2021-2022學(xué)年廣東省東莞市高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/10/30 12:30:6
一、選擇題：滿分58分。本大題共29小題，每題2分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．在古代世界，天文學(xué)方面最先進(jìn)行天文觀測(cè)且成就最輝煌的當(dāng)屬古巴比倫；數(shù)學(xué)方面取得最豐碩成果的是古印度；人體生理知識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)方面最值得稱(chēng)道的是古埃及。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.7 -
2．在古埃及，有法老愛(ài)護(hù)民眾、主持正義的傳說(shuō)：在古巴比倫，漢謨拉比法典將“正義”刻在它的序言里；在伊朗高原，波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者以突出正義著稱(chēng)，如大流士一世宣稱(chēng)：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸”。據(jù)此可知，這些古文明（ ）
組卷：7引用：2難度：0.5 -
3．12世紀(jì)中期，英王亨利二世推行司法改革，加強(qiáng)王室巡回法庭的作用。平民在繳納一定費(fèi)用后，可將自己的案件從領(lǐng)主法庭移交王室巡回法庭審理，王室巡回法庭判定的案件記錄在案，成為以后判案的依據(jù)。這樣，王室的法律逐漸替代了封建領(lǐng)主的法律。這一改革（ ）
組卷：6引用：3難度：0.7 -
4．公元7世紀(jì)，阿拉伯文明起源于蠻荒的阿拉伯半島，此后迅速發(fā)展為當(dāng)時(shí)世界絢爛的文明之花。當(dāng)今歐洲語(yǔ)言中的橘子、檸檬、關(guān)稅、蒸餾器、交通、雜志、電纜等詞匯都源于阿拉伯語(yǔ)。這反映出阿拉伯文明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
5．關(guān)于美洲印第安人的起源，學(xué)者們?cè)?jīng)提出各種假設(shè)：是美洲土生土長(zhǎng)的，是馬來(lái)西亞-波利尼西亞人種橫渡南太平洋而來(lái)，來(lái)自亞洲大陸，來(lái)自俄國(guó)中南部。目前為人們普遍接受的是來(lái)自亞洲大陸的說(shuō)法。這些不同的說(shuō)法反映了（ ）
組卷：4引用：6難度：0.6 -
6．永亨利王子（1394-1460）是葡萄牙航海事業(yè)的奠基者。當(dāng)時(shí)的星象學(xué)家在解釋亨利王子的成功時(shí)認(rèn)為，他屬于人馬屋座，是高尚的貴族，這類(lèi)人對(duì)于隱藏在人類(lèi)背后的秘密具有極大的好奇心和探索欲，他們所有的努力都會(huì)取得成功。這一解釋?zhuān)ā 。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
7．1571年，西班牙殖民者占領(lǐng)馬尼拉后，建立了以馬尼拉為中轉(zhuǎn)站的中國(guó)與西屬美洲的聯(lián)系，開(kāi)始了約250年的大帆船貿(mào)易，在此期間，大量生絲及絲綢流入美洲，美洲白銀也大量流入中國(guó)。大帆船貿(mào)易（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.5 -
8．16世紀(jì)前后，歐洲人的心態(tài)發(fā)生了變化。優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替代了卑微，清醒代替了混沌，被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒受到?jīng)_擊和滌蕩。這一變化主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.6 -
9．從古希臘羅馬到中世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，人們普遍認(rèn)為歷史和人類(lèi)社會(huì)是循環(huán)往復(fù)的。但17世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的思想家認(rèn)為，人類(lèi)從誕生之日起，就不停地走向進(jìn)步。這一變化（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
10．1792年，在雅各賓派的主導(dǎo)下，法國(guó)國(guó)民公會(huì)頒布了革命歷法“共和歷”。該歷法將秋季作為四季之始，一年分為12個(gè)月，每個(gè)月30天，每天10個(gè)小時(shí)，每小時(shí)10分鐘。這一歷法立意高遠(yuǎn)，卻給人們的日常生活造成極大混亂。這反映了當(dāng)時(shí)的法國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.5
二、非選擇題：滿分40分，本大題共2小題，其中31題20分，32題20分。請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卡上。
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30．文明的碰撞和交往有力地促進(jìn)了文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征所向披靡，建立起龐大的帝國(guó)。亞歷山大在征服的地方興建城市，在這些城市中有神廟、體育場(chǎng)等希臘式建筑。帝國(guó)東方的很多人學(xué)會(huì)了希臘語(yǔ)。亞歷山大死后，希臘化時(shí)代開(kāi)啟。古希臘美術(shù)在這一時(shí)期深刻影響著東方美術(shù)，例如太陽(yáng)神阿波羅出現(xiàn)在佛教藝術(shù)中，樓蘭遺址的柱子也明顯具有古希臘愛(ài)奧尼亞式的特點(diǎn)。
--摘編自徐顯朝《亞歷山大東征與中西文化交流》材料二 1757年，東印度公司軍事占領(lǐng)了印度孟加拉，英國(guó)以搶掠、種植并走私鴉片和直接控制為主要手段進(jìn)行殖民掠奪。1813年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《英屬印度法令》，傾銷(xiāo)商品。掠奪原料成為主要手段。1830年輸入印度的棉織品占全英棉織品產(chǎn)量的1/4。19世紀(jì)末-20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入專(zhuān)國(guó)主義階段，美國(guó)除擴(kuò)大商品銷(xiāo)售和搶奪原料外，資本輸出已成為對(duì)印度的主要?jiǎng)兿魇侄巍?br />--摘編自李克正《試論英國(guó)在不同的歷史階段對(duì)印度的殖民掠奪》材料三 當(dāng)今世界，全球化發(fā)展日趨深入，人類(lèi)世界越來(lái)越成為一個(gè)不可分割的命運(yùn)共同體。正是基于世界歷史發(fā)展歷程和當(dāng)前世界發(fā)展形勢(shì)的需要，中國(guó)提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重要協(xié)議。人類(lèi)命運(yùn)共同體立足人類(lèi)整體利益，區(qū)別于資本主義交往方式，提倡世界各國(guó)之間進(jìn)行多維度，有深度、有廣度的交往合作。
--摘編自秦龍，劉禹杉《馬克思世界歷史理論與人類(lèi)命運(yùn)共同體的融合》（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大帝國(guó)影響東方文明的具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英國(guó)對(duì)印度的殖民掠奪方式的兩次轉(zhuǎn)變并分別分析轉(zhuǎn)變的背景。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人類(lèi)命運(yùn)共同體與資本主義交往方式的不同之處。組卷：2引用：3難度：0.4 -
31．時(shí)間觀念是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成的。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的時(shí)間觀念是模糊的。從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在長(zhǎng)期的勞作中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的先民在觀察記錄的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)現(xiàn)時(shí)間是有周期性的。不同農(nóng)業(yè)文明制作了各種簡(jiǎn)易計(jì)時(shí)器以及制定了歷法來(lái)指導(dǎo)家事。
--摘編自郭海燕《大眾媒介對(duì)時(shí)間的呈現(xiàn)與影響》材料二 自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，時(shí)鐘時(shí)間就被視作時(shí)間的代名詞。借助于自然科學(xué)的崇高地位以及計(jì)時(shí)技術(shù)本身在工業(yè)化生產(chǎn)中的作用，時(shí)鐘時(shí)間在工業(yè)社會(huì)中獲取了無(wú)與倫比的絕對(duì)權(quán)威。時(shí)鐘技術(shù)的核心部分是表針的勻速運(yùn)動(dòng)，這使時(shí)間在人們頭腦中形成了“白在流逝”的形象，在現(xiàn)代社會(huì)生活中樹(shù)立了“準(zhǔn)時(shí)、公平”的權(quán)威地位。歷史必須沿著時(shí)鐘時(shí)間才能繼續(xù)下去，管理活動(dòng)也必須嚴(yán)格限制在時(shí)鐘時(shí)間之內(nèi)。
--摘編自于飛《論時(shí)鐘時(shí)間觀念下管理的弊端》材料三 從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，人類(lèi)的時(shí)間價(jià)值觀進(jìn)一步改變?！皶r(shí)間就是金錢(qián)”變?yōu)椤柏?cái)富就是時(shí)間”，時(shí)間成為最寶貴的東西。由于科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)財(cái)富的增加，勞動(dòng)者工作日進(jìn)一步縮短。于是，勞動(dòng)者擁有的自由時(shí)間增加了，可以更多地從事教育、科研、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，從而使人的個(gè)性得到全面發(fā)展，人的本質(zhì)力量得到充分體現(xiàn)。
--摘編自甘愛(ài)平《論近代與現(xiàn)代時(shí)間觀念的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期時(shí)間觀念形成的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出工業(yè)時(shí)代時(shí)間觀念的新變化并分析其影響。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)時(shí)間觀念演變的認(rèn)識(shí)。組卷：4引用：2難度：0.5