2023年內(nèi)蒙古呼和浩特市高考?xì)v史第一次質(zhì)檢試卷（一模）

一、選擇題

• 1．如圖是春秋戰(zhàn)國時期出土鐵器分布圖。由此可知，當(dāng)時（　　）
  

  A．鐵器在全國范圍內(nèi)普及	B．南方冶鐵規(guī)模不及北方
  C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較高	D．戰(zhàn)爭推動鐵器交流使用
  組卷：26引用：12難度：0.6

  解析

• 2．兩漢時期的三老制度，順應(yīng)自古以來的村社傳統(tǒng)，切合下層民眾的鄉(xiāng)土意識，“三老”作為民眾的代表，領(lǐng)銜上書反映問題，提出意見，往往都能得到當(dāng)局的重視?？梢娫撝贫龋ā　。?/h2>

  A．提高了鄉(xiāng)民參政的意識	B．?dāng)U大了統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)
  C．導(dǎo)致了權(quán)力中心的下移	D．強(qiáng)化了基層社會的控制
  組卷：12引用：6難度：0.8

  解析

• 3．宋代紙幣“交子”是雙面雙色印刷，版面圖文兼顧美觀、整潔、大方的審美需求，以藍(lán)色、黑色印刷圖文版面為主，同時配以石朱紅印章。從“交子”印鈔銅版的印片中可以清晰了解到紙幣的發(fā)行者，數(shù)額，在復(fù)雜圖案的雕刻之中暗藏有他人不容易仿制的細(xì)節(jié)。宋代紙幣的制作（　?。?/h2>

  A．提升了貨幣的實(shí)用價值	B．便利了私人的印制發(fā)行
  C．體現(xiàn)了活字印刷的靈便	D．充滿了古代工匠的智慧
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

• 4．明清射柳運(yùn)動傳承于遼金元，但在其文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式上又與之不同，據(jù)史料記載，萬歷朝“今京師端午節(jié)尚有戲柳之戲……令詞臣進(jìn)詩詞對聯(lián)，頒賜優(yōu)渥”；“觀擊球射柳，聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀”。這折射出（　　）

  A．儒家觀念融入體育文化	B．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．全民健身得到政府推崇	D．重文抑武的社會風(fēng)氣
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析

• 5．墨學(xué)曾在近代迎來一次小的復(fù)興。黃遵憲推斷，西方的科技之發(fā)展，得益于很好地應(yīng)用了墨子的學(xué)說；梁啟超曾大力宣傳墨子思想，倡導(dǎo)“墨學(xué)救國”；孫中山也認(rèn)為古代最講愛字的莫過于墨子，他的“兼愛”與耶穌的“博愛”是一樣的。這一現(xiàn)象表明（　?。?/h2>

  A．西方科技沖擊促進(jìn)了墨家的復(fù)興

  B．資產(chǎn)階級認(rèn)同“中體西用”思想

  C．國人在傳統(tǒng)文化中尋找救國思路

  D．墨家學(xué)說更加適合當(dāng)時的國情
  組卷：6引用：7難度：0.7

  解析

歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

• 16．材料：日本侵略者對中國東北移民始于日俄戰(zhàn)爭后。九一八事變后，開始大規(guī)模進(jìn)行，妄圖迅速造成日本人口的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)永久霸占中國東北的野心。關(guān)東軍還要求日本移民一邊耕種一邊作戰(zhàn)，隨時協(xié)助鎮(zhèn)壓中國人民的抗日武裝。日本移民還強(qiáng)占或以極低價格強(qiáng)行收購中國人的土地，然后再租給中國農(nóng)民耕種，從而使大批中國農(nóng)民失去土地，四處流離。期間，中國東北大量農(nóng)民組成抗日游擊隊，不時襲擊日本移民。同時，從日本內(nèi)地來到東北的日本移民，最初大多因為水土不服，許多人忍受不了生活現(xiàn)狀而紛紛逃亡。后期，由于移民侵略機(jī)構(gòu)的經(jīng)營、管理不善，在移民地內(nèi)部的騷亂、暴行、糾紛、逃跑、罷工等事件不斷發(fā)生。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展，至1944年，日本不得不放棄大規(guī)模移民的政策。1945年日本戰(zhàn)敗投降，其向我國東北的移民步伐才被徹底阻斷，移民政策也隨之破滅。
  ——摘編自高樂才《日本“滿洲移民”研究》（1）根據(jù)材料，概括日本侵華戰(zhàn)爭間向東北移民的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明日本移民政策最終失敗的原因。
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

歷史——選修4：中外歷史人物評說

• 17．材料：李冶（1192年-1279年），字仁卿，自號敬齋，真定（今河北省石家莊）人，金元時期的數(shù)學(xué)家。他自幼聰敏，酷愛讀書，對數(shù)學(xué)和文學(xué)感興趣。李冶生活的時代，民族矛盾十分尖銳，戰(zhàn)爭頻仍，但李冶長期生活的山西與河北北部卻比較早地恢復(fù)了安定。他早年在元氏縣求學(xué)，先后拜文學(xué)家趙秉文、楊云翼為師，為他日后撰寫數(shù)學(xué)著作奠定了文學(xué)理論基礎(chǔ)。他潛心研究數(shù)學(xué)，總結(jié)了前人的方法，進(jìn)一步發(fā)展完善天元術(shù)，并撰寫第一部系統(tǒng)講述天元術(shù)的著作——《測圓海鏡》。晚年，他在封龍山下著書講學(xué)，提倡順應(yīng)人性和因材勸學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題，批判地繼承前人的思想，培養(yǎng)了一批數(shù)學(xué)人才，為數(shù)學(xué)教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
  ——摘編自郭秋紅《華夏驕傲——中國古代數(shù)學(xué)家李冶》（1）根據(jù)材料，概括李冶的成就。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析李冶能成為數(shù)學(xué)家的原因。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析