2021-2022學(xué)年廣東省廣州一中高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（每小題3分）

• 1．如圖所示為清朝時(shí)的更鐘，它把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來，并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長短，符合傳統(tǒng)計(jì)時(shí)習(xí)慣。對此解釋正確的是（　?。?/div>

  A．清朝的時(shí)鐘領(lǐng)先世界

  B．體現(xiàn)了中西文化融合的特點(diǎn)

  C．時(shí)鐘更有利于控制農(nóng)時(shí)

  D．體現(xiàn)了中國文化的一脈傳承
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 2．波斯帝國大流士時(shí)期興建的蘇薩王宮宮墻上的阿胡拉?瑪茲達(dá)神像，被畫成人形，并居于有翼的圓盤中間，此構(gòu)圖被認(rèn)為取自亞述，而亞述藝術(shù)又是在繼承赫梯藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。這說明，波斯帝國（　　）

  A．宣揚(yáng)人文精神	B．傳承區(qū)域傳統(tǒng)文化
  C．強(qiáng)化君權(quán)神授	D．融合古代亞歐文明
  組卷：3引用：6難度：0.7

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• 3．如表是中國近代圖書館事業(yè)發(fā)展歷程的部分節(jié)選，據(jù)此推斷（　?。?

  年份	事件
  1840	林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書館的文字達(dá)11400余字，是西方近代圖書館第一次在中國傳播。19 世紀(jì)40年代，“書館”成為對應(yīng)西方“圖書館”一詞的主流用語
  1849	西方傳教士創(chuàng)辦工部書局圖書館
  1862	創(chuàng)辦京師同文館，揭開了晚清思想變革的序幕
  1898	梁啟超在《戊戌政變記》中將“開大圖書館”稱作強(qiáng)學(xué)會所作五大事之一
  1899	清光緒帝頒布《飭各省開辦中學(xué)和小學(xué)諭旨》，號令全體書院改變形式，書院藏書失去原有形態(tài)，開始逐漸過渡為近代學(xué)校圖書館

  A．西方圖書館源于中國的“書館”

  B．創(chuàng)辦圖書館是變革社會的主要手段

  C．多種力量助推了圖書館的建立

  D．圖書館適應(yīng)了傳統(tǒng)教育的發(fā)展需要
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．子路問君子于孔子，（孔）子曰：“修己以敬，修己以安百姓”；季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！边@兩則對話體現(xiàn)了孔子（　　）

  A．身教重于言行的思想

  B．渴望重建人倫秩序的規(guī)范

  C．為政以德的治國理念

  D．主張以禮法思想進(jìn)行治國
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 5．津巴布韋國家在其鼎盛時(shí)期便向外擴(kuò)張，石建文化迅速向外傳播，類似于津巴布韋的石建出現(xiàn)于高原的東部、西南部、中部和北部。從中可以看出（　?。?/div>

  A．戰(zhàn)爭是文化傳播的重要途徑

  B．巨石文化并非是津巴布韋獨(dú)有

  C．津巴布韋已經(jīng)發(fā)展到較高文明階段

  D．巨石文明是由地理環(huán)境決定的
  組卷：6引用：23難度：0.6

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• 6．據(jù)人口學(xué)家安赫爾?羅森布拉特《美洲印第安人口和混血現(xiàn)象》一書所引用的統(tǒng)計(jì)資料可知：“16世紀(jì)美洲的5894名男性西班牙人中，已婚男子只有1082名因此，西班牙政府允許殖民者同當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩送ɑ椤！边@一現(xiàn)象造成美洲（　　）

  A．族群結(jié)構(gòu)變化	B．人口急劇膨脹
  C．黑奴數(shù)量增加	D．男女比例失調(diào)
  組卷：5引用：6難度：0.7

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二、材料分析題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  文明因交流而多彩，文明因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
  材料一：公元前130多年的中國漢代，一支從長安出發(fā)的和平使團(tuán)，開始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國唐宋元時(shí)期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可?波羅、伊本?白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀(jì)初的明代，中國著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。
  ——習(xí)近平《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》材料二：在構(gòu)建世界文明新秩序的過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是一種不可或缺的文化資源，必定能發(fā)揮不可替代的積極作用。它蘊(yùn)含了中國古代優(yōu)秀的思想理念，倡導(dǎo)了合理的人生價(jià)值觀，培育了積極的人格境界論，體現(xiàn)了健康向上的民族文化精神。具有這樣優(yōu)秀品質(zhì)的文化，必會受到世界的普遍關(guān)注，得到越來越多人的歡迎，被當(dāng)今各國思想家、政治家以及社會大眾引以為學(xué)習(xí)和借鑒的對象……中華傳統(tǒng)文化在歷史上對世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，影響深遠(yuǎn)，為各國人民接收中國文化提供了文化心理認(rèn)同。
  ——張?jiān)烊骸秲?yōu)秀傳統(tǒng)文化：中國文化走向世界的重要根基》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，分析宋元以來海上絲綢之路興盛的原因。談?wù)勀銓Α班嵑推叽芜h(yuǎn)洋航海，留下千古佳話”這句話的理解。
  （2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，簡要指出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，請用古代史的相關(guān)知識說明中國傳統(tǒng)文化在世界上所作出的貢獻(xiàn)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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三、論述題

• 20．閱讀材料，回答問題。
  

  畫像	簡介
  夏桀人輦圖	圖中夏桀側(cè)身向右，肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟，騎于兩女子身體之上，形象生動(dòng)地反映出他的昏庸與殘暴。“夏桀圖”被配置在西壁的最左端，也是帝王像的最后一幅，而且在武梁祠的帝王圖像除了夏桀是暴君，其他都是圣賢之君。
  梁高行圖	此圖取材于《列女傳》，描繪的是梁高行割鼻拒聘的故事：春秋時(shí)期，高行喪偶，寡居在家，梁王愛慕其出眾的容貌，于是派侍從捧黃金前去求婚，但高行誓死不從。為保全貞節(jié)，不惜用割鼻自殘的方式拒絕梁王。
  曾母投杼圖	圖中描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后，雙手呈作揖狀舉至胸口，母親坐在織布機(jī)前，轉(zhuǎn)過身，手中之梭掉落的情景。圖上下皆刻有“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫感神祇，著號來方，后世凱世，以正撫綱”。
  藺相如完璧歸趙圖	圖中藺相如舉起玉璧站在右邊，秦王在左邊緊張的看著藺相如，伸臂揚(yáng)手阻止；身后的大臣也顯露出驚慌的神情。畫像中藺相如不畏強(qiáng)暴，大義凜然之氣躍然石上。

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“漢代武梁祠畫像石的思想內(nèi)涵”為主題，自擬論題，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）
  組卷：1引用：5難度：0.5

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