別錯過機(jī)會。他會把你救出去的。有錢人什么事都有辦法?！?br />“這倒是真的，”道口工用唱歌一般好聽的聲音說?！坝绣X人想什么有什么，要怎么辦就準(zhǔn)能辦到?！?br />“怎么樣，我的事你提了沒有？”那個老婆子問。
        瑪絲洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實(shí)在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。
  （選自列夫?托爾斯泰《復(fù)活》，有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“用不著來那一套……您最好還是……”欲言又止，語意未盡，希望他不用口頭上道歉，要用實(shí)際行動解決問題。
  B.瑪絲洛娃兩次說道“我的價錢是一張紅票子”“一百盧布”，這是對聶赫留朵夫侮辱自己人格感情的指責(zé)與控訴。
  C.作者巧妙地把對話安排在瑪絲洛娃醉酒的狀態(tài)下，其實(shí)是為了讓她無所顧忌地宣泄壓抑已久的痛苦和悲憤之情。
  D.文末寫她“又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來”，現(xiàn)實(shí)生活的痛苦讓她無法“復(fù)活”，除了沉淪墮落，她別無選擇。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭通過聶赫留朵夫的視角觀察瑪絲洛娃的臉龐，寫了她臉上的皺紋和浮腫的眼皮，表現(xiàn)他的憐惜之情。
  B.瑪絲洛娃雖身陷牢獄，飽受折磨，但她仍然請求聶赫留朵夫幫助明肖娃母子，從側(cè)面體現(xiàn)了瑪絲洛娃的厚道和善良。
  C.文中柯拉勃列娃、道口工等人的勸告既突顯了牢房中底層民眾的現(xiàn)實(shí)追求，也反襯了瑪絲洛娃對人格尊嚴(yán)的堅貞執(zhí)著。
  D.文章在描述二人會面的場景時，主要借助對話的形式展開，既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。
  （3）選文中，瑪絲洛娃對聶赫留朵夫的稱呼有著怎樣的變化？其中體現(xiàn)了怎樣的心理？請簡要分析。
  （4）瑪絲洛娃為什么會拒絕聶赫留朵夫的求婚？請聯(lián)系所學(xué)與選文，簡要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        疫情防控常態(tài)化，居家網(wǎng)課模式上線，新的伴生問題也隨之出現(xiàn)。疫情下的居家生活帶來了學(xué)習(xí)模式、工作方式和社交場景的巨大變革。揆諸歷史，如果不是公共衛(wèi)生危機(jī)的倒逼，以上每一個方式的轉(zhuǎn)型可能都是以幾十年時間為單位的，但現(xiàn)在，①      ，而且還集中出現(xiàn)了。一個家庭既要符合“線上授課”要求又要貼合“居家辦公”秩序，其實(shí)等于把原來外在的規(guī)則和關(guān)系時空壓縮到小小家庭中了。而一般在這種情況下，相對弱勢的人群是最容易出現(xiàn)不適和負(fù)向反應(yīng)的，家庭中，②      。
        從這個角度看，防心理抑郁甚至比防眼睛近視還急迫，同時，這個“防”，也不能輕描淡寫地訴諸家長疏導(dǎo)。學(xué)校教育體系是有高度專業(yè)性的建制，居家上課，并不等于可以把這種專業(yè)性任務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家庭教育，還是要探索滲透于整個教學(xué)的心理疏導(dǎo)方法。此外，城市也要綜合統(tǒng)籌心理干預(yù)的專業(yè)資源，③      ，提供家庭遇到問題時的專業(yè)渠道。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)文本內(nèi)容，為這篇新聞報道撰寫一則導(dǎo)語。要求表述全面，簡潔流暢，不超過40個字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的文字，按要求作文。
        材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。”（《齊桓晉文之事》）
        材料二：瘧疾威脅人類健康長達(dá)數(shù)千年，有人認(rèn)為人類不能戰(zhàn)勝瘧疾。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊經(jīng)過長期、反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當(dāng)新藥試驗(yàn)者，最終拯救了億萬人的生命。
        材料三：新時代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上指出：“新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明?！?br />      以上內(nèi)容對新時代的青年具有啟示意義。圍繞“不能”與“不為”這一話題，《時代青年》雜志社舉辦征文活動，請你給該雜志社投稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作，不得脫離材料含義范圍。
  組卷：19引用：3難度：0.5

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