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2022年北京市普通高中第一次學(xué)業(yè)水平歷史試卷(合格考)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、本部分共40小題,每小題1.5分,共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,選出最符題目要求的一項(xiàng)。

  • 1.目前,中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬(wàn)多處,且分布廣泛,奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。研究這些文化遺存的主要依據(jù)是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:17難度:0.8
  • 2.秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。下列屬于秦朝鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施是( ?。?/h2>

    組卷:42引用:9難度:0.5
  • 3.北魏孝文帝采取遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻等改革措施。這些措施的影響是(  )

    組卷:9引用:11難度:0.8
  • 菁優(yōu)網(wǎng)4.如圖為“大雁塔唐朝進(jìn)士題名帖”。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中,“雁塔題名”成為進(jìn)士及第的代稱。與此現(xiàn)象有關(guān)的制度是( ?。?/h2>

    組卷:20引用:7難度:0.6
  • 5.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng),高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是( ?。?/h2>

    組卷:33引用:32難度:0.9
  • 6.如表“筆記卡片”記錄的是中國(guó)古代某王朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。據(jù)此可知,該王朝是( ?。?br />
    中央:樞密院掌軍政,三司掌財(cái)政,增設(shè)參知政事為副相
    地方:文官任知州,增設(shè)通判;轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政;地方精銳部隊(duì)編入禁軍

    組卷:23引用:19難度:0.7
  • 7.金朝基本沿襲唐宋制度,同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng),這套管理系統(tǒng)被稱為( ?。?/h2>

    組卷:27引用:5難度:0.6
  • 8.宋代諺語(yǔ)“蘇湖熟,天下足”,《宋史》載“國(guó)家根本,仰給東南”。據(jù)此可知,宋朝時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:29引用:8難度:0.7
  • 9.15世紀(jì)前期,鄭和先后七次率領(lǐng)船隊(duì)出海,訪問(wèn)了亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū),最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸,史稱“鄭和下西洋”。下列對(duì)“鄭和下西洋”評(píng)價(jià)正確的是(  )
    ①推動(dòng)了中外交往
    ②傳播了中華文化
    ③增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)
    ④抵御了西方的殖民侵略

    組卷:33引用:14難度:0.5
  • 10.明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思想界的活躍。其中,提出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”的思想家是(  )

    組卷:26引用:8難度:0.6
  • 11.中華文化博大精深,成就斐然。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《千金方》《本草綱目》代表了某一領(lǐng)域的成就。這一領(lǐng)域是(  )

    組卷:4引用:6難度:0.6
  • 12.如表是中國(guó)古代對(duì)邊疆某一地區(qū)進(jìn)行管理的措施。據(jù)此可知,這一地區(qū)是( ?。?br />
    時(shí)期 措施
    西漢 設(shè)置西域都護(hù)府
    唐朝 設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府
    元朝 設(shè)北庭都元帥府
    清朝 設(shè)立伊犁將軍

    組卷:41引用:10難度:0.8
  • 13.有學(xué)者指出,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“是近代中西碰撞過(guò)程中的首次國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),是陷中國(guó)社會(huì)于半殖民地半封建深淵的戰(zhàn)爭(zhēng)……中國(guó)社會(huì)開始步入近代”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是(  )

    組卷:31引用:6難度:0.7
  • 14.如表是某學(xué)生在學(xué)習(xí)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容后所做的總結(jié)。其中④屬于( ?。?br />
    為挽救國(guó)家頹勢(shì),②曾國(guó)藩、李鴻章等人創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、新式學(xué)校、新式海軍,③引進(jìn)西方國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)等。④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試。

    組卷:17引用:6難度:0.7

二、非選擇題(共40分)

  • 41.國(guó)家治理關(guān)乎民生商周時(shí)期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。春秋時(shí)期,政治家管仲認(rèn)為“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”??鬃又鲝垺盀檎缘隆?,提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)、克己成仁,實(shí)施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張,力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。
    ——摘編自嚴(yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國(guó)的現(xiàn)代化演進(jìn)研究》(1)依據(jù)材料,概括先秦時(shí)期民本思想的主要觀點(diǎn)。
    漢初,經(jīng)濟(jì)的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到“為富安天下”,只有與民休息、盡快恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì),才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初,“約法省禁,輕田租,什五而稅一”。文帝時(shí)“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時(shí)“三十而稅一也”。文景之時(shí),先后“除肉刑”,“欲令治獄者務(wù)先寬”。
    ——摘編自馬衛(wèi)東《中國(guó)古代三大治世的歷史成因》(2)依據(jù)材料,概括漢初統(tǒng)治政策的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)說(shuō)明其帶來(lái)的影響。
    民生主義是孫中山畢生追求的革命綱領(lǐng)。在同盟會(huì)成立之初孫中山就倡導(dǎo)民生主義。中華民國(guó)成立后,他明確指出“國(guó)家之本,在于人民”。孫中山強(qiáng)調(diào)“國(guó)民黨之民生主義,其最要之原則不外二者:一曰平均地權(quán):二曰節(jié)制資本”。他一生都在力行振興實(shí)業(yè)的革命實(shí)踐,他主張?jiān)凇瓣P(guān)系主權(quán)之事,不能喪失”的前提下,可利用外資、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)制度和技術(shù)來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì),提高人民生活水平。
    ——摘編自韓喜平《新時(shí)代視域下孫中山民生主義評(píng)析》(3)依據(jù)材料,列舉孫中山提出的有利于民生發(fā)展的主張。
    1956年9月召開的黨的八大指出:“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?!?br />2017年中國(guó)GDP總量連續(xù)8年位居世界第二位,實(shí)現(xiàn)了從低收入國(guó)家到中等收入國(guó)家的跨越;2017年10月召開的黨的十九大提出了社會(huì)主要矛盾的最新論斷,即“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。
    ——摘編自門小軍《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析及其經(jīng)驗(yàn)啟示》
    (4)從材料中任選一種關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的論斷,說(shuō)明其提出的背景及歷史意義。

    組卷:14引用:4難度:0.5
  • 42.世界聯(lián)系不斷加強(qiáng)
    菁優(yōu)網(wǎng)
    從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國(guó)最后吞并埃及,這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng),但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說(shuō)希臘古典文化是一種城邦文化,那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合,文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。
    ——摘編自齊濤《世界通史教程:古代卷》(1)依據(jù)亞歷山大帝國(guó)形勢(shì)圖,指出亞歷山大帝國(guó)溝通了哪些古代文明?結(jié)合材料說(shuō)明“希臘化時(shí)代”的文化特點(diǎn)。
    15-17世紀(jì),由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線,全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來(lái)。地理知識(shí)的積累使他們能夠把世界各地通過(guò)便捷的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)然而,商業(yè)交流并非是全球網(wǎng)絡(luò)的唯一結(jié)果。農(nóng)作物的移植和牲畜的傳播改善了人類的營(yíng)養(yǎng)狀況,增加了東半球的人口。外來(lái)的病原體引發(fā)的傳染病使美洲和太平洋島嶼上的土著人口大量減少。歐洲的航海探險(xiǎn)、遠(yuǎn)洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)以及哥倫布交換使得世界各地區(qū)相互依存,推動(dòng)了全球一體化進(jìn)程。
    ——摘編自杰里?本特利等《新全球史》(2)依據(jù)材料和所學(xué),說(shuō)明15-17世紀(jì)歐洲航海探險(xiǎn)對(duì)加強(qiáng)世界聯(lián)系產(chǎn)生的影響。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (3)簡(jiǎn)述以上兩圖所示交通工具出現(xiàn)的背景,結(jié)合所學(xué)分析其歷史意義。
    經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),契合各國(guó)人民要發(fā)展、要合作的時(shí)代潮流。歷史上的經(jīng)濟(jì)全球化,促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展,各國(guó)人民從中受益,為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),同時(shí)也積存了不少問(wèn)題和弊端,經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)“回頭浪”。
    經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)一些問(wèn)題并不可怕,不能因噎廢食,動(dòng)輒“退群”“脫鉤”“筑墻”,改革完善才有出路,必須在前進(jìn)中解決問(wèn)題。各國(guó)應(yīng)攜起手來(lái),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),加強(qiáng)協(xié)調(diào)、完善治理,推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經(jīng)濟(jì)全球化。
    ——中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室《新時(shí)代的中國(guó)與世界》(4)從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

    組卷:9引用:2難度:0.4
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