2022年貴州省畢節(jié)市高考語文三模試卷
發(fā)布:2024/12/8 9:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
游俠作為一種潛在的欲望或情懷,在好多人心里面都蘊藏著,只不過表現(xiàn)形態(tài)不一樣而已。中國人的理想境界是“少年游俠、中年游宦、晚年游仙”。少年時代的獨立不羈、縱橫四海是很多人所盼望的。浪跡天涯的俠客,對于中國人來說,是一種對于現(xiàn)實生活的超越,或者說是對于平庸的世俗的日常生活的批判。在這個意義上,“俠”跟打斗本領(lǐng)沒有直接關(guān)系,也不見得非“快意恩仇”不可。這更像是一種超越日常生活的愿望與情懷。
游俠想象和武俠小說不太一樣。雖然都講俠,但前者不見得非有武功不可,它強調(diào)的是精神氣質(zhì),而不是打斗本領(lǐng)。司馬遷心目中的游俠,主要是講義氣,救人于厄難之中;至于強調(diào)打斗本領(lǐng),那是從唐傳奇才開始的。唐傳奇開始渲染俠客如何武功高強,殺人于千里之外。日后各種各樣的游俠文學(xué)及藝術(shù),開始強調(diào)技擊本領(lǐng)而不是精神境界。這是當初的游俠詩文與后世的武俠小說不太一樣的地方,后者更追求情節(jié)曲折,更強調(diào)快意恩仇,更突出技擊的本領(lǐng)。
游俠的“游”,本身就是流動的意思。所謂“不軌于法”既包含了對于各種規(guī)定性的背叛,也是追求在不同階層、文化、種族間的自由流動。不滿現(xiàn)有的固定位置,自覺處于邊緣狀態(tài),“游民”與“游俠”都不太受法律制度的約束,但二者之間還是有一些差異。比如,相對于游民,游俠更帶有反叛性,也更多地寄托了文人的想象與情懷。千百年來,游俠理想及游俠形象被高度文學(xué)化了,變成一個象征性符號,代表了文人對于日常生活的超越,故其審美價值遠高于游民。
在“武”與“俠”之間,我更看重后者。所謂“以武行俠”,“武”只是輔助性手段,“俠”才是根本目的——那是一種高貴的精神氣質(zhì),很可能可望而不可及。只不過在后來的小說及電影中,“武”越來越得到重視。武俠小說或功夫電影特別強調(diào)打斗本領(lǐng),也就是說,更看重行俠的效果而不是心情。單有除霸安良的意愿還不夠,還得能在打斗中取勝。這不僅是道德問題,還牽涉觀賞效果。杖劍行俠的“武”和歡娛笙歌的“舞”。本不是一回事;但落實在關(guān)于俠客的文學(xué)藝術(shù)中,卻有相通處。不管是武俠小說還是功夫電影,俠客不僅要武功高,能殺死壞人及仇人,還要打得好看。在某種意義上,俠客的“武功”帶有表演成分。武俠小說家的一大本領(lǐng),就是馳騁想象,把一場你死我活的正邪對決,寫得非常好看。我們都知道、真正的高手對決,往往是一擊致命的。而“一擊致命”缺乏觀賞性,不可能結(jié)構(gòu)成精彩的武俠小說或功夫電影。
在這個意義上,“武”和“舞”是有相通性的。在功夫電影里,編排打斗過程和舞蹈場面,是一回事。那些打斗已經(jīng)脫離了實戰(zhàn)需要,變成了一種表演。好人壞人都很能打,都有很好的舞蹈修養(yǎng),動靜得宜,揮灑自如,不能輕易倒下。如果大惡人經(jīng)不起打,一刀就斃了命,那就不是武俠小說了。打斗場面的舞蹈化,是武俠小說及功夫電影的基本假設(shè),讀者及觀眾不能從實戰(zhàn)角度來苛求。
武俠小說同樣體現(xiàn)了中國人的生活、興趣、欲望、追求和精神世界。甚至可以這么說,民間社會及底層大眾的生活趣味及精神世界,在武俠小說里得到了很好的呈現(xiàn)。在這個意義上,要想真正理解中國人,單讀儒釋道不夠,還得明白中國人如何閱讀、欣賞乃至癡迷武俠小說。
同樣是精彩的武俠小說,有兩種不同類型:直指心境的,比如古龍;擺弄學(xué)問的,比如金庸。其實二者都有好處,不可偏廢。金庸小說里有很多“學(xué)問”,比如佛道、歷史、地理、琴棋、書畫、茶酒、武功、中醫(yī)等,可視為“普及中國文化讀本”。讀金庸的小說,在理解血雨腥風(fēng)、欣賞神奇江湖的同時,最好還能對其作品中隱含的學(xué)問與情懷有所了解與領(lǐng)悟。
(節(jié)選自陳平原《作為一種精神氣質(zhì)的“游俠”》有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.中國人的理想境界是“少年游俠、中年游宦、晚年游仙”,少年時代獨立不羈、縱橫四海,是很多人所盼望的人生狀態(tài)。
B.作為一種潛在的欲望或情懷,游俠對于中國人來說是一種對現(xiàn)實生活的超越,或者說是對平庸的世俗的日常生活的批判。
C.武俠小說和功夫電影里的打斗是具有觀賞價值的舞蹈化表演,已經(jīng)脫離了實戰(zhàn)的需要,讀者及觀眾不能苛求其實戰(zhàn)效果。
D.武俠小說很好地呈現(xiàn)了民間社會及底層大眾的生活趣味及精神世界,使其成為了除儒釋道之外理解中國人的另一個途徑。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章多處使用“不太一樣”“在這個意義上”“在某種意義上”這樣的表述,體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹性。
B.文章認為在“武”與“伙”之間,相較于作為輔助手段的“武”,“俠”作為一種精神氣質(zhì)更應(yīng)該被看重。
C.文章詳細討論了史學(xué)語境中的俠客、文學(xué)語境中的俠客和影視語境中的俠客,結(jié)構(gòu)上層層遞進,邏輯清晰。
D.文章舉古龍和金庸的例子,意在證明直指心境的和有學(xué)問的都可以是精彩的武俠小說,欣賞時不可偏廢。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.司馬遷《游俠列傳》認為游俠“其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀”,強調(diào)的是游俠輕身重諾的精神氣質(zhì)。
B.李白《俠客行》中“十步殺一人,千里不留行”的趙國俠客寄托了作者的想象與情懷,具有比游民更高的審美價值。
C.《韓非子》所說的“俠以武犯禁”和作者提到的“不軌于法”一樣,是對“俠”反叛規(guī)定、追求自由的精神的肯定。
D.金庸在武俠小說《天龍八部》中以曹植《洛神賦》中的“凌波微步”一句來命名輕功,是他的小說富有學(xué)問的體現(xiàn)。組卷:12引用:1難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
-
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
發(fā)改委、工信部等四部門近日聯(lián)合印發(fā)文件,同意在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝、內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏八地啟動建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點,并規(guī)劃了10個國家數(shù)據(jù)中心集群,標志著國家“東數(shù)西算”工程正式啟動。
“東數(shù)西算”就是把東部的數(shù)據(jù)傳輸?shù)轿鞑咳ビ嬎愫吞幚怼Ec“南水北調(diào)”“西氣東輸”等國家工程的資源調(diào)度邏輯相似,啟動“東數(shù)西算”,一是對東部數(shù)據(jù)算力供不應(yīng)求與西部地區(qū)算力供大于求這種不均衡供求格局,進行全國范圍內(nèi)的分層、分級優(yōu)化數(shù)據(jù)算力資源配置,使數(shù)據(jù)要素價值最大化。二是數(shù)據(jù)中心耗電量大,東部耗電指標、空間資源緊張,而西部可再生能源、清潔能源、土地資源豐富,優(yōu)越的氣候條件能有效降低能耗、減少碳排放,使環(huán)境效益最大化。
(摘編自《“東數(shù)西算”拉動超千億元產(chǎn)業(yè)》,《經(jīng)濟日報》2022年3月) 材料二
在年平均溫度15攝氏度的貴州貴安新區(qū),坐落著華為全球最大的云數(shù)據(jù)中心。冷風(fēng)經(jīng)過大樓的百葉窗送進機房,熱風(fēng)經(jīng)過熱通道從樓頂排出,讓服務(wù)器自然冷卻;專門的制冷液體在服務(wù)器主要部件上形成循環(huán),加快熱量散發(fā);運用人工智能和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進行削峰平谷,使服務(wù)器負荷均衡;用功率半導(dǎo)體替換銅器件,提升供電全鏈路效率……
目前,華為云貴安數(shù)據(jù)中心的電源使用效率值僅1.12,相較于目前1.35的國家標準,在滿負荷運行的情況下,這家數(shù)據(jù)中心每年可節(jié)省電力10.1億千瓦時,減少碳排放81萬噸,相當于植樹3567萬棵。它所承載的大數(shù)據(jù)、云渲染、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù),則廣泛覆蓋重慶、廣西、廣東、云南、四川等地。未來,這里有望達到100萬臺服務(wù)器規(guī)模。
不只是在貴安新區(qū)。近年來,很多數(shù)字經(jīng)濟企業(yè)通過在西部地區(qū)部署數(shù)據(jù)中心或購買西部地區(qū)數(shù)據(jù)中心云服務(wù),有效降低運營成本,在緩解東部地區(qū)壓力的同時,帶動了西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和就業(yè)增長。從內(nèi)蒙古和林格爾到甘肅慶陽,從寧夏中衛(wèi)到重慶兩江新區(qū),許多地方已經(jīng)或正在見證著數(shù)據(jù)和算力帶來的變化。
(摘編自《加快打造全國算力“一張網(wǎng)”》,《人民日報》2022年3月) 材料三
“東數(shù)西算”本身是數(shù)字經(jīng)濟的基建工程,啟動之后首先利好的當然是數(shù)字經(jīng)濟行業(yè)。而且隨著國家政策的引導(dǎo),在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)纬尚碌娘L(fēng)口,從事“東數(shù)西算”相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)將會迎來一個重大機遇期。在傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下,我們國家東西部發(fā)展差距較大。但在數(shù)字經(jīng)濟時代,“東數(shù)西算”意味著東西部經(jīng)濟聯(lián)動增強,西部地區(qū)可以參與到東部地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展之中。這對于西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展意義重大。目前我國數(shù)據(jù)中心的年用電量占到全社會用電量的2%左右,且仍在快速增長,對于東部地區(qū)而言,這種能源壓力十分大。而我國西部地區(qū)資源充裕,特別是可再生能源豐富,將數(shù)據(jù)中心布局在西部,將大幅提升綠色能源使用比例,對于我們國家實現(xiàn)“雙碳”目標意義深遠。
(摘編自《“東數(shù)西算”如何賦能數(shù)字經(jīng)濟》,《新理財》2022年1期) 材料四
“算力”在當下的數(shù)字經(jīng)濟時代,究竟意味著什么呢?第一次工業(yè)革命由蒸汽機推動,最重要的生產(chǎn)力是熱力。第二次工業(yè)革命由電機推動,最大的生產(chǎn)力是電力。而第三次工業(yè)革命由計算機推動,最重要的生產(chǎn)力就是算力。正如全國人大代表、中國移動董事長楊杰說的:“算力是繼熱力、電力之后,新的關(guān)鍵生產(chǎn)力?!?br /> 更具體地說,數(shù)字經(jīng)濟時代有三個最核心的要素:數(shù)據(jù)、算力、算法。其中,數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)資料,算力是新的生產(chǎn)力,而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系。這三者相互促進:算法迭代需要海量數(shù)據(jù)的喂養(yǎng),而處理爆炸式增長的數(shù)據(jù)需要算力的快速提升,算力的進步又能夠促進更多的新應(yīng)用、新算法。
如果用國家投入產(chǎn)出比模型來計算的話,在算力產(chǎn)業(yè)上每投入1塊錢,可以帶動3至4元的經(jīng)濟產(chǎn)出;算力規(guī)模每增長1%,能撬動GDP增長0.2%。我國在2020年提出了“新基建”戰(zhàn)略,而超大規(guī)模的算力建設(shè),就是支撐整個“新基建”戰(zhàn)略的“基建”。
(摘編自《“東數(shù)西算”:算力有多重要?》,《得到頭條》2022年3月)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.與“南水北調(diào)”“西氣東輸”等國家工程的資源調(diào)度邏輯相似,“東數(shù)西算”工程也是為了優(yōu)化資源的配置。
B.華為云貴安數(shù)據(jù)中心達到了百萬臺服務(wù)器的規(guī)模,有望覆蓋川渝、兩廣、云南的大數(shù)據(jù)、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù)。
C.數(shù)字經(jīng)濟企業(yè)可以通過在西部地區(qū)部署數(shù)據(jù)中心或者購買西部地區(qū)數(shù)據(jù)中心的云服務(wù)來有效降低運營成本。
D.我國在2020年提出了“新基建”戰(zhàn)略,而超大規(guī)模的算力建設(shè)為整個“新基建”戰(zhàn)略提供了有力的支撐。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是
A.得益于貴州優(yōu)越的氣候條件,華為云貴安數(shù)據(jù)中心在滿負荷運行的情況下,每年可以節(jié)省近十億千瓦時的電力。
B.和熱力是蒸汽機的動力、電力是電機的動力一樣,在由計算機推動的第三次工業(yè)革命中,算力是計算機的動力。
C.“東數(shù)西算”啟動之后首先利好的是數(shù)字經(jīng)濟行業(yè),從事“東數(shù)西算”相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)也會迎來重大的機遇期。
D.在數(shù)字經(jīng)濟時代,“算力”是一種新的生產(chǎn)力,它與數(shù)據(jù)、算法共同構(gòu)成一種相互促進、相互依存的生產(chǎn)關(guān)系。
(3)“東數(shù)西算”工程有助于解決哪些方面的區(qū)域不均衡問題?請結(jié)合材料簡要分析。組卷:2引用:1難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
-
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
紅鬃馬
賀敬濤 壯碩緊實的肌肉如同雕刻般凸起,油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子,高高揚起的鬃毛迎風(fēng)飄動,粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣,由于連續(xù)地奔跑、滲出的汗水閃耀著紅光,像是在流血。
這是一匹純正的蒙古紅鬃馬。
紅鬃馬兀立在隊列中間,對面烏壓壓排列著一個日本騎兵中隊,裝備精良,訓(xùn)練有素。
此刻,凜冽的寒風(fēng)像一頭發(fā)怒的野獸,橫沖直撞,滌蕩著山野,在這荒涼的山谷里,嗚咽嘶鳴,鵝毛般的雪花迎面撲來,拍在臉上沙沙地疼。
紅鬃馬擺動了一下頭,兩邊是十四匹八路軍騎兵團的戰(zhàn)馬,“火車頭”“黑駿馬”“青花梨”……高揚著頭,噴著白氣,躁動著,不停地用前蹄刨著腳下的積雪。
紅鬃馬背上威然端坐著楊班長,灰布軍裝整齊地扎進皮帶里,烏亮的馬槍背在身后,細長的馬刀筆直地立在右側(cè),刀背輕薄,刀刃鋒利異常。他目光如炬,充滿殺氣,左手輕撫著紅鬃,像每次大戰(zhàn)之前一樣。
此時,風(fēng)雪戛然而止。
“老楊同志,這次你的任務(wù),是帶領(lǐng)你的騎兵班引開敵人,掩護大部隊轉(zhuǎn)移,敵人是一個中隊的日本騎兵!”騎兵團周團長臉色鐵青,眼睛盯著楊班長,“有問題嗎?”
“沒問題,保證完成任務(wù)!”楊班長挺直了身板,后腳跟猛的一磕,舉手行了個軍禮。
走出團部,紅鬃馬正靜立在那兒,高揚著頭,目視前方,仿佛一百年、一千年,就那樣立著,像一尊雕像,左腿上一道五厘米的傷疤分外搶眼,那是與日本騎兵激戰(zhàn)時掛的彩。
“兄弟,一個中隊,交給你了!”楊班長伏在馬耳邊交代完,像蚱蜢一樣飛身上馬,一抖馬韁,紅鬃馬一聲長嘯,飛馳而去。
“唰!”那是向前揮動馬刀的聲音。
“騎兵團,沖鋒!”楊班長的聲音炸雷般響起。
戰(zhàn)士們高舉著馬刀,十五匹戰(zhàn)馬像一股巨大的旋風(fēng),向小野中隊沖去。
狂風(fēng)驟然猛烈,雪花打著旋地掃向前方,呼嘯聲、馬蹄聲、嘶鳴聲、馬刀碰擊聲與呻吟聲交織在一起,聲震山野。
空曠的開闊地上,紅鬃馬傲然與小野中隊對視,雪地上橫躺著十多具尸體和馬匹,一匹戰(zhàn)馬吃力地爬起來,又無力地躺在地上,脖子上的血汩汩地流了出來。
“騎兵團,沖鋒!”楊班長高亢的聲音再次響起。
折返時,只有紅鬃馬立在雪中,它左腿被馬刀刺中,鮮血順著腿注入雪中。楊班長左臂也被砍掉了,血流不停,右手的馬刀刀刃已卷了口,手哆嗦不止。
風(fēng)陡然增大,飛起的雪花飄在楊班長殘臂上,白雪瞬間變成了紅色羽片,楊班長回望一眼大部隊突圍方向,仰天大笑,高聲吶喊:“騎兵團,沖鋒!”一抖馬韁,沖向日本騎兵。
好大的白絹布哇,就在身下,楊班長靜靜躺在白絹布上,右手舉著馬刀,斜著身子,嘴巴大張著像在嘶喊,一副沖鋒擊殺的姿勢,身邊,立著紅鬃馬。
紅鬃馬低下頭,銜起楊班長衣角,拖曳著向前挪動,一步、二步……雪地上,徐徐鋪展開一匹鮮艷的紅帛。
雪花又飄了下來,像白色的蝴蝶在紅鬃馬面前起舞。
“下馬!”曠野上響起小野的狂叫。日本兵齊刷刷地下了馬,士兵們開始在雪地上刨土,“咚、咚!”土太硬了,日本兵輪番刨著??优俸昧?,日本兵抬起楊班長,輕輕放入土坑中,開始封土,紅鬃馬卻銜著楊班長衣角,半天不松口……
小野走到墳前,雙腿并立,恭恭敬敬地彎腰行禮,身后,整個日本騎兵中隊默然肅立。
接下來,紅鬢馬的舉動,令小野一行驚呆了!
只見紅鬃馬繞墳一周,猛然臥倒,頭深深地偎依在墳土上,眼眶里流出淚水,許久,它站起身,回頭看了一眼覆滿雪花的墳塋,徑自踉踉蹌蹌往遠方走去……枯樹,原野,大山,白雪,正前方就是百丈懸崖。
風(fēng)雪猛然增大,風(fēng),嘶鳴著,一陣猛過一陣,雪,重重拍在馬背上,紅鬃馬吃力地抖擻起身形——那是一匹多么健美的駿馬呀,壯碩緊實的肌肉如同雕刻般凸起,油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子,高高揚起的鬃毛迎風(fēng)飄動,粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣……
紅鬃馬長嘯一聲,用盡氣力緊走幾步,迎著風(fēng)雪,縱身跳下懸崖……
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說敘述了騎兵班在戰(zhàn)斗中的壯烈事跡,通過語言描寫、心理描寫等塑造形象,表現(xiàn)了中華民族在反侵略戰(zhàn)爭中不屈的精神。
B.小說使用插敘的手法,在緊張的兩軍對峙當中,插入周團長安排任務(wù)的情節(jié),既交代了故事背景,又舒緩了小說敘事的節(jié)奏。
C.楊班長三次帶隊沖鋒,在敵我力量懸殊的情況下,以犧牲整個騎兵班為代價,成功掩護了大部隊的轉(zhuǎn)移,光榮地完成了任務(wù)。
D.小說結(jié)尾通過紅鬃馬在楊班長的墳土上偎依流淚后跳崖的情節(jié),刻畫出重情重義、視死如歸的戰(zhàn)馬形象,富有革命浪漫主義色彩。
(2)本篇小說大量使用烘托的手法,請結(jié)合文本簡要分析。
(3)當今時代,文學(xué)藝術(shù)難免會受到影音藝術(shù)的影響,請結(jié)合文本簡要分析。組卷:9引用:2難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)
-
9.讀下面文段、概括紀錄片《但是還有書籍》成功的原因,不超過80個字。
《但是還有書籍》是一部豆瓣評分高達9.2分的五集人文類紀錄片。它打破了靜態(tài)的讀書場景,更多聚焦在書籍的設(shè)計、出版,甚至流通、售賣等過程,這樣的過程是動態(tài)且具有多人互動特性的。它的結(jié)構(gòu)很工整,每集都選擇了三個人物來表達當集的主題,他們同類但不同質(zhì)、每個人物均衡占有一集中十分鐘左右的時長,這種小篇幅的敘事方法也符合短視頻式的傳播規(guī)律?!兜沁€有書籍》的制作團隊并不只是想做一部書籍文化題材的紀錄片,更多的是想喚醒讀者去發(fā)現(xiàn)原來一本書的制作發(fā)行有這么多幕后人的努力,原來一本書流轉(zhuǎn)到我們的手上還有如此多奇幻的經(jīng)歷,原來還有這么多愛書的小眾人群如饑似渴地珍藏、品讀著書籍。喚起人們讀書的興趣才是這部紀錄片最本真的價值,有情懷,也有責(zé)任感。紀錄片不是目的,閱讀才是。組卷:5引用:3難度:0.8
四、寫作(60分)
-
10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
九十年前,胡適對一群即將畢業(yè)的學(xué)生說:“成功不必在我,而功力必不唐捐(唐捐:虛擲,落空)”;近年來,繼“咸魚”“佛系”“喪文化”等網(wǎng)絡(luò)詞語流行后,人們又開始用“摸魚”“躺平”“我差不多是個廢人了”來調(diào)侃自我或降低期待;被稱為“野生鋼鐵俠”的科技博主稚暉君在《@青春,2022!》節(jié)目里說:“如果人類總會選擇最安全最中庸的道路前進,那群星就會變成遙不可及的幻夢。不要溫和地走進那個良夜,保持熱愛,奔赴星海?!?br /> 躺平或奮斗,中庸或激進,留在舒適圈或奔赴星海……現(xiàn)代多元的社會為個人提供了學(xué)習(xí)與生活的多種姿態(tài),即將走進大學(xué)的你,將以怎樣的姿態(tài)開始新的人生征程?結(jié)合以上材料、按要求寫作。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:19引用:3難度:0.6