2023-2024學(xué)年湖北省孝感市重點高中教科研協(xié)作體高三（上）開學(xué)歷史試卷（9月份）

一、單選題。（每小題0分，共15小題，45分）

• 1．公元前720年，周平王死，因為隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國祈求，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財”的傳統(tǒng)從此打破……過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實亡。這表明（　　）

  A．傳統(tǒng)秩序遭到破壞	B．專制王權(quán)受到削弱
  C．分封制破壞	D．宗法制解體
  組卷：20引用：8難度：0.5

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• 2．秦一統(tǒng)天下并確立及推行了“以法為教，以吏為師”的治國原則，法家思想在政治上獲得了極大的成功。但西漢自立國以來，隨著儒家地位的不斷回升以及儒法雙方某些內(nèi)在因素的相近性，儒法在政治實踐的過程中既相互沖突又彼此靠攏，最終演化出了一些新的事物。材料說明了漢代（　?。?/div>

  A．社會動蕩引發(fā)思想巨變

  B．儒家思想成為社會主流思想

  C．國家對社會控制逐步增強(qiáng)

  D．外儒內(nèi)法對國家治理產(chǎn)生影響
  組卷：10引用：8難度：0.5

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• 3．如圖是唐初行政區(qū)劃調(diào)整圖，據(jù)圖可知（　?。?br />?

  A．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移

  B．強(qiáng)化了地方基層治理

  C．完善了唐代中央集權(quán)制度

  D．重視加強(qiáng)對邊疆管理
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 4．在元雜劇《東堂老》中，富商趙國器在臨終前將他的兒子揚州奴托付給好友李實（東堂老），但揚州奴在父親死后肆意揮霍，把家財敗光，最終淪為乞丐。之后因艱苦生活的磨煉，他痛改前非，變得勤儉刻苦。最后，東堂老把趙家的產(chǎn)業(yè)交還給揚州奴。與材料直接相關(guān)的是（　　）

  A．政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策	B．商人社會地位不斷提高
  C．封建等級秩序逐漸崩潰	D．理學(xué)影響力在不斷擴(kuò)大
  組卷：8引用：3難度：0.5

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• 5．明朝藏區(qū)政教首領(lǐng)赴京人貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，人貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價出售，史稱“貢回市茶”。“諸番戀貢市之利……終明世無番寇之患”。貢賜貿(mào)易帶來的大量茶葉等也被用于寺院法會，或是熬茶、布施、供獻(xiàn)等宗教活動。藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流，變成內(nèi)地物資輸往藏區(qū)的通道?！柏暬厥胁琛保ā　。?/div>

  A．實現(xiàn)藏族地區(qū)政教合一

  B．實現(xiàn)中央對藏區(qū)的直接管理

  C．推動藏族地區(qū)社會發(fā)展

  D．消除邊疆地區(qū)對中央的威脅
  組卷：33引用：11難度：0.5

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• 6．下表為晚清駐外公使知識結(jié)構(gòu)統(tǒng)計表，據(jù)此可知晚清（　?。?

  	翰林	進(jìn)士	舉人	優(yōu)廩 副貢	蔭生	監(jiān)生	附生	例附貢	捐監(jiān)	新式學(xué)堂
  1875-1894	7	1	6	2	2	1	2	2	2	0
  1894-1900	2	0	3	2	0	0	0	0	0	1
  1901-1911	2	0	6	0	4	1	0	1	0	6

  A．新式人才成為官吏主要來源

  B．半殖民地化進(jìn)一步加深

  C．?dāng)[脫了天朝上國的思想觀念

  D．外交官群體走向近代化
  組卷：17引用：13難度：0.5

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二、非選擇題。（共4小題，55分）

• 18．[殖民主義與文化發(fā)展]
  材料一：拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在醞釀中，孕育這次革命的重要因素，是人民大眾遭受不可忍受的殖民壓迫。殖民地人民在同一領(lǐng)域、同一環(huán)境內(nèi)相互交往，相互學(xué)習(xí)，相互融合和同化，逐漸形成了共同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化傳統(tǒng)。拉丁美洲人民的民族意識已經(jīng)普遍高漲?！?8世紀(jì)中葉以后，拉丁美洲與外界接觸日趨頻繁，盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙主義者的重要著作，在殖民地廣泛傳誦。到18世紀(jì)后半葉，資本主義工業(yè)雖然還很薄弱，但它是殖民地經(jīng)濟(jì)中一種新的因素，它必然會在殖民地不斷發(fā)展，決非任何殖民主義與封建主義的反動勢力所能壓抑和扼殺的。
  ——摘編自李春輝《拉丁美洲史稿》材料二：第二次世界大戰(zhàn)后，許多曾淪為殖民地的國家發(fā)起了去西方化的運動，目的是根除舊殖民帝國的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此，后殖民時代的民族認(rèn)同并非總能強(qiáng)大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，拒絕所有從西方進(jìn)口的東西，找到印度人的靈觀。尼赫魯則傾向于工業(yè)化和世俗化，跟上現(xiàn)代化的趨勢，在印度實現(xiàn)西方世界那樣的繁榮和進(jìn)步。
  ——摘編自胡里奧麥克倫南《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析拉丁美洲獨立運動爆發(fā)的原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家形成的文化特色。結(jié)合所學(xué)，談?wù)剳?yīng)該如何看待文化的民族性和世界性。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 19．[近代以來城市化進(jìn)程]
  
  閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，圍繞“城市化進(jìn)程”提出一個觀點并加以闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文。）
  組卷：3引用：2難度：0.5

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