2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河三中高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．雅斯貝爾斯認為，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”，文化史家借用這一概念，將春秋戰(zhàn)國稱為中國文化的“軸心時代”，原因是春秋戰(zhàn)國時期（　?。?/div>

  A．結(jié)束分裂完成統(tǒng)一	B．社會轉(zhuǎn)型全面完成
  C．文化走向基本成型	D．儒學(xué)興起成為大宗
  組卷：6引用：9難度：0.5

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• 2．孟子評述《春秋》云：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》”。這說明孔子著《春秋》堅持（　?。?/div>

  A．以小見大

  B．有聞必錄

  C．懲惡勸善

  D．述而不作
  組卷：63引用：13難度：0.9

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• 3．荀子指出：“行，不仁；殺，無罪；而得天下，仁者不為也。天之生民，非為君也，天之立君為民也?！边@反映出荀子（　　）

  A．其主張適應(yīng)了時代要求

  B．認為君主專制具有積極意義

  C．繼承和發(fā)展了民本思想

  D．認為治國之道在于儒法并用
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．中國有“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”、“樹大招風(fēng)，人怕出名豬怕壯”等處世格言。這些格言體現(xiàn)了（　?。?nbsp;思想。

  A．儒家的民本

  B．道家的無為

  C．法家的法治

  D．墨家的尚賢
  組卷：15引用：6難度：0.9

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• 5．墨子認為，如果任憑“人是其義，以非人之義”的“交相非”發(fā)展下去，必然帶來“內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害”的結(jié)果。這顯露出（　?。?/div>

  A．“尚同”的治世理想	B．人性本惡的思維慣性
  C．專制統(tǒng)治的特征	D．百家融合的趨勢
  組卷：22引用：12難度：0.9

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• 6．董仲舒一再強調(diào)“天，仁也”“圣人多其愛而少其嚴，厚其德而簡其刑，以此配天”，“為政而任刑，謂之逆天”。據(jù)此可推知，董仲舒如此強調(diào)是為了（　?。?/div>

  A．制約絕對君權(quán)	B．宣揚儒家道義
  C．鞏固中央集權(quán)	D．神化皇帝權(quán)力
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 7．朱熹強調(diào)“存天理，滅人欲”，王陽明主張“破心中賊”，兩者相同的本質(zhì)意圖是（　?。?/div>

  A．否定佛教、道教的教義	B．將儒家學(xué)說發(fā)揚光大
  C．激勵人們奮發(fā)立志	D．維護封建統(tǒng)治秩序
  組卷：3引用：6難度：0.7

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• 8．“明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近”。這里“新的歷史條件”是指（　?。?/div>

  A．商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)

  B．科舉考試以程朱理學(xué)為標準

  C．思想界因循守舊、陳腐不化

  D．王朝統(tǒng)治的專制腐敗
  組卷：17引用：14難度：0.6

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• 9．下列有關(guān)表述不正確的是（　　）

  A．詩經(jīng)是中國詩歌的源頭

  B．楚辭是屈原采用楚國方言創(chuàng)造出的一種新體詩歌

  C．賦是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一種文采華麗的帶韻散文

  D．元朝的漢族文人經(jīng)常用散曲來抒發(fā)愁悶情懷
  組卷：3引用：9難度：0.9

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二、非選擇題：本題共2道題，共52分。

• 26．黃宗羲繼承了早期儒家的民本思想，對后世產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：
  材料一  民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘（意為“眾多”）民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。
  --《孟子?盡心下》
  材料二  古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也?！耪咭蕴煜聻橹?，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也……今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……為天下之大害者，君而已矣。
  --黃宗羲《明夷代訪錄?原君》材料三  （黃宗羲的）理念，比孟子之說更代表一種合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把這個理念變成事實，使人民成為國家的真正主人。……梨洲的民本思想，已為中國走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀還不能開花結(jié)果。
  --韋政通《中國思想史》請回答：
  （1）據(jù)材料一、二，概括孟子、黃宗羲的基本主張，并指出二者相同點。
  （2）據(jù)材料二，指出黃宗羲評價古今君主優(yōu)劣的標準。結(jié)合所學(xué)知識，分析黃宗羲思想產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。
  （3）據(jù)材料三，指出黃宗羲思想的進步性。結(jié)合所學(xué)知識，分析其“在十七世紀還不能開花結(jié)果”的原因。
  組卷：11引用：28難度：0.3

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 大海成為古希臘人同外界交往的主要通道，航海業(yè)的發(fā)展促進了希臘商業(yè)的發(fā)達，希臘人與外界的交往日趨頻繁，這使希臘形成一個開放的社會，逐步形成了古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度在希臘各邦相繼建立之后，自由更是希臘人所渴望和追求的。希臘文明和其他文明一樣，也借鑒了其他文明的成就為自己所用。希臘人把神話中的諸神賦予了人性，使其人格化，眾神更加生動逼真。從古希臘人讓眾神地位平等，到希臘人的多神崇拜，可以看出，希臘文化是以人為中心的世俗文化。
  --摘編自孫鳳玲《淺析古希臘的人文主義思想》材料二 文藝復(fù)興，雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復(fù)興印上了一個獨特社會的標記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。
  --摘編自（美）AC．M?伯恩斯等《世界文明史》第二卷材料三 啟蒙運動的出現(xiàn)并不是偶然的，它是資產(chǎn)階級反封建反專制制度的時代要求。啟蒙思想家提出了許多改革社會的建議，在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)實行自由放任主義，鼓勵工商業(yè)自由發(fā)展#在政治上實行“主權(quán)在民”的理論；在宗教上實行宗教信仰自由，反對政教合一。
  --摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》（1）根據(jù)材料一，分析古希臘人文主義思想產(chǎn)生的原因，并結(jié)合所學(xué)知識指出其主要內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興的實質(zhì)，并說明文藝復(fù)興時的“樂觀主義、世俗主義和個人主義”反映的當(dāng)時歐洲社會發(fā)展的主要需求。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家的主要主張，并分析其影響。
  組卷：14引用：19難度：0.4

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