2022-2023學(xué)年陜西省渭南市咸林中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《詩經(jīng)》的傳播與接受過程中，有人運用與文字“一經(jīng)一緯，相錯而成文”的圖像，繪畫名物，描摹詩意，圖說詩境，創(chuàng)作了眾多《詩經(jīng)》圖像，借以表達對《詩經(jīng)》的理解與認識。這些圖像與文字著述共同展現(xiàn)出不同時代、地域的人們對《詩經(jīng)》的接受和認知狀況，具有豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊涵。
  《詩經(jīng)》圖像興起于漢代。東漢桓帝時，蜀郡太守劉褒曾取意于《大雅?云漢》中的“旱既大甚，蘊隆蟲蟲”“旱魃為虐，如惔如焚”諸語，繪制《云漢圖》，使觀者見而覺熱；又取意于《邶風(fēng)?北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”諸語，畫《北風(fēng)圖》，使觀者見而覺涼?？梢?，那時人們已開始有意識地通過圖像表現(xiàn)《詩經(jīng)》意境。
        唐朝時的《詩經(jīng)》圖像多以寫實筆觸求“真”，描繪冠、冕、草、木、鳥、獸、蟲、魚諸種名物的形貌，“以圖佐文”，使觀者獲得對《詩經(jīng)》所涉“幽遠”上古知識的直觀認知，《詩經(jīng)》闡釋史上的“圖說”“圖解”式樣亦自此形成。如開成年間，唐文宗因衛(wèi)協(xié)所畫《毛詩》草、木、鳥、獸、蟲、魚及古賢君臣之象“不得其真”，令程修己另行圖繪，程修己遂撰成《毛詩草木蟲魚圖》二十卷，由是“冠冕之制、生植之姿，遠無不詳，幽無不顯”（朱景玄《唐朝名畫錄》）。
        宋元時期，《詩經(jīng)》圖像的類型更為豐富，在漢、唐時以描摹動植物為主的“自然之圖”基礎(chǔ)上，增加了眾多表現(xiàn)禮制文教的“人文之圖”，在一定程度上被賦予“指鑒賢愚、發(fā)明治亂”的政教功能。這一時期出現(xiàn)了《詩經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品——馬和之《毛詩圖》卷。此圖作于南宋高宗時，簡淡秀逸，構(gòu)思精巧，別出心裁地展現(xiàn)了畫家對《詩經(jīng)》時代人物事件、風(fēng)俗物產(chǎn)、典章制度等的認知、理解與想象，故膾炙藝林，為后人激賞。
        明清時期，《詩經(jīng)》圖像蓬勃發(fā)展。模仿馬和之《毛詩圖》的作品大量出現(xiàn)，如文徵明《豳風(fēng)圖》、仇英《鄘風(fēng)圖》、董其昌《衡門圖》，以及丁云鵬、郎世寧、唐岱、管希寧，張?zhí)?、周鯤的《豳風(fēng)圖》等。同時，涌現(xiàn)出很多取材《詩經(jīng)》而自出機杼之作。例如，明代畫家周臣以《七月》為素材，“圖豳雅意”而繪《豳風(fēng)圖》，側(cè)重描摹農(nóng)閑時鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場景，展現(xiàn)了盛世百姓豐衣足食的升平氣象。這一時期曾將《鹿鳴燕會圖》《柏舟圖》《豳風(fēng)八圖》等用于世俗生活中，或賀秋闈高中，或祝壽辰，從而淡化了《詩經(jīng)》圖像的政教色彩，賦予其實用交際功能。《詩經(jīng)》圖像不僅作為人際交往的媒介用于世俗生活中，還進入商品經(jīng)濟領(lǐng)域，發(fā)揮著美化裝飾的功用。
        中國古代《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者既有帝王皇族、朝堂官員，又有文人、書畫家、本草學(xué)家、輿地學(xué)者，還有歌姬舞女、工匠技師，以及僧侶道徒等方外之士，幾乎涉及社會各個階層。作品式樣既有繪畫、版畫，又有屏風(fēng)、團扇、瓷器、漆器、刺繡等，涉及古代圖像藝術(shù)的多種門類。在題材類型方面，既有對《毛詩》詩意的整體呈現(xiàn)，又有對單獨詩作如《豳風(fēng)?七月》的反復(fù)描畫，還有對《詩經(jīng)》所涉名物、典章等的“圖解”。這些圖像的生成、發(fā)展、演變過程與《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，其中所保存的文辭，為了解《詩經(jīng)》的異文、編纂結(jié)集、流傳等情況提供了線索；“以圖解《詩》”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，為考察文士心態(tài)、時代環(huán)境及《詩經(jīng)》的傳播與接受諸問題提供了圖像依據(jù)；同時，圍繞這些圖像，還衍生出不少詩文和評點文字，對深入認知《詩經(jīng)》學(xué)、藝術(shù)學(xué)與文化學(xué)中的相關(guān)問題有一定參考價值。
  （摘編自羅建新《＜詩經(jīng)＞圖像的演進歷程》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在表達對《詩經(jīng)》的理解與認識方面，圖像繪畫比文字著述具有更豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊涵。
  B《詩經(jīng)》圖像興起于漢代，在唐代形成《詩經(jīng)》闡釋的“圖說”“圖解”式樣，到明清時期獲得蓬勃發(fā)展。
  C.與漢唐時期《詩經(jīng)》圖像注重圖解詩意與寫實名物不同，宋元時期的《詩經(jīng)》圖像更注重政教功能。
  D.南宋馬和之的《毛詩圖》構(gòu)思精巧，是《詩經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品，一經(jīng)面世就被大量模仿。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開宗明義，指出了在《詩經(jīng)》的傳播與接受過程中，《詩經(jīng)》圖像的存在與價值。
  B.文章主體部分按照時間順序梳理了《詩經(jīng)》圖像的演進歷程，條理清晰，脈絡(luò)分明。
  C.文章論證方法靈活多樣，有舉例論證、引用論證、對比論證等，邏輯嚴謹，論證有力。
  D.文章末段以對《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者、式樣、題材類型和學(xué)術(shù)價值的概述收束全文。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.觀者見《云漢圖》而覺熱，見《北風(fēng)圖》而覺涼，是因為兩圖寫實地描繪了《詩經(jīng)》的相應(yīng)詩句。
  B明代周臣的《豳風(fēng)圖》側(cè)重描摹鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場景，是取材于《詩經(jīng)》的自出機杼之作。
  C.中國古代《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者幾乎來自社會各個階層，作品樣式和題材類型也豐富多樣。
  D.《詩經(jīng)》圖像的生成、發(fā)展、演變過程與《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，具有多方面的價值。
  組卷：9引用：5難度：0.3

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        由聯(lián)合國主辦的第二屆老齡問題世界大會4月8日至12日將在西班牙首都馬德里舉行，來自160多個國家和地區(qū)的代表4000多人將出席大會。
        1982年，在奧地利維也納舉行了第一屆老齡問題世界大會。40年后的今天，世界人口老齡化問題發(fā)生了很大變化并日趨嚴重。本屆大會將對第一屆世界大會通過的《關(guān)于老齡問題的國際行動計劃》進行修改后通過一個新的行動計劃，并制訂一個關(guān)于世界人口老齡化問題的長期戰(zhàn)略。
        據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計材料，人口老齡化問題最嚴重的3個國家是西班牙、意大利和日本。到2050年，西班牙老人占全國人口的比例將由目前的22%增長到44%，意大利將增長到42%，而日本將達到60%。此外，俄羅斯、瑞典、瑞士、德國和比利時等國也將是人口老齡化嚴重的國家。
        隨著世界各國經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平和醫(yī)療水平的不斷提高，人均壽命迅速增加。這是世界人口老齡化的主要原因。根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計，世界人均壽命1950年只有44歲，目前已經(jīng)提高到66歲，到2050年時將增加到77歲。
        人口老齡化問題處理不好就會成為一個嚴重的社會問題。越來越多的國家正在給予這個問題更大的重視，根據(jù)自己國家的具體國情，采取了不同的應(yīng)對政策。據(jù)了解，與會各國代表將在本屆大會上就老年人醫(yī)療政策、社會保險政策、退休金制度和家庭贍養(yǎng)老人等問題交流經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)和借鑒。
  （摘編自劉瑞常《綜述：世界人口老齡化問題引人注目》，央視網(wǎng)2022年4月7日）材料二：
        根據(jù)聯(lián)合國的定義，如果一個國家或地區(qū)65歲及以上老年人口數(shù)量占總?cè)丝诒壤_到7%稱為老齡化社會，達到14%稱為老齡社會（深度老齡化社會），達到21%稱為超老齡社會。
        2020年我國65歲及以上老齡人口達到1.91億，占總?cè)丝诒戎貫?3.5%，全球每4個老年人中就有一個中國人。預(yù)計2057年中國65歲及以上人口達4.25億的峰值，占總?cè)丝诒戎貫?2.9%～37.6%。
        2020年中國80歲及以上人口3660萬，預(yù)計2050年將增至1.59億，高齡老人可能面臨更為嚴峻的健康問題，空巢老人和獨居老人的增長將弱化家庭養(yǎng)老的功能。
        2020年老年撫養(yǎng)比為19.7%，預(yù)計2050年突破50%，意味著每兩個年輕人需要撫養(yǎng)一位老人。撫養(yǎng)老人和養(yǎng)育小孩成本高昂，年輕人兩頭承壓。
        中國人均GDP接近發(fā)達經(jīng)濟體下限，但13.5%的老齡化程度已經(jīng)超過中高收入經(jīng)濟體10.8%的平均水平，中國將面臨經(jīng)濟增長和養(yǎng)老負擔雙重壓力。
  圖表1：近20年中國65歲及以上人口比例（%）
  
  （摘編自任澤平《澤平宏觀：中國人口老齡化的五大趨勢》，金融界2022年3月8日）材料三：
        2022年《政府工作報告》提出：“積極應(yīng)對人口老齡化，優(yōu)化城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)供給，推動老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”。應(yīng)對人口老齡化已上升為國家戰(zhàn)略。
  “十四五”時期的人口老齡化壓力比“十三五”時期要大。1962～1976年嬰兒潮人口在未來5～10年進入老齡化。預(yù)計2033年左右進入占比超過20%的超級老齡化社會，之后持續(xù)快速升至2060年的35%。
        中國的老齡化還在快速發(fā)展，預(yù)計2050年將達到4.5億老年人口規(guī)模，必將對中國未來發(fā)展造成前所未有的巨大挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，實現(xiàn)民族振興和國家可持續(xù)發(fā)展，正在考驗中國人民的智慧。
        首先要認識到人口老齡化是人類社會進步的標志，不可怕也不應(yīng)該怕；同時要明白，人口老齡化即使是人類自身演化的結(jié)果，卻可能是中國21世紀實現(xiàn)民族振興和國家可持續(xù)發(fā)展的最大障礙和挑戰(zhàn)，所以一定要認真應(yīng)對。
        由于人口老齡化是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會發(fā)展過程中不可避免、必然發(fā)生的一種人口現(xiàn)象，所以應(yīng)對人口老齡化的挑戰(zhàn)要遵循人口發(fā)展和人口老齡化的一般規(guī)律，實行“延緩戰(zhàn)略”和“適應(yīng)戰(zhàn)略”，并堅持二者并舉?！把泳彂?zhàn)略”，即采取綜合措施，控制人口老齡化的速度，使人口老齡化慢下來。人口老齡化既然不可避免，就要學(xué)會適應(yīng)它，實施“適應(yīng)戰(zhàn)略”。要采取綜合措施，加快科技創(chuàng)新和經(jīng)濟社會發(fā)展，積極創(chuàng)造條件，使人口轉(zhuǎn)變、人口老齡化與生產(chǎn)力及經(jīng)濟社會發(fā)展相互適應(yīng)，為應(yīng)對老齡化的挑戰(zhàn)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會環(huán)境。
  （摘編自王桂新《中國人口老齡化：未來挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略》，《國家治理》2022年5月下）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.自從第一屆老齡問題世界大會以來，世界人口老齡化問題日趨嚴重，人口老齡化已成為全球普遍現(xiàn)象，越來越多的國家正對此給予更大的重視。
  B.目前日本的人口老齡化問題非常嚴重，日本從老齡化到深度老齡化僅用了24年，遠低于法國的126年，日本的老年人占了全國人口的一半以上。
  C.2001年中國65歲及以上人口超過7%，意味著中國已進入老齡化社會；2021年中國65歲及以上人口占比超14%，意味著中國進入老齡社會。
  D.近三十年來中國的老齡化率整體呈遞增趨勢，且還在快速發(fā)展，預(yù)計2033年左右，中國將進入超級老齡化社會，這對中國未來的發(fā)展造成巨大挑戰(zhàn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.世界人口老齡化的主要原因是人均壽命增加了，西班牙、意大利、日本等國人口老齡化比其他國家嚴重，是因為這些國家的人均壽命更高。
  B.中國人口老齡化呈現(xiàn)出人口規(guī)模龐大、老齡化速度快、空巢化問題日益突出、老年撫養(yǎng)比大幅上升、養(yǎng)老負擔加重以及雖富卻老等特點。
  C.實現(xiàn)民族振興和國家可持續(xù)發(fā)展就需要認真應(yīng)對中國的人口老齡化問題，這是中國21世紀的最大障礙和挑戰(zhàn)，也是對中國人民的智慧的極大考驗。
  D.人口老齡化是人類社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，標志著人類社會的進步，也挑戰(zhàn)著人類社會的未來發(fā)展，這個問題處理不好就會成為嚴重的社會問題。
  （3）中國應(yīng)該如何應(yīng)對人口老齡化的挑戰(zhàn)？請結(jié)合材料提出建議。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鞋的故事
  孫犁      我幼小時穿的鞋，是母親做。上小學(xué)時，是叔母做，叔母的針線活好，做的鞋我愛穿。結(jié)婚以后，當然是愛人做，她的針線也是很好的。自從我到大城市讀書，覺得“家做鞋”土氣，就開始買鞋穿了。時間也不長，從抗日戰(zhàn)爭起，我就又穿農(nóng)村婦女們做的“軍鞋”了。
        現(xiàn)在老了，買的鞋總覺得穿著別扭。想弄一雙“家做鞋”，住在這個大城市，離老家又遠，沒有辦法。
        在我這里幫忙做飯的柳嫂，是會做針線的，但她里里外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹從老家來了。聽說是要結(jié)婚，到這里置辦陪送。柳嫂和我說了不少這個小妹妹的故事。她家很窮苦。她這個小妹妹叫小書綾，因為她最小。在家時，姐姐帶小妹妹去澆地，一澆澆到天黑。地里有一座墳，墳頭上有很大的狐貍洞，棺木的一端露在外面，白天看著都害怕。天一黑，小書綾就緊抓著姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，鬧著回家。弄得姐姐沒法干活兒。
        現(xiàn)在大了，小書綾卻很有心計。婆家是自己找的，訂婚以前，她還親自到婆家私訪一次。訂婚以后，她除拼命織席以外，還到山溝里去教人家織席。吃帶砂子的飯，一個月也不過掙二十元。
        我聽了以后，很受感動。我有大半輩子在農(nóng)村度過，對農(nóng)村女孩子的勤快勞動，質(zhì)樸聰明，有很深的印象，對她們有一種特殊的感情。
        柳嫂在我這里幫忙，時間很長了。用人就要做人情。我說：“你妹妹結(jié)婚，我想送她一些禮物。請你把這點錢帶給她，看她還缺什么，叫她自己去買吧！”
        柳嫂客氣了幾句，接受了我的饋贈。過了一個月，妹妹的嫁妝操辦好了，在回去的前一天，柳嫂把她帶了來。
        這女孩子身材長得很勻稱，像農(nóng)村的多數(shù)女孩子一樣，她的額頭上，過早地有了幾條不太明顯的皺紋。她臉面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上總是帶有一點微笑。她看人時，好斜視，卻使人感到有一種深情。
        我對她表示歡迎，并叫柳嫂去買一些菜，招待她吃飯。
        小書綾坐在爐子旁邊，平日她姐姐坐的那個位置上，看著煮稀飯的鍋。我坐在旁邊的椅子上。
  “你給了我那么多錢?！彼捕ㄏ聛硪院?，慢慢地說，“我又幫不了你什么忙?！?br />“怎么幫不了？”我笑著說，“以后我走到那里，你能不給我做頓飯吃？”
  “我給你做什么吃呀？”女孩子斜視了我一眼。
  “你可以給我做一碗面條。”我說。
        我看出，女孩子已經(jīng)把她的一部分嫁妝穿在身上。
        她低頭撩了撩衣襟說：“我把你給的錢，買了一件這樣的衣服。我也不會說，我怎么謝承你呢？”
        我忽然想起鞋的事，就半開玩笑地說：“你能不能給我做一雙便鞋呢？”
        她沒有說行，也沒有說不行，只是很注意地看了看我伸出的腳。
        告別的時候，她的姐姐幫她穿好大衣，箍好圍巾，理好鬢發(fā)。在燈光之下，這女孩子顯得非常漂亮，完全像一個新娘，給我留下了容光照人、不可逼視的印象。
        這時女孩子突然問她姐姐：“我能向他要一張照片嗎？”我高興地找了一張放大的近照送給她。
        過春節(jié)時，柳嫂回了一趟老家，帶回來妹妹給我做的鞋。
        她一邊打開包，一邊說：“活兒做得精致極了，下了工夫哩。你快穿穿試試?！?br />      我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地說：
  “我短了一句話，告訴她往大里做就好了。我當時有一搭沒一搭，沒想她真給做了?！?br />“我拿到街上，叫人家給拍打拍打，也許可以穿?！绷┱f。拍打以后，勉強能穿了。誰知穿了不到兩天，一個大腳趾就淤了血。我還不死心，又當拖鞋穿了一夏天。
        我很珍重這雙鞋。我知道，自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意。
        我還是沒有合適的鞋穿。這兩年柳嫂不斷聽到小書綾的消息：她結(jié)了婚，生了一個孩子，還是拼命織席，準備蓋新房。柳嫂說：
  “要不，就再叫小書綾給你做一雙，這次告訴她做大些就是了。”我說：“人家有孩子，很忙，不要再去麻煩了?！?br />      柳嫂為人慷慨，好大喜功，終于買了鞋面，寫了信，寄去了。
        柳嫂的母親從老家來，帶來了小書綾給我做的第二雙鞋，穿著很松快，我很滿意。柳嫂有些不滿地說：“這活兒做得太粗了，遠不如上一次?！蔽蚁耄盒c上次給我做鞋，是感激之情。這次是情面之情。做了來就很不容易了。
        我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。
        柳嫂又說：“小書綾過日子心勝，她男人整天出去販賣東西。聽我母親說，這雙鞋還是她站在院子里，一邊看著孩子，一針一線給你做成的哩。眼前，就是農(nóng)村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了?！?br />      她說的都是真情。我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了。農(nóng)民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。
        那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的純樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。
  一九八四年十二月十六曰（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中寫“我”有心“弄一雙‘家做鞋’”，但又不好向柳嫂張口，自然引出下文柳嫂的小妹妹小書綾到來的故事。
  B.文中先通過柳嫂之口側(cè)面交待小書綾的情況，又從外貌、神態(tài)、語言、動作等角度正面刻畫了小書綾的形象。
  C.文中寫小書綾“很注意地看了看我伸出的腳”，表現(xiàn)出其內(nèi)心的矛盾，想幫“我”做鞋但又擔心做得不合腳。
  D.文中沒有用很直接的語言揭示文章的主題，而是通過鮮活的故事、鮮明的形象巧作寄寓，留給讀者想象空間。
  （2）文章開頭兩段關(guān)于“家做鞋”的敘述有何用意？請簡要分析。
  （3）文章寄寓了作者豐富深摯的情感，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        登上月球最強烈的感受，就是對地球越來越濃的愛。據(jù)我們了解所知，金星永遠被熾熱的氣體包圍，火星周圍籠罩著一層冰冷的二氧化碳，都是不討人十分喜歡的星球。目前，人們還沒有發(fā)現(xiàn)與地球類似、①

   

  。
        地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化，而且有美妙大氣層。大氣層里各種氣體的含量也恰到好處：氧氣供人類和動物呼吸，二氧化碳為植物提供養(yǎng)料。大氣層是地球得天獨厚的一件理想外衣。它像一層盔甲，為人類創(chuàng)造了適宜生存的良好環(huán)境。②

   

  ，白天的陽光才不會把地面曬得過熱，太陽落山后的夜晚，才不會變得過冷。這件外衣還可以抵擋隕石和宇宙射線、紫外線的襲擊，保護我們的安全。
        地球的一大優(yōu)點，是它有一個斜軸。這個軸造成了③

   

  ，使我們的生活免于單調(diào)，毛衣之后穿泳裝，綠葉之后賞紅葉。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （3）大氣層有什么作用？請結(jié)合第二自然段簡要概括，不超過70個字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動。
        屈原有詩句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是：方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此相安？
        又有人說：方是做人之本，圓是處世之道。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：10難度：0.5

  解析