人教部編版選擇性必修1《3.8 中國古代的法治與教化》2021年同步練習(xí)卷（13）

一、選擇題

• 1．《周禮》設(shè)計(jì)的司法制度中，有多個(gè)制度以“三”冠名，如三刺、三宥、三赦、三讓、三罰等。《說文》曰：“三，天、地、人之道也；從三數(shù)，凡三之屬皆從三?！碧臁⒌卮黻?、陽，人乃天地化生之物；化生又涉及五行運(yùn)化之理。這表明中國古代的司法制度（　　）

  A．體現(xiàn)出豐富的儒家仁愛觀念

  B．蘊(yùn)含著順應(yīng)自然的哲學(xué)理念

  C．充斥著復(fù)雜紛繁的迷信思想

  D．孕育著教化從善的社會(huì)職能
  組卷：41引用：6難度：0.6

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• 2．文化史家柳怡徵認(rèn)為，文治政府起源于周朝。歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，到了始于“素樸的農(nóng)民政府”的漢朝最終形成了“文治的賢人政府”。由此可知，古代中國（　?。?/h2>

  A．較早確立了農(nóng)民階級(jí)統(tǒng)治

  B．文治政府有悠久的歷史

  C．以賢能為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)

  D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育文治政府
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 3．公元前606年，楚莊王陳兵洛陽，并問“鼎之大小輕重”，王孫滿對(duì)曰：“昔大禹有德，各方朝貢，獻(xiàn)金九牧，以鑄九鼎。桀有昏德，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周……鼎之輕重，未可問也！”楚莊王則整師而退。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．周天子的共主地位穩(wěn)固	B．私學(xué)推廣了中原文化
  C．楚王恪守宗法血緣關(guān)系	D．德治理念的廣泛傳播
  組卷：47引用：4難度：0.5

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• 4．公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑鼎”，將鄭國的法律條文鑄在金屬鼎上，向全社會(huì)公布。不久后晉國趙鞅也“鑄刑鼎”。而在此以前法律不公開，人們不知道他們觸犯哪條法律，也不能預(yù)測(cè)刑罰的輕重。這反映出春秋時(shí)期（　　）

  A．成文法在社會(huì)上得到了普及

  B．禮樂制的教化功能日益加強(qiáng)

  C．政治制度即將發(fā)生深刻變革

  D．宗法制度的影響力日漸消亡
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 5．如表是先秦文獻(xiàn)的記載，這可以用來說明（　?。?br />

  史料	出處
  人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)	《尚書?酒誥》
  民之所欲，天必從之	《尚書?泰誓上》
  天視自我民視，天聽自我民聽	《尚書?泰誓中》
  惟王子子孫孫永保民	《尚書?梓材》

  A．政治行為具有神秘色彩

  B．民本思想有著久遠(yuǎn)的歷史

  C．儒家仁政思想漸入人心

  D．當(dāng)政者利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)
  組卷：15引用：10難度：0.6

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• 6．周初的統(tǒng)治者在咀嚼勝利果實(shí)的時(shí)候，體味到一個(gè)深刻的道理--“天命靡?！保烈爸畱?zhàn)中“前徒倒戈”的歷史事實(shí)，讓統(tǒng)治者深切感到“小民難?！?。于是提出了“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民”。這說明周初（　　）

  A．儒學(xué)居于統(tǒng)治地位	B．出現(xiàn)敬天保民觀念
  C．盛行功利主義思想	D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合
  組卷：23引用：20難度：0.7

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• 7．法和律自古以來就不同。夏、商、西周直至春秋時(shí)期稱法律為刑；春秋戰(zhàn)國之際，改稱法律為法；商鞅變法時(shí)進(jìn)一步改法為律。此后，自秦漢至明清，除宋朝律典稱刑統(tǒng)，元朝稱通制、條格等外，其它各個(gè)朝代基本都稱法律為律。古代“刑→法→律”演變趨勢(shì)的合理解釋是（　?。?/h2>

  A．反映法律名稱的變化	B．表明社會(huì)的本質(zhì)變化
  C．體現(xiàn)法律制度的發(fā)展	D．說明治國思想的質(zhì)變
  組卷：10引用：12難度：0.7

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• 8．與周代相比，春秋時(shí)期“民”的地位進(jìn)一步提升，統(tǒng)治者從對(duì)天的崇拜中脫離出來。《左傳?桓公六年》稱“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左傳?莊公三十二年》言“國將興，聽于民；將亡，聽于神”。這表明（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治階層對(duì)社會(huì)治理持理性態(tài)度

  B．民的尊崇與鬼神的崇拜互相交織

  C．民的地位與鬼神的地位分庭抗禮

  D．鬼神成為了國運(yùn)衰落的罪魁禍?zhǔn)?/label>
  組卷：13引用：13難度：0.6

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• 9．下列律法中，可能較多體現(xiàn)了早期國家法律治理的是（　?。?/h2>

  A．《九刑》

  B．《九章律》

  C．《法經(jīng)》

  D．《二年律令》
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 10．秦簡中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》等十余種，證實(shí)了秦代泰山石刻所云“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。這表明秦朝（　　）

  A．用法律抑制工商業(yè)的發(fā)展

  B．重視用法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活

  C．農(nóng)本觀念受到了嚴(yán)重沖擊

  D．農(nóng)工商各行業(yè)的全面發(fā)展
  組卷：28引用：3難度：0.6

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• 11．據(jù)湖北云夢(mèng)縣出土的秦代竹簡可知，五人共盜一錢以上，要斬去左足，還要在額頭上刺字、徒刑六年。即使竊一匹馬，偷一頭牛，也要判處死刑。這說明秦律（　?。?/h2>

  A．公正無私

  B．等級(jí)森嚴(yán)

  C．嚴(yán)苛細(xì)密

  D．嚴(yán)刑重賞
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 12．1975年，在湖北省云夢(mèng)縣出土了大量秦代的簡牘，簡文主要記載了秦代施行的20多個(gè)單行法規(guī)，共計(jì)法條多達(dá)600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。由此可以看出秦代（　?。?/h2>

  A．法律細(xì)密，社會(huì)秩序穩(wěn)定

  B．寬嚴(yán)相濟(jì)，律法深入人心

  C．以法治國，統(tǒng)治基礎(chǔ)牢固

  D．刑罰眾多，隱含統(tǒng)治危機(jī)
  組卷：98引用：40難度：0.6

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• 13．漢宣帝地節(jié)四年（公元前66年）夏五月的詔令中說：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，猶蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死（不判死刑），皆上請(qǐng)廷尉以聞?！边@反映了（　　）

  A．儒家的道德精神注入法律

  B．儒家思想成為統(tǒng)治思想

  C．“三綱五?！鄙仙教炖砀叨?/label>

  D．漢代法律制度日益完善
  組卷：5引用：4難度：0.6

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二、材料分析題

• 39．材料 康熙、雍正兩朝，多次對(duì)清律進(jìn)行了較大程度地增刪修訂。乾隆帝即位后，在前代修訂的基礎(chǔ)上，對(duì)律例條文逐條進(jìn)行了校正，最終完成《大清律例》。至此，中國歷史上最后一部比較完備的封建法典正式完成了。它吸收了自唐朝以來為歷代封建法律所沿襲而又能鮮明體現(xiàn)封建法律階級(jí)性的“十惡八議”的內(nèi)容。滿人、漢人在法律上不平等，大清律確認(rèn)了滿族特別是滿洲貴族在法律上的特權(quán)。依例不依律，皇帝的諭旨，內(nèi)外大臣的條奏，成為“定例”后，“則用例不用律”。刑制也有擴(kuò)大和加重，除沿用笞、杖、徒、流、死五刑之外，又增加了遷徙、充軍等刑罰手段。為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治者還制定了專門適用于少數(shù)民族的法律。
  --摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清前期修訂法律的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清前期法律的特點(diǎn)。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 40．材料 明太祖朱元璋重視總結(jié)歷代法制的經(jīng)驗(yàn)，命人制定《大明律》。全書30卷460條，分為名例律（刑名和法例的局稱，為六律的總）!卷47條、史體2卷33條、戶體7卷，分《戶徭》《田宅》《倉庫》《錢債》等95條、札律2卷26條、兵律5卷75條、刑律11卷171條、工律2卷13條。這種以六部分作六律總目的編排方式，是承《元典章》而來的，與《唐律》面目已不盡相同?！洞竺髀伞钒阎\反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂定為“十惡”，凡犯“十惡”之條者皆從重治罪，并且遇救不赦。并規(guī)定，凡遇“親、故、功、忠、能、勤、賢、賓”等8種人犯罪，“實(shí)封奏聞取旨，不許擅自勾問”?！洞竺髀伞窔v經(jīng)三次大規(guī)模修訂，在實(shí)施的過程中，雖然也不斷受到“朕言即法”的干擾，但這些干擾始終未能影響它的正統(tǒng)法典的地位。
  --摘編自張帆《中國古代簡史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《大明律》的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析《大明律》的作用。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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