閱讀下面的文字，完成下列各題。
      在《詩(shī)經(jīng)》的傳播與接受過(guò)程中，有人運(yùn)用與文字“一經(jīng)一緯，相錯(cuò)而成文”的圖像，繪畫(huà)名物，描摹詩(shī)意，圖說(shuō)詩(shī)境，創(chuàng)作了眾多《詩(shī)經(jīng)》圖像，借以表達(dá)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解與認(rèn)識(shí)。這些圖像與文字著述共同展現(xiàn)出不同時(shí)代、地域的人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的接受和認(rèn)知狀況，具有豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊(yùn)涵。
《詩(shī)經(jīng)》圖像興起于漢代。東漢桓帝時(shí)，蜀郡太守劉褒曾取意于《大雅?云漢》中的“旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)”“旱魃為虐，如惔如焚”諸語(yǔ)，繪制《云漢圖》，使觀者見(jiàn)而覺(jué)熱；又取意于《邶風(fēng)?北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”諸語(yǔ)，畫(huà)《北風(fēng)圖》，使觀者見(jiàn)而覺(jué)涼?？梢?jiàn)，那時(shí)人們已開(kāi)始有意識(shí)地通過(guò)圖像表現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》意境。
      唐朝時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》圖像多以寫(xiě)實(shí)筆觸求“真”，描繪冠、冕、草、木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)諸種名物的形貌，“以圖佐文”，使觀者獲得對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所涉“幽遠(yuǎn)”上古知識(shí)的直觀認(rèn)知，《詩(shī)經(jīng)》闡釋史上的“圖說(shuō)”“圖解”式樣亦自此形成。如開(kāi)成年間，唐文宗因衛(wèi)協(xié)所畫(huà)《毛詩(shī)》草、木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)及古賢君臣之象“不得其真”，令程修己另行圖繪，程修己遂撰成《毛詩(shī)草木蟲(chóng)魚(yú)圖》二十卷，由是“冠冕之制、生植之姿，遠(yuǎn)無(wú)不詳，幽無(wú)不顯”（朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》）。
      宋元時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》圖像的類(lèi)型更為豐富，在漢、唐時(shí)以描摹動(dòng)植物為主的“自然之圖”基礎(chǔ)上，增加了眾多表現(xiàn)禮制文教的“人文之圖”，在一定程度上被賦予“指鑒賢愚、發(fā)明治亂”的政教功能。這一時(shí)期出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品——馬和之《毛詩(shī)圖》卷。此圖作于南宋高宗時(shí)，簡(jiǎn)淡秀逸，構(gòu)思精巧，別出心裁地展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人物事件、風(fēng)俗物產(chǎn)、典章制度等的認(rèn)知、理解與想象，故膾炙藝林，為后人激賞。
      明清時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》圖像蓬勃發(fā)展。模仿馬和之《毛詩(shī)圖》的作品大量出現(xiàn)，如文徵明《豳風(fēng)圖》、仇英《鄘風(fēng)圖》、董其昌《衡門(mén)圖》，以及丁云鵬、郎世寧、唐岱、管希寧，張?zhí)埂⒅荟H的《豳風(fēng)圖》等。同時(shí)，涌現(xiàn)出很多取材《詩(shī)經(jīng)》而自出機(jī)杼之作。例如，明代畫(huà)家周臣以《七月》為素材，“圖豳雅意”而繪《豳風(fēng)圖》，側(cè)重描摹農(nóng)閑時(shí)鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場(chǎng)景，展現(xiàn)了盛世百姓豐衣足食的升平氣象。這一時(shí)期曾將《鹿鳴燕會(huì)圖》《柏舟圖》《豳風(fēng)八圖》等用于世俗生活中，或賀秋闈高中，或祝壽辰，從而淡化了《詩(shī)經(jīng)》圖像的政教色彩，賦予其實(shí)用交際功能?！对?shī)經(jīng)》圖像不僅作為人際交往的媒介用于世俗生活中，還進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)揮著美化裝飾的功用。
      中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者既有帝王皇族、朝堂官員，又有文人、書(shū)畫(huà)家、本草學(xué)家、輿地學(xué)者，還有歌姬舞女、工匠技師，以及僧侶道徒等方外之士，幾乎涉及社會(huì)各個(gè)階層。作品式樣既有繪畫(huà)、版畫(huà)，又有屏風(fēng)、團(tuán)扇、瓷器、漆器、刺繡等，涉及古代圖像藝術(shù)的多種門(mén)類(lèi)。在題材類(lèi)型方面，既有對(duì)《毛詩(shī)》詩(shī)意的整體呈現(xiàn)，又有對(duì)單獨(dú)詩(shī)作如《豳風(fēng)?七月》的反復(fù)描畫(huà)，還有對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所涉名物、典章等的“圖解”。這些圖像的生成、發(fā)展、演變過(guò)程與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，其中所保存的文辭，為了解《詩(shī)經(jīng)》的異文、編纂結(jié)集、流傳等情況提供了線索；“以圖解《詩(shī)》”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，為考察文士心態(tài)、時(shí)代環(huán)境及《詩(shī)經(jīng)》的傳播與接受諸問(wèn)題提供了圖像依據(jù)；同時(shí)，圍繞這些圖像，還衍生出不少詩(shī)文和評(píng)點(diǎn)文字，對(duì)深入認(rèn)知《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、藝術(shù)學(xué)與文化學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題有一定參考價(jià)值。
（摘編自羅建新《＜詩(shī)經(jīng)＞圖像的演進(jìn)歷程》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.在表達(dá)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解與認(rèn)識(shí)方面，圖像繪畫(huà)比文字著述具有更豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊(yùn)涵。
B《詩(shī)經(jīng)》圖像興起于漢代，在唐代形成《詩(shī)經(jīng)》闡釋的“圖說(shuō)”“圖解”式樣，到明清時(shí)期獲得蓬勃發(fā)展。
C.與漢唐時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》圖像注重圖解詩(shī)意與寫(xiě)實(shí)名物不同，宋元時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》圖像更注重政教功能。
D.南宋馬和之的《毛詩(shī)圖》構(gòu)思精巧，是《詩(shī)經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品，一經(jīng)面世就被大量模仿。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章開(kāi)宗明義，指出了在《詩(shī)經(jīng)》的傳播與接受過(guò)程中，《詩(shī)經(jīng)》圖像的存在與價(jià)值。
B.文章主體部分按照時(shí)間順序梳理了《詩(shī)經(jīng)》圖像的演進(jìn)歷程，條理清晰，脈絡(luò)分明。
C.文章論證方法靈活多樣，有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。
D.文章末段以對(duì)《詩(shī)經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者、式樣、題材類(lèi)型和學(xué)術(shù)價(jià)值的概述收束全文。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.觀者見(jiàn)《云漢圖》而覺(jué)熱，見(jiàn)《北風(fēng)圖》而覺(jué)涼，是因?yàn)閮蓤D寫(xiě)實(shí)地描繪了《詩(shī)經(jīng)》的相應(yīng)詩(shī)句。
B明代周臣的《豳風(fēng)圖》側(cè)重描摹鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場(chǎng)景，是取材于《詩(shī)經(jīng)》的自出機(jī)杼之作。
C.中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者幾乎來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，作品樣式和題材類(lèi)型也豐富多樣。
D.《詩(shī)經(jīng)》圖像的生成、發(fā)展、演變過(guò)程與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，具有多方面的價(jià)值。