2022-2023學(xué)年河北省保定市高陽三利高級(jí)中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題（本題共計(jì)26小題，每題2.5分，共計(jì)52分）

• 1．《史記?周本紀(jì)》載：“周武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……封尚父于營(yíng)丘，曰齊，封弟周公旦于曲阜，曰魯……”該材料反映了周代的（　?。?/div>

  A．禪讓制

  B．分封制

  C．井田制

  D．皇帝制度
  組卷：31引用：4難度：0.6

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• 2．約公元前21世紀(jì)至公元前11世紀(jì)，中國(guó)古代的最高權(quán)力傳承方式逐漸由禪讓變成“父死子繼，兄終弟及”再演變?yōu)椤暗臻L(zhǎng)子繼承制”這種演變趨勢(shì)主要是為了滿足（　?。?/div>

  A．權(quán)力轉(zhuǎn)移的壟斷化、穩(wěn)定化

  B．中央權(quán)力的集約化、向心化

  C．用人標(biāo)準(zhǔn)的唯親化、排他化

  D．父系血緣的單一化、純粹比
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、墨、法等幾派顯學(xué)相互辯難，闡述義理的中心都集中在“內(nèi)圣外王”的主題上。“內(nèi)圣”是指人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，即“修身”；“外王”是指參與社會(huì)政治管理，即“治國(guó)”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　　）

  A．諸子百家立場(chǎng)一致

  B．中國(guó)文化出現(xiàn)大一統(tǒng)趨勢(shì)

  C．中國(guó)文化擺脫了神學(xué)影響

  D．中國(guó)文化形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治和人倫的特征
  組卷：20引用：22難度：0.6

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• 4．如圖反映出秦朝中央政權(quán)組織的主要特點(diǎn)是（　?。?br />

  A．相互配合，彼此牽制	B．三權(quán)分立，相互制衡
  C．分別決策，相權(quán)分割	D．相權(quán)空虛，中央集權(quán)
  組卷：11引用：14難度：0.8

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• 5．漢代孝廉舉至京師后，按制度并不立即授以實(shí)職，而是入郎署為郎官，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔，才被任命不同的職位。這一規(guī)定（　　）

  A．提高了官員道德水平

  B．凸顯對(duì)官員從政才能的要求

  C．完善了人才選拔制度

  D．體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的選官原則
  組卷：14引用：3難度：0.5

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• 6．北魏拓跋清曾下詔：“夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首；禮之重者，莫過于斯。”其子拓跋弘則“仁孝純至，禮敬師友”，執(zhí)政后“郡國(guó)立學(xué)，自此始也”。其孫拓跋宏學(xué)習(xí)漢族禮法，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。材料表明（　?。?/div>

  A．北魏統(tǒng)治者均推崇儒家思想

  B．北魏漢化改革具有持續(xù)性

  C．北魏改革基于解決現(xiàn)實(shí)問題

  D．北魏改革促進(jìn)了民族融合
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 7．安史之亂之后，唐朝又增設(shè)了許多藩鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州。這一現(xiàn)象帶來的直接影響是（　?。?/div>

  A．削弱了中央集權(quán)	B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成
  C．鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家	D．黃巾起義全面爆發(fā)
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 8．從唐太宗時(shí)期開始，中書、門下省往往聯(lián)合辦公，官署即稱為“政事堂”。后來，唐朝皇帝常常在上朝之后，召見尚書、中書、門下長(zhǎng)官，共同討論國(guó)政。這些情況表明（　?。?/div>

  A．唐朝三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)

  B．中央集權(quán)進(jìn)一步發(fā)展

  C．君主的權(quán)力受到極大制約

  D．三省六部制名存實(shí)亡
  組卷：43引用：13難度：0.5

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• 9．歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個(gè)積貧積弱的朝代。但有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（　　）

  A．重文輕武的思想	B．事權(quán)的分割
  C．理學(xué)的興起	D．科舉制的完善
  組卷：18引用：17難度：0.9

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二、材料分析題（本題共計(jì)2小題，共計(jì)35分）

• 27．近代中國(guó)民主革命是民族危機(jī)深重和社會(huì)矛盾尖銳化的必然產(chǎn)物，是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義統(tǒng)治者逼出來的。偉大的近代中國(guó)民主革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。
  材料一：
  
  材料二：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則分寡。
  --《天朝田畝制度》材料三：“中華民國(guó)之主權(quán)屬于全體國(guó)民”；“中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之”；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律”；“法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命制法官組織之”；“法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官?gòu)d之干涉”；“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之”。
  --《中華民國(guó)臨時(shí)約法》請(qǐng)回答：
  （1）材料一所反映的三個(gè)歷史事件分別對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？
  （2）材料二是哪次重大歷史事件的成果？據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試全面評(píng)價(jià)該文件。
  （3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)及其歷史意義。
  組卷：9引用：8難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@是孔子總結(jié)出來，作為一個(gè)仁者，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和緩和敵對(duì)階級(jí)矛盾的原則，這里講的寬、惠都是說對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度要和緩一些。孟子認(rèn)為，只顧“君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫充”，而不管人民的疾苦，將導(dǎo)致上下的階級(jí)矛盾尖銳，勞動(dòng)力逃亡。消除這種社會(huì)危機(jī)的辦法，只有“君行仁政，斯民親其上矣”。
  --摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》材料二 董仲舒在理論上發(fā)展了《公羊傳》的“大一統(tǒng)”思想，他潛心研究，建構(gòu)了一整套旨在維護(hù)中央集權(quán)君主政治的天人合一政治論。他將陰陽五行學(xué)說融貫于整個(gè)理論，將政治、歷史和哲學(xué)融為一體，政治思想體系相對(duì)完備。董仲舒以儒為主，揉以陰陽五行、法、墨等學(xué)說的天人政治論，對(duì)于中國(guó)古代政治思想的形成和發(fā)展有著重大影響，可謂前承孔、孟，后啟朱、王。
  --摘編自劉澤華主編《中國(guó)政治思想史》材料三 黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中說：“古者，以天下為主，君為客；凡君之所以畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也?！钡貪h以來，在君主專制制度下，“以君為主，天下為客”，完全顛倒了本來的君民關(guān)系?；诖?，黃宗羲把那種謹(jǐn)守所謂君臣大義的人，稱之為小儒之見，盛贊湯、武伐暴的正義性。
  --摘編自苗潤(rùn)田著《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子、孟子政治主張的相同點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其意義。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黃宗羲的主要思想，并指出其對(duì)近代民主革命的影響。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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