2023-2024學年福建省泉州市德化二中高二（上）第一次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共36.0分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一“五四”以來的文化研究中，曾出現(xiàn)一種認為“中西文化的差異純粹是時代性”的觀點，可稱為“有古今無中外論”。這種論調(diào)的根本錯誤在于，忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在這一歷史事實。在原始時代，社會的基本形式是氏族、部落；在階級社會，社會的基本形式是民族。既然人類社會在一定的歷史階段以民族的形式存在，那么，人類文化在此階段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不僅可以把一定數(shù)量的人民凝聚在一起，也可以把這些人與其他人區(qū)別開來。人類社會以民族為基本形式這一事實還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。離開了各種各樣具體的民族文化，所謂一般的人類文化只是一種虛構。因此，文化“有古今無中外論”既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法。
        文化方面民族差異的形成原因是多方面的、復雜的。
        首先，地理的隔絕機制是民族差異形成的基本條件。因為地域的遼闊、山海的阻礙等因素，各個民族各自獨立地生存，文化上差異的產(chǎn)生也不可避免。例如，隨著地理上的隔絕，同一種語言會分化為各種各樣的方言，會形成相對獨立的經(jīng)濟生活網(wǎng)絡和不同的“市民社會”，人們的思想感情也會疏遠、隔膜起來。
        其次，地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源。地理環(huán)境的差異不僅會對生活在不同地理環(huán)境中的人們的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式產(chǎn)生直接影響，而且會對他們的科學、藝術、宗教等產(chǎn)生直接影響。
        其三，一定范圍內(nèi)自由創(chuàng)造的可能性是民族差異形成的重要機制。種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎，同時也是對文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內(nèi)的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一，偶然與必然的統(tǒng)一。
        其四，不同文化發(fā)展成果對人類自身的不同改造是民族差異的最高表現(xiàn)。文化是人創(chuàng)造出來的，但文化發(fā)展的成果又不斷地反作用于人本身。各民族在創(chuàng)造不同風格的音樂、美術的同時，也發(fā)展了不同的審美趣味?！跋猜剺芬姟钡拿褡鍤馀桑俏幕晒L期作用于人本身的結果。審美趣味如此，思維方式、價值觀念等亦莫不如此。在這個意義上，一個民族的共同文化不僅表現(xiàn)了該民族的共同心理，而且創(chuàng)造了該民族的共同心理。這種文化成果與人自身的身心變化的相互作用，是民族差異的放大器、加速器和穩(wěn)定器。
        最后，民族斗爭是民族差異的強化劑。古往今來，民族之間的矛盾、對立、沖突史不絕書。許多征服者民族推行強制同化的政策，而被征服的民族則千方百計為保持自己的民族特性而斗爭。在這種同化與反同化的斗爭中，許多細枝末節(jié)的差異也會獲得不尋常的意義。例如在清朝末年，剪掉辮子就意味著公開表示與清朝統(tǒng)治決裂。文化上的民族差異不僅是人類以民族為單位長期生活的自然產(chǎn)物，而且在民族斗爭中人被人們有意識地鞏固、強化。
        應當指出，雖然文化上的民族差異不能事事歸因于經(jīng)濟，但歸根結底是人類生產(chǎn)力達到一定發(fā)展程度的結果。文化上民族差異的形成原因，都在生產(chǎn)力的一定發(fā)展程度上才得以發(fā)揮作用。因此，民族是一個歷史的范疇，它不是超歷史的存在，不是純自然的存在。因而，文化上的民族差異也是歷史的、可變的，相對的。
  （摘編自張岱年、程宜山《中國文化精神》）      材料二　文化差異性是始終存在的。歷史上對待這種差異性曾經(jīng)有過三種不同的態(tài)度。
        第一種是對凡與自己文化不同的人，一概作為異端，必征服之，同化之，以至絕滅之而后快。當年白種人占領南、北美洲，對當?shù)赝林幕褪浅诌@種態(tài)度。
        第二種是承認其價值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點綴或某種可供研究的歷史遺跡，實際上是排斥其在現(xiàn)實生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空殼。如果我們混同了已成遺跡的、定型了的“傳統(tǒng)文化“和今天仍然活著的并主宰著億萬中國人民生活方式、思維習慣的，受過現(xiàn)代文化洗禮的“文化傳統(tǒng)“之間的根本區(qū)別，以復舊充新生，抵銷中國文化的現(xiàn)代化，那么，中國文化的發(fā)展將陷入困境。
        第三種態(tài)度是一種文化相對主義的態(tài)度。這是將事物放到其自身的文化語境內(nèi)去進行觀照的一種方式。它贊賞不同文化的多元共存，反對用產(chǎn)生于某一文化體系的價值觀去評判另一文化體系；承認一切文化，無論多么特殊，都自有其合理性和存在價值，因而應受到尊重。這種態(tài)度當然遠比前兩種態(tài)度來得寬容合理，但再進一步追問；千差萬別的文化有沒有普遍認同的東西呢？人類有沒有可能超越民族中心主義？這些都是文化相對主義所面臨的、必須回答的問題。
        無論如何，文化差異總是現(xiàn)階段普遍存在的事實。正是這些差異賦予了人類文化以多樣性。我們固然不必保留辮子或者“三寸金蓮”以供獵奇者玩賞，但中國文化自有其無法“歐化”的特殊的魅力，中國文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所謂的文化相互同化、融合而導致的“世界文化一體化”，只能帶來人類文化的單調(diào)和沒落。事實上，正是由于差異的存在，各個文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進一步發(fā)現(xiàn)自己，將異國作為幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的“他者”，從另一種文化的陌生角度來觀察自己，看到許多從內(nèi)部無法看到的東西。
        由于文化的差異性，當兩種文化接觸時，就不可避免地產(chǎn)生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。他原有的“視域”決定了他將對另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對其加以認知和解釋。文化之間的誤讀難以避免，無論是主體文化從客體文化中發(fā)現(xiàn)新義還是反觀自己，都很難不包含誤讀的成分。而從歷史來看，這種誤讀又常是促進雙方文化發(fā)展的契機，因為恒守同一的解讀，其結果必然是僵化和封閉。
  （摘編自樂黛云《文化差異與文化誤讀》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.民族是一個歷史范疇，既然在階級社會里社會的基本形式是民族，那么在此階段的人類文化也一定是民族的、具體的。
  B.不同的文化發(fā)展成果長期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反過來又催生出不同的文化成果。
  C.文化相對主義贊賞不同文化的多元共存，承認一切文化的合理性，雖然也有問題，但因其寬容合理而應該受到尊重。
  D.在文化交流中，既要保持本國的特殊性以避免被同化，又要分清主體和客體，從客體文化中發(fā)現(xiàn)新義或反觀自己。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.早在古代，在不同地理環(huán)境下，分別產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)部族、畜牧業(yè)部族等，說明地理環(huán)境的差異對人們的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式產(chǎn)生了直接影響。
  B.種族、地域、文化傳統(tǒng)等是文化創(chuàng)造的基礎，并有限制作用，所以文化創(chuàng)造必然事事都能到諸如地域、經(jīng)濟、種族、文化傳統(tǒng)中找到原因。
  C.我國近現(xiàn)代史上的反帝斗爭使先進的中國人普遍意識到保持民族特性的重要性，可見文化上的民族差異在民族斗爭中被人們有意識地鞏固、強化。
  D.文化差異性是始終存在的，文化差異造就人類文化的多樣性，它是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標志，它的存在有其必要性與普遍性。
  （3）下列選項中最適合作為論據(jù)支撐材料一第一段觀點的一項是

   

  
  A.物之不齊，物之情也。（《孟子?滕文公上》
  B.尺有所短，寸有所長。（屈原《卜居》）
  C.單則易折，眾則難摧。（《北史?吐谷渾傳》）
  D.他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)?小雅》
  （4）對文化差異的論述，兩則材料的側重點有何不同？請簡要說明。
  （5）下列文字提到美國動畫片《花木蘭》與中國《木蘭辭》有所不同，我們應如何正確看待這種現(xiàn)象？請結合兩則材料簡要分析。
  《木蘭辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，講述木蘭替父從軍、最后榮歸故里的故事，體現(xiàn)中華民族自古以來忠孝兩全的價值觀。美國動畫版《花木蘭》則對《木蘭辭》進行重新詮釋，木蘭為了證明男女平等、實現(xiàn)自身價值而主動從軍，體現(xiàn)美國人崇尚個主義的民族性格?！痘咎m》在中國上映后，獲得不錯的票房。不少觀眾表示故事有新意，能帶來啟發(fā)。
  組卷：3引用：10難度：0.5

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  兔兒爺
  老舍      祁老人開始往家中走。
        他想給小順兒和妞子買兩個兔兒爺。很快的他又轉了念頭——在這樣的年月還給孩子們 買玩藝兒？可是，當他還沒十分打定主意的時候，擺攤子的人，一個三十多歲的瘦子，滿臉含笑的叫住了他：“老人家照顧照顧吧！”由他臉上的笑容，和他聲音的溫柔，祁老人看出來，即使不買他的貨物，而只和他閑扯一會兒，他也必定很高興。祁老人可是沒停住腳步，他沒有心思買玩具或閑扯。瘦子趕過來一步：“照顧照顧吧！便宜！”聽到“便宜”，幾乎是本能的，老人停住了腳。瘦子的笑容更擴大了，假若剛才還帶有不放心的意思，現(xiàn)在仿佛是已把心放下去。他笑著嘆了口氣，似乎是說：“我可抓到了一位財神爺！”
        “老人家，您坐一會兒，歇歇腿兒！”瘦子把板凳拉過來，而且用袖子拂拭了一番?！拔腋嬖V您，擺出來三天了，還沒開過張，您看這年月怎辦？貨物都是一個夏天作好的，能夠不拿出來賣嗎？可是……”看老人已經(jīng)坐下，他趕緊入了正題：“得啦，你老人家拿我兩個大的吧，準保賠著本兒賣！您要什么樣子的？這一對，一個騎黑虎的，一個騎黃虎的，就很不錯！玩藝作的真地道！”
        “給兩個小孩兒買，總得買一模一樣的，省得爭吵！”祁老人覺得自己是被瘦子圈弄住了，不得不先用話搪塞一下。
        “有的是一樣的呀，您挑吧！”瘦子決定不放跑了這個老人?！澳?，是要兩個黑虎的呢，還是來一對蓮花座兒的？價錢都一樣，我賤賤的賣！”
        “我不要那么大的！孩子小，玩藝兒大，容易摔了！”老人又把瘦子支回去，心中痛快了一點。
        “那么您就挑兩個小的，得啦！”瘦子決定要把這號生意作成?！按蟮男〉?，價錢并差不多，因為小的工細，省了料可省不了工！”他輕輕的拿起一個不到三寸高的小兔兒爺，放在手心上細細的端詳：“您看，活兒作得有多么細致！”
        小兔兒的確作得細致：粉臉是那么光潤，眉眼是那么清秀，就是一個七十五歲的老人也沒法不像小孩子那樣的喜愛它。臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡的描著點淺紅；這樣，小兔兒的臉上就帶出一種英俊的樣子。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心的染上鮮明而勻調(diào)的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。
        祁老人的小眼睛發(fā)了光。但是，他曉得怎樣控制自己。他不能被這個小泥東西誘惑住，而隨便花錢。他會像懸崖勒馬似的勒住他的錢——這是他成家立業(yè)的首要的原因。
        “我想，我還是挑兩個不大不小的吧！”他看出來，那些中溜兒的玩具，既不像大號的那么威武，也不像小號的那么玲瓏，當然價錢也必合適一點。
        瘦子有點失望?？墒牵瑧{著他的北平小販應有的修養(yǎng)，他把失望都嚴嚴的封在心里，不準走漏出半點味兒來?！澳鷲勰臉拥木吞裟臉拥?，反正都是小玩藝兒，沒有好大的意思！”
        講好了價錢，祁老人又坐下了——非到無可如何的時候，他不愿意往外掏錢；錢在自己的口袋里是和把狗拴在屋里一樣保險的。
        瘦子并不著急。他愿意有這么位老人坐在這里，給他作義務的廣告牌。同時，交易成了，彼此便變成朋友，他對老人說出心中的話：
        “要照這么下去，我這點手藝非絕了根兒不可！”
        “怎么？”老人把要去摸錢袋的手又拿了出來。
        “您看哪，今年我的貨要是都賣不出去，明年我還傻瓜似的預備嗎？不會！要是幾年下去，這行手藝還不斷了根？您想是不是？”
        “幾年？”老人的心中涼了一下。
        “東三省……不是已經(jīng)丟了好幾年了嗎？”
        “哼！”老人的手有點發(fā)顫，相當快的掏出錢來，遞給瘦子。“哼！幾年！我就入了土嘍！”說完，他幾乎忘了拿那一對泥兔兒，就要走開，假若不是瘦子很小心的把它們遞過來。
        “幾年！”他一邊走一邊自己嘟囔著。口中嘟囔著這兩個字，他心中的眼睛已經(jīng)看到，他的棺材恐怕是要從有日本兵把守著的城門中抬出去，而他的子孫將要住在一個沒有兔兒爺?shù)谋逼剑浑S著兔兒爺?shù)南麥?，許多許多可愛的，北平特有的東西，也必定絕了根！
        到了家中，他仿佛疲倦得已不能支持。把兩個玩藝兒交給小順兒的媽。
        “太爺爺！”小順兒笑得連眉毛都挪了地方，“你給買來的？”
        “太爺爺！”妞子要表示感謝，而找不到話說。
        “玩去吧！”老人半閉著眼說：“今年玩了，明年可……”
        他把后半句話咽回去了。
        “明年怎樣？明年買更大，更大，更大的吧？”小順兒問。
        “大，大，大的吧？”妞子跟著哥哥說。
        老人把眼閉嚴，沒回出話來。
  （選自《四世同堂》，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．北平被占據(jù)后，百業(yè)蕭條，這點從瘦子說“擺出來三天了，還沒開過張，您看這年月怎辦”可以看出。
  B．文中寫兔兒爺“粉臉是那么光潤，眉眼是那么清秀”、妞子和小順兒得到兔兒爺?shù)臍g樂，暗示了對美好事物和生活的永恒期盼。
  C．“今年玩了，明年可……”，小說結尾處祁老人欲言又止，但他喜歡兔兒爺?shù)男乃紖s瞞不過天真、聰明的小順兒和妞子。
  D．小說寫祁老人買兔兒爺?shù)慕?jīng)過，反映了日寇破壞了北平的安定，給中國百姓帶來了生活和精神上的痛苦。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說描寫小兔兒爺除了使用正面描寫和細節(jié)描寫之外，還使用了側面烘托，比如“就是一個七十五歲的老人也沒法不像小孩子那樣的喜愛它”。
  B．小說綜合運用語言、心理、外貌等多種描寫手法刻畫人物，使祁老人、瘦子等人物形象更加生動、豐滿，富有立體感。
  C．小說寫“祁老人覺得自己是被瘦子圈弄住了”，“瘦子決定不放跑了這個老人”等，從側面烘托出了一個不問國事、唯利是圖的無良商人的形象。
  D．小說將宏大主題微觀表達，以北平普通市民生活為背景，營造出戰(zhàn)爭帶來的凝重、窒悶的氛圍，收到藝術化的效果。
  （3）祁老人是怎樣一個人？請結合文本簡要分析。
  （4）小說節(jié)選部分以“兔兒爺”擬題，你覺得是否恰當？請結合文本談談你的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        20世紀中期以后，不少新生代漢學家都將譯介和研究重心放到了中國現(xiàn)當代文學上，繼續(xù)從事中國古典詩歌譯介和研究的學者_____。既然如此，就譯介和研究的系統(tǒng)性、深入性而言，李白詩歌的傳播和接受已經(jīng)在德國進入了成熟期。這一階段最重要的代表非漢學家德博莫屬。他對遙遠東方的著迷肇始于與漢學的親密接觸。在其漢學研究生涯中，德博一直對中國詩歌懷有極其濃厚的興趣，對“詩仙”李白更是_____。從詩作數(shù)量來看，李白是他譯介得最多的詩人；他出版的《李太白詩歌選集》，分樂府詩、古風、古體詩和近體詩、序這四部分，呈現(xiàn)了李白詩歌譯作共56首；此外，在長達16頁的導言中，還對李白的生平及其詩歌特色進行了較為詳細的介紹。由于德博同時亦傾心于德國文學，傾心于“自在”的詩歌創(chuàng)作以及語言之美，因而通過其譯作常常能看出這位漢學家_____駕馭德語進行詩歌創(chuàng)作的功底。也正因如此，德博的譯文既能準確達意，又兼顧了中國唐詩的語言和形式特色，可謂在翻譯技巧上_____。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.首屈一指	另眼相待	輕車熟路	獨出機杼
  B.屈指可數(shù)	青睞有加	游刃有余	獨樹一幟
  C.屈指可數(shù)	另眼相待	輕車熟路	獨樹一幟
  D.首屈一指	青睞有加	游刃有余	獨出機杼

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.盡管如此，就譯介和研究的系統(tǒng)性、深入性而言，李白詩歌在德國的傳播和接受已經(jīng)進入了成熟期。
  B.既然如此，就譯介和研究的系統(tǒng)性、深入性而言，李白詩歌在德國的傳播和接受已經(jīng)進入了成熟期。
  C.盡管如此，就譯介和研究的系統(tǒng)性、深入性而言，李白詩歌的傳播和接受已經(jīng)在德國進入了成熟期。
  D.既然如此，就譯介和研究的系統(tǒng)性、深入性而言，在德國李白詩歌的傳播和接受已經(jīng)進入了成熟期。
  （3）下列各句中的引號和文中“詩仙”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  B.東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”。
  C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。
  D.科學家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。
  組卷：14引用：9難度：0.7

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六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        老子《道德經(jīng)》有云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！敝嫾倚毂櫹壬苍岢隼L畫要“致廣大，盡精微”。可見，人生的路上，我們要做大事，這是我們的追求；但是想要成就大事，也不能忽視細微，忽視根本。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，談談你對此的思考與感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.6

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