2023-2024學(xué)年寧夏石嘴山三中高二（上）月考政治試卷（理科）（9月份）
發(fā)布：2024/9/5 0:0:8
一、單選題（每題2分，共計(jì)70分）
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1．哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神世界，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.5 -
2．臺(tái)灣哲學(xué)大師傅佩榮說，離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。“離開哲學(xué)，人生是盲目的”，這是因?yàn)椋ā 。?br />①哲學(xué)，總是自覺地影響我們的生活
②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
③哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界關(guān)系的總的看法
④真正的哲學(xué)是照亮人們生活路途的明燈組卷：3引用：5難度：0.5 -
3．日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。這給我們的啟示是（ ?。?/h2>
組卷：49引用：5難度：0.7 -
4．有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：12難度：0.7 -
5．研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（ ）
組卷：27引用：11難度：0.6 -
6．最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證（ ?。?/h2>
組卷：449引用：58難度：0.9 -
7．鵝湖之會(huì)發(fā)生在南宋淳熙二年江西上饒市的鵝湖寺。陸九淵認(rèn)為，自古以來圣人相傳的“道統(tǒng)”只是“此心”。主張只有認(rèn)識(shí)“本心”，才猶如木有根，水有源。朱熹認(rèn)為先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之間。雙方各執(zhí)己見，互不相讓，爭(zhēng)議三天后不歡而散。鵝湖之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.7 -
8．2020年9月24日，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)揭牌，將以哲學(xué)家和科學(xué)家共同關(guān)切的重大問題為研究導(dǎo)向，搭建科學(xué)與哲學(xué)的協(xié)作對(duì)話平臺(tái)。在中國(guó)科學(xué)院成立哲學(xué)所，正是為了聚焦科技發(fā)展和科技前沿中的基本哲學(xué)問題，以及與哲學(xué)緊密相關(guān)的科技問題，從哲學(xué)角度助力科技創(chuàng)新，為中國(guó)科學(xué)的跨越式發(fā)展，乃至未來的科學(xué)革命尋求更為堅(jiān)實(shí)、更富活力的概念基礎(chǔ)。這一協(xié)作對(duì)話平臺(tái)的搭建（ ?。?br />①意在從哲學(xué)角度助力我國(guó)的科技創(chuàng)新
②是基于哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
③源于具體科學(xué)與哲學(xué)具有相同的研究對(duì)象
④意在推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)的科學(xué)化、理論化進(jìn)程組卷：3引用：8難度：0.6 -
9．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，下列能證明這一觀點(diǎn)的是（ ?。?br />①自然界的存在和發(fā)展是客觀物質(zhì)性的
②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素是客觀物質(zhì)性的
③人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀物質(zhì)性的組卷：9引用：4難度：0.5 -
10．下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯心主義的是（ ?。?br />①未有此氣，已有此理
②心外無物，萬物皆備于我
③形存則神存，形謝則神滅
④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的組卷：21引用：7難度：0.7 -
11．恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中，第一次明確提出并集中論述了哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.7 -
12．每年11月第3個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對(duì)哲學(xué)的重視。之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)（ ?。?br />①是科學(xué)的世界觀和方法論
②探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
③是哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)
④具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能組卷：19引用：2難度：0.6
二、材料分析題（共計(jì)30分）
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36．黃河是中華民族的母親河，孕育了古老而偉大的中華文明，保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。
黃河是全世界泥沙含量最高、治理難度最大、水害嚴(yán)重的河流之一，一直水患頻繁。古代黃土高原林地面積曾占總面積的40%至50%。春秋戰(zhàn)國(guó)之后，森林開始遭到破壞，到唐宋時(shí)期破壞面積接近二分之一，到明清時(shí)期80%至90%的森林遭到毀滅性破壞，到1949年新中國(guó)成立時(shí)只剩下約6%。脆弱的生態(tài)環(huán)境、嚴(yán)重的水土流失，成為黃河泥沙為患的重要原因。
治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。黃河保護(hù)治理是一個(gè)層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜、持續(xù)動(dòng)態(tài)變化的巨系統(tǒng)，流域內(nèi)外彼此支撐、上下游相互作用、左右岸唇齒相依，牽一發(fā)而動(dòng)全身，任何單一的、固定的措施都難以真正把黃河的事情辦好?？v觀中華民族發(fā)展史，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下，才能找到符合國(guó)情水情河情的正確治河道路，才能從根本上改變黃河為患不止的局面，才能真正實(shí)現(xiàn)“黃河寧、天下平”的美好愿望。
在三江源頭，叮囑要保護(hù)好“中華水塔”；在秦嶺深處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)“中央水塔”是“國(guó)之大者”；在甘肅，首次提出“讓黃河成為造福人民的幸福河”……黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把保護(hù)黃河作為治國(guó)理政的大事來抓，多次實(shí)地考察黃河流域生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，明確提出，“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路，并把黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略。
從三江源頭到渤海之濱，從上中下游到左右岸，“堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策”“把水資源作為最大的剛性約束”“積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子”——系列黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的方針要求正在落地生根。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)原理，說明如何讓黃河成為造福人民的幸福河。組卷：1引用：1難度：0.5 -
37．材料一：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了貢獻(xiàn)。
材料二：黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？組卷：1引用：6難度：0.4